Les 70 meilleures phrases de Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman (19 novembre 1925 - 9 janvier 2017) était un sociologue polonais, philosophe d'origine juive et auteur de nombreux livres. Peut-être que son œuvre la plus connue est "Amour liquide", dans lequel l'auteur parlait du concept que son texte titre.
le amour liquide fait référence au lien fragile qui décrit les relations interpersonnelles qui se nouent dans la postmodernité. Cependant, en plus de cela, Bauman a traité différents sujets, tels que: les classes sociales, l'holocauste, le consumérisme ou la mondialisation. Son travail lui a permis de recevoir le Prix Prince des Asturies 2010 pour la communication et les sciences humaines.
Les meilleures phrases célèbres de Bauman
Tout au long de sa vie, Bauman a prononcé de nombreuses phrases stimulantes qui apportent une grande perspicacité. Zygmunt Bauman, décédé en janvier 2017, représentait l'un des standards de la pensée critique moderne.
Pour cela, dans cet article, nous avons fait une compilation de ses meilleures citations pour que vous puissiez les apprécier et vous rapprocher de leur philosophie.
1. Les regards se croisent à travers une salle bondée, l'étincelle d'attraction s'enflamme. Ils parlent, ils dansent, ils rient. Ni l'un ni l'autre ne cherche une relation sérieuse, mais d'une manière ou d'une autre, une nuit peut se transformer en une semaine, puis un mois, un an ou plus
L'attirance est un sentiment qui nous submerge d'une grande force et qui focalise notre attention sur cette personne en particulier.
2. Toutes les mesures prises au nom du "sauvetage de l'économie" deviennent, comme touchés par une baguette magique, des mesures qui servent à enrichir les riches et à appauvrir les pauvres
Bauman réfléchit à la situation du capitalisme libéral et aux conséquences qu'il a pour les gens.
3. Ce qui était un projet « à vie » est maintenant devenu un attribut du moment. Une fois conçu, le futur n'est plus « pour toujours », mais doit être continuellement assemblé et démonté. Chacune de ces deux opérations apparemment contradictoires est d'égale importance et tend à être également absorbante.
Une autre réflexion sur notre société. On parle cette fois de mondialisation et de l'émergence de nouvelles technologies.
4. Être toujours à l'entière disposition des collègues et chefs de travail, ainsi que des membres du famille et amis, cela devient non seulement une possibilité mais une obligation, ainsi qu'une nécessité à l'intérieur; la maison du citoyen anglais est peut-être encore son château, mais ses murs sont poreux et non isolés du bruit
La famille sera toujours un refuge pour échapper à cette société hautement compétitive et exigeante.
5. L'art de rompre les relations et d'en sortir indemne va bien au-delà de l'art de nouer des relations.
Il est plus facile de fuir le partenaire lorsque les choses tournent mal que de rester pour le réparer. Cela nécessite de négocier et de faire des compromis si nécessaire.
6. Est-ce le sentiment de privilège qui rend heureux les riches et les puissants? La progression vers le bonheur se mesure-t-elle au nombre toujours plus faible de compagnons de route ?
Une citation de Bauman qui parle du bonheur et de ce qui nous motive à l'atteindre.
7. L'amour peut et est aussi terrifiant que la mort, mais il masque la vérité sous des vagues de désir et d'enthousiasme.
L'amour est, sans aucun doute, motivant. Maintenant, