Qu'est-ce que le constructivisme en psychologie?

On sait que la psychologie est une science jeune, qui n'a pas encore atteint sa pleine maturité. L'un des aspects dans lesquels cela est le plus évident est le fait qu'au sein de la psychologie il n'y a pas de théorie unificatrice, c'est-à-dire un pilier théorique sur lequel reposent toutes les connaissances extraites des chercheurs.

D'autre part, il existe de nombreuses écoles de pensée et des approches et des points de départ totalement différents, et dans une large mesure, contraires les uns aux autres. Le constructivisme est l'un de ces ensembles de courants académiques, et historiquement il a eu une grande importance, en particulier dans le psychologie éducative. Voyons pourquoi.

L'approche constructiviste

Il est fort possible que les personnes qui ont étudié la philosophie connaissent le terme « constructivisme », car il peut être utilisé pour désigner un courant philosophique qui a émergé au XXe siècle et étroitement lié à la pensée postmoderne. De ce constructivisme philosophique, l'accent est mis sur la composante interprétative de tout ce que nous apprenons à connaître,

plutôt que d'insister sur l'importance de viser l'objectivité et le réalisme.

Ainsi, il y a un constructivisme modéré qui se borne à soutenir que la réalité ne peut être directement connue et que nos interprétations totalement subjectives seront les fondement de ce que nous pensons savoir, et un autre constructivisme radical selon lequel la réalité est, directement, la construction que nous faisons à partir de notre propre interprétations. C'est-à-dire que la réalité, telle que nous la comprenons habituellement, n'existe pas, car elle n'est pas indépendante de nos pensées et ne peut être détachée de notre activité mentale.

La différence entre le constructivisme modéré et « extrémiste » est que le premier ne nie pas l'existence d'une réalité matérielle au-delà des idées, alors que le second le fait. Cependant, les deux font partie d'un courant de pensée qui aborde des problèmes épistémologiques et ontologiques, et c'est pourquoi ils appartiennent formellement à la philosophie et non à la psychologie. Le constructivisme de la psychologie est quelque chose qui naît d'autres types de questions, bien que, comme nous le verrons, il présente plusieurs similitudes avec son parent philosophique.

Le constructivisme psychologique: qu'est-ce que c'est ?

Si le constructivisme philosophique est chargé d'essayer de répondre à la question de savoir ce que l'on peut connaître et de quelle manière cette connaissance est liée à la "réalité", le constructivisme de la psychologie est beaucoup plus pragmatique et il se concentre sur l'étude de la façon dont l'apprentissage est effectué et la génération de schémas de sens dans notre façon de penser pouvoir appliquer ces découvertes scientifiques, notamment, dans deux branches de la psychologie: la psychothérapie et la psychologie éducatif.

De cette façon, l'idée de « construction des connaissances » utilisée dans le constructivisme de la psychologie est moins abstraite que celle de son analogue de la philosophie, et sa raison d'être est dans le besoin de créer des théories scientifiques capables de prédire partie de ce qui se passera dans le comportement des gens (en général), et de fournir des solutions à des problèmes spécifiques (en particulier).

Ainsi, le constructivisme de la psychologie peut être défini comme un ensemble de théories et d'écoles de pensée (appartenant à ce champ scientifique) qui reposent sur l'idée que la manière dont les individus génèrent des connaissances à partir de leurs expériences passe par un rôle actif dans lequel ils créent des systèmes de sens uniques et dont la valeur n'est pas de ressembler plus ou moins à la réalité.

Deux exemples: Piaget et Vygotsky

Parmi les chercheurs qui sont normalement considérés comme faisant partie du constructivisme en psychologie figurent deux des grandes figures de l'histoire de la psychologie du développement et de l'éducation: Jean Piaget et Lev Vygotski.

Tous deux sont partis de l'idée que le moteur de création de connaissances à partir duquel l'apprentissage se développe est interaction avec l'environnement (et, dans le cas de Vygotsky, avec la société dans laquelle il vit), poussé par la curiosité. Par conséquent, ce n'est pas une tâche basée sur des activités internes, mais quelque chose qui découle de la relation avec le contexte immédiat.

