Qu'est-ce que la méta-déshumanisation? Caractéristiques de ce phénomène social

La déshumanisation est un concept qui fait l'objet d'études de plus en plus fréquentes, en essayant de savoir exactement quelles sont ses implications.

Mais ce phénomène peut aller plus loin, donnant lieu à ce que l'on appelle la méta-déshumanisation.. Avec ces lignes, nous allons essayer d'expliquer ce que signifie exactement cette idée complexe, quels sont les traits qui la définissent et comment elle affecte la personne qui l'expérimente.

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Qu'est-ce que la méta-déshumanisation ?

Si nous voulons comprendre le concept de méta-déshumanisation, il est essentiel que nous fassions d'abord une brève introduction dans laquelle le phénomène de déshumanisation est clarifié. La déshumanisation est un type de comportement par lequel une personne ou un groupe de personnes nie la condition humaine d'un autre ou d'autres individus.

Cette forme de discrimination se produit donc par la considération d'un certain groupe de sujets comme moins humains ou moins valides humains. L'argumentation utilisée pour cela repose sur une ou plusieurs des caractéristiques de ces sujets, qui les placent dans un groupe différent du point de vue du déshumanisant.

Avant de nous concentrer sur la méta-déshumanisation, qui est un saut supplémentaire dans ce raisonnement, nous devons avoir une meilleure compréhension de la déshumanisation. Tout au long de l'histoire, Ce comportement a donné lieu à des actes allant de la simple discrimination à l'humiliation et enfin, à certains des crimes les plus graves commis.

Certains de ces événements seraient l'esclavage, qui pendant des siècles était courant dans différentes cultures, les crimes de guerre, le génocide ou la négation de certains droits fondamentaux, comme le droit de vote, en raison d'une série de caractéristiques qui, selon les législateurs, les rendaient moins ou moins humains. Catégorie.

Cette déshumanisation peut s'exercer en vertu de différences physiques, sociales, religieuses, ethniques, nationales, politiques ou de toute autre dimension. qui peuvent séparer les gens en différentes typologies et l'un d'eux est prêt à discriminer les autres groupes en raison de cette divergence.

La méta-déshumanisation implique d'avancer sur cette question pour changer de perspective, comme nous l'expliquerons plus loin. Certains des exemples les plus clairs et les plus puissants de déshumanisation qui ont été effectués à travers l'histoire, avec de terribles conséquences, ont été celle des Amérindiens de la part des États-Unis, qui dans leur déclaration d'indépendance décrit comme sauvage et impitoyable, ou les Juifs par l'Allemagne nazie, qui ont été systématiquement exécutés, donnant place à l'Holocauste.

Évidemment, tous les exemples de déshumanisation ne vont pas à ces extrêmes, car il existe des comportements beaucoup plus subtils, comme l'utilisation de qualificatifs péjoratifs ou de noms d'animaux pour désigner une population spécifique. Tous supposent une manière de considérer un groupe comme moins humain qu'eux.

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Caractéristiques de ce phénomène

Maintenant que nous avons pu apprendre plus en détail à quoi se réfère la déshumanisation, nous pouvons franchir le pas et entrer dans le domaine de la méta-déshumanisation. Ce concept suppose un niveau d'analyse plus approfondi, puisqu'il place le point de vue, et non le groupe qui déshumanise les autres, mais chez ces personnes qui se sentent déshumanisé.

Par conséquent, la méta-déshumanisation ferait référence à la perception d'une personne ou d'un groupe de personnes, d'être traité comme s'il était moins humain ou pas du tout par d'autres individus. Il est important de noter que cette perception peut correspondre ou non à la réalité. C'est-à-dire qu'il est possible que ces personnes soient réellement déshumanisées, ou qu'elles ressentent cela même si ce n'est pas vrai.

L'effet principal de la méta-déshumanisation est, paradoxalement, la déshumanisation du groupe adverse. Autrement dit, lorsqu'un groupe se sent traité comme moins humain par un autre groupe (on le répète, même si ce n'est pas vraiment comme ça et que tout est réduite à une simple perception), il est très probable que le groupe apparemment discriminé commencera à son tour à déshumaniser l'autre groupe, créant un effet rebond.

Évidemment, cet effet peut se reproduire dans l'autre sens et commencer par une escalade de la discrimination, de la haine et de la polarisation entre les groupes Cela peut aboutir à un conflit entre les deux parties. Ce comportement peut être observé au sein de groupes aux positions très opposées, comme être des loisirs rivaux d'un club de sport, voire entre supporters de différents matchs Les politiciens.

Les conséquences de la méta-déshumanisation

Maintenant que nous savons que la méta-déshumanisation implique un processus de déshumanisation réciproque qui peut évoluer entre les deux groupes, nous pouvons étudier certaines des conséquences de cette phénomène. L'un d'eux est acceptation croissante des actions négatives contre le groupe adverse.

De plus, cette acceptation sera d'autant plus grande que le processus de déshumanisation mutuelle s'intensifiera. De même, des représailles de plus en plus sévères seront acceptées, générant ainsi un cercle vicieux dans lequel les attaques sont ponctuelles. séquentiellement plus sérieux et perçus à chaque fois comme plus justifiés par le groupe qui les commet, ce qui à son tour fait que l'autre groupe agit de la même manière. de la même façon.

Il est évident que cette situation génère une dynamique très dangereuse, puisque la déshumanisation et la méta-déshumanisation se multiplient et cela justifie le recours à des méthodes de plus en plus cruelles de part et d'autre et déshumanisant. Les positions seront de plus en plus confrontées, si possible, et l'inverse deviendra un rival puis ouvertement un ennemi, qu'il faudra éliminer.

À ce stade, la situation sera intenable et le conflit sera si vif qu'il sera difficile de l'apaiser. Mais y a-t-il un moyen de le faire ?

Comment inverser la méta-déshumanisation

La réalité est que la méta-déshumanisation et le phénomène qu'elle déclenche ne doivent pas nécessairement être un chemin de non-retour. En d'autres termes. Il est possible d'inverser ses effets et d'éviter que l'escalade de la violence soit telle qu'il n'y ait plus de retour en arrière pour les groupes de personnes impliqués dans ledit conflit. La question est de savoir comment y parvenir.

Dans une étude de 2016 sur la méta-déshumanisation dirigée par Nour Kteily, ils ont découvert que, comme Il y a ce mécanisme, il y a exactement le contraire, qui est l'humanisation et donc métahumanisation. Nous avons vu auparavant qu'une spirale descendante et polarisante était générée dans les positions entre les deux groupes. Dans ce cas, c'est tout le contraire qui se produit.

C'est-à-dire, lorsque nous avons deux groupes de personnes qui, pour une raison quelconque, sont tombées dans le spirale de méta-déshumanisation et se retrouvent ainsi dans un conflit croissant entre elles ou ils, on pourrait arriver à renverser la situation si l'un des groupes prend l'initiative et adopte une attitude humanisante avec le contraire.

Comme ce fut le cas de manière négative, si un groupe mène des actions envers l'autre groupe, mais avec des connotations humanisantes, la tension générée diminuera et sera plus Il est probable que l'autre groupe décidera également de correspondre avec une action similaire, ce qui pourrait ralentir la désescalade et changer le sens du cycle dans lequel ils étaient en mouvement.

L'explication de ce phénomène est simple, puisque la métahumanisation reste le négatif de la méta-déshumanisation photo. Si un groupe de personnes croit qu'un autre les considère comme des êtres humains et reconnaît donc leurs droits en tant qu'individus, la réaction logique est de faire de même à l'égard des premiers..

C'est ainsi qu'un autre type de spirale est généré, en l'occurrence une coupe positive, dans laquelle progressivement les positions entre les deux groupes, confrontés auparavant, ils se rapprochent de plus en plus jusqu'à ce qu'ils se reconnaissent comme pleinement humains et s'accordent donc tous les droits ce qu'ils méritent.

Cette baisse prend fin lorsque la situation est complètement normalisée et que la discrimination entre les deux groupes de personnes, bien que les deux conservent les traits d'identité qui avaient généré le conflit précédemment. En d'autres termes, ils continuent d'être des groupes indépendants, mais il n'y a plus de problème entre les deux.

La conclusion que l'on peut tirer de ce phénomène observé est que, dans une situation de tension critique entre deux ou plusieurs groupes, il existe une solution possible, qui est de promouvoir la métahumanisation, par opposition à la méta-déshumanisation. Pour cela, l'un de ces groupes est tenu d'avoir un geste, une action, dans laquelle le contraire s'humanise.

Il faudra aussi que le groupe rival prenne le relais et rende cette action, pour donner lieu à la désescalade qui est recherchée afin de revenir à la normalité entre les deux.