Qu'est-ce que l'épistémologie et à quoi sert-elle ?

La psychologie est une science, en particulier la science du comportement et des processus mentaux. Cependant, aucune science ne génère de connaissance par elle-même si elle est loin de la philosophie, un discipline liée à la réflexion et à l'exploration de nouvelles façons de percevoir et d'interpréter les choses.

L'épistémologie, en particulier, est l'une des branches les plus pertinentes de la philosophie d'un point de vue scientifique. Ensuite, nous verrons en quoi il consiste exactement et quelle est sa fonction.

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Qu'est-ce que l'épistémologie ?

L'épistémologie est la branche de la philosophie chargée d'examiner les fondements sur lesquels repose la création du savoir. Étymologiquement, ce terme vient de l'union des mots « episteme » (connaissance) et « logos » (étude).

Ainsi, l'épistémologie est une division de la philosophie qui est chargée d'explorer la cohérence interne de le raisonnement qui conduit à la création de connaissances

, l'utilité de leurs méthodologies compte tenu de leurs objectifs, les contextes historiques dans lesquels ces savoirs sont apparus et les la manière dont ils ont influencé son élaboration, et les limites et l'utilité de certaines formes de recherche et de certains concepts, entre autres Choses.

Si nous devions réduire le sens de l'épistémologie à une seule question, ce serait: que pouvons-nous savoir, et pourquoi? Ainsi, cette branche de la philosophie est chargée à la fois de rechercher des déclarations valides sur ces contenus que nous pouvons connaître, ainsi que sur les procédures et les méthodes que nous devrions utiliser pour y parvenir but.

Relation avec la gnoséologie et la philosophie des sciences

Il convient de préciser que l'épistémologie traite de l'analyse de l'obtention de toutes sortes de connaissances, non seulement scientifiques, du moins si nous l'assimilons au concept de gnoséologie, qui est chargé d'examiner la portée de toutes sortes de connaissances en général. Il faut cependant garder à l'esprit que la relation entre gnoséologie et épistémologie est encore aujourd'hui l'objet de débats.

La philosophie des sciences, contrairement à l'épistémologie, elle est relativement récente, puisqu'elle apparaît au XXe siècle, alors que la seconde apparaît déjà chez les philosophes de la Grèce antique. Cela signifie que la philosophie des sciences offre un mode de production de connaissances plus concret et défini, faisant référence à la manière dont la science doit être utilisée (comprise comme un système de garantie pour la génération de connaissances) à la fois dans les pratiques les plus concrètes (telles que exemple, une expérience spécifique) ainsi que dans de vastes domaines scientifiques (tels que l'étude des modèles de comportement chez les êtres humains humains).

Les fonctions de l'épistémologie

Nous avons vu à peu près quels sont les objectifs de l'épistémologie, mais il y a certains détails qui méritent d'être approfondis. Épistémologie gère, entre autres, les fonctions suivantes.

1. Examiner les limites de la connaissance

Il y a toutes sortes de courants philosophiques qui nous parlent de notre capacité à générer des connaissances universellement valables et solides. Cela va du réalisme naïf, selon lequel il est en notre pouvoir de connaître la réalité d'une manière fidèle et détaillée telle qu'elle est, aux tendances les plus postmodernes et constructionnistes. extrêmes selon lesquels il n'est pas possible de créer une connaissance définitive ou universelle de quoi que ce soit, et tout ce que nous pouvons faire est de créer des explications pleinement nous éprouvons.

L'épistémologie, en ce sens, a pour fonction de voir comment les méthodes utilisées pour enquêter permettent une réponse satisfaisante aux questions dont on part.

2. Évaluer les méthodologies

Les épistémologues sont également chargés de évaluer positivement ou négativement l'utilisation de certaines méthodologies recherche, qu'il s'agisse d'outils d'analyse ou de méthodes de collecte d'informations, compte tenu du besoin auquel ils sont censés répondre. Cependant, il faut garder à l'esprit que la méthodologie et l'épistémologie ne sont pas les mêmes; la seconde prend très peu pour acquis et remettre en cause les prémisses philosophiques fait partie de ses fonctions, tandis que La première se concentre sur les aspects techniques de l'enquête et repose sur un certain nombre d'hypothèses fortes. plus haute.

Par exemple, un épistémologue peut poser des questions sur l'utilité réelle de mener des expériences sur des animaux pour obtenir des connaissances sur le comportement humain, tandis qu'un méthodologiste s'attachera davantage à s'assurer que les conditions de laboratoire et les espèces animales choisies sont corriger.

3. Réfléchir aux courants épistémiques

Une autre des grandes fonctions de l'épistémologie est de créer un débat entre écoles de pensée qui sont attribuées à différentes manières de concevoir la création de la connaissance.

Par exemple, lorsque Karl Popper critiquait la manière d'enquêter Sigmund Freud et ses disciples, il faisait de la philosophie des sciences, mais aussi de l'épistémologie, car il interrogeait la capacité de la psychanalyse à tirer des conclusions significatives sur le fonctionnement de l'esprit Humain. Bref, il critiquait non seulement le contenu d'un des principaux courants psychologiques de l'histoire, mais sa manière de concevoir l'enquête.

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4. Réflexion sur la métaphysique

L'épistémologie est également chargée de décider ce qu'est la métaphysique et dans quel sens elle est nécessaire ou non ou essentielle ou non.

Tout au long de l'histoire, de nombreux philosophes ont tenté de définir ce qui est au-delà du matériel et du physique et quelles sont de simples constructions générées par l'esprit pour expliquer la réalité qui nous entoure, et c'est encore un sujet très débattu.

Références bibliographiques:

• Barnes, Kuhn, Merton: Studies on the Sociology of Science, Madrid: Alianza Editorial, 1980.
• Black, M.: Induction et probabilité, Madrid: Cátedra, 1979.
• Hempel, C. G.: L'explication scientifique, Buenos Aires: Paidos, 1979.
• Quintanilla, M. A.: Idéologie et science, Valence, 1976.