Cette idée se reflète dans leur manière de comprendre l'enfance, une étape marquée par la création forcée de systèmes de sens qui, bien qu'ils ne reflètent pas du tout la réalité, ne ils sont très utiles pour continuer à apprendre rapidement des expériences précédentes, qui permet d'apprendre à exister. Nous ne vivons peut-être pas en ayant des images fiables de ce qui se passe, mais au moins celles-ci nous permettent de nous développer dans un manière correcte avec ces problèmes qui nous assaillent, quelle que soit l'étape de la vie dans laquelle nous nous trouvons.

Pour en savoir plus sur ces deux chercheurs, vous pouvez visiter cette paire d'articles :

• “La théorie de l'apprentissage de Jean Piaget"
• “La théorie socioculturelle de Lev Vygotsky”

Entre courants théoriques et philosophie

Comme nous l'avons vu, le constructivisme est un ensemble d'idées très hétérogènes qui ne sont unies que par un lien très large et assez difficile à définir. En d'autres termes, le concept de constructivisme en psychologie est plus large que les définitions des courants psychologiques typiques, comme le behaviorisme ou le cognitivisme.

Et, bien sûr, il est parfaitement possible qu'il existe plusieurs théories qui peuvent être englobées dans le constructivisme et que malgré cela, ils sont difficilement compatibles les uns avec les autres ou qu'ils ne peuvent même pas être connectés par la psychologie appliqué. Après tout, faire partie de ce faisceau de théories n'implique pas d'utiliser les mêmes méthodes ou les mêmes outils, et il n'y a rien dans la définition du constructivisme qui implique d'embrasser plusieurs engagements très concrets sur ce qui doit être fait et comment cela doit être fait.

Le constructivisme de la psychologie peut être un ensemble de théories, mais c'est une catégorie si abstraite qu'il n'est qu'à un pas d'entrer dans le domaine de la philosophie. En fait, il est très facile que la manière dont le constructivisme indique que la valeur des systèmes de sens que nous créons pour générer des connaissances a valeur par eux-mêmes va d'une position purement scientifique (et donc utile pour atteindre certains objectifs) à une position philosophique et morale sans que nous nous donnions compte. Parfois, cela peut devenir un discours politique sur la façon dont l'éducation devrait être fondée uniquement sur un certaine échelle de valeurs dans laquelle l'idée que les étudiants devraient avoir beaucoup de liberté occupe une place haute.

Une méta-psychologie ?

Alors si le constructivisme psychologique n'est ni une position philosophique ni un courant psychologique, encore moins une école de psychologie, qu'est-ce que c'est? Une façon de répondre à cette question serait de conclure que le constructivisme est simplement un type regroupement de théories qui, par son ampleur, se situe entre la philosophie et les courants de psychologie.

Une autre façon de voir les choses est de conclure que le constructivisme est une méta-psychologie., ce qui est souvent dit aussi à propos de la psychanalyse. C'est-à-dire que ce serait une sorte de retour en arrière que plusieurs psychologues et chercheurs ont fait pour voir leur champ de travail avec un certain prendre ses distances et, à partir de cette position, être capable de prendre des décisions sur ce qu'il faut faire et comment comprendre l'individu, en retournant puis travailler.

Quoi qu'il en soit, en utilisant l'un ou l'autre des mots pour désigner la même chose, l'important est qu'à la Dans la pratique, le constructivisme a généré des types d'interventions psychologiques et psychopédagogiques dans Quoi une plus grande autonomie est donnée aux étudiants et aux patients, promouvoir également un traitement personnalisé nécessaire pour comprendre les systèmes de sens que chaque individu construit. Certes, ces contributions ne sont pas sans critiques, mais force est de constater qu'elles ont marqué de manière significative les contextes éducatifs des dernières décennies.

Références bibliographiques:

• Carretero, M. (1994) Constructivisme et éducation. Buenos Aires. Aique.
• Normand, D. (1981) Perspectives des sciences cognitives. Barcelone. Paidos.
• Piaget, J. (1985) Traité de logique et de connaissance scientifique: Nature et
  méthodes d'épistémologie. Vol. 1. Tr. M. Prélookeur. Mexique. Paidos.
• Vygotski, L. S. (1977) Pensée et langage. Buenos Aires: La Pléiade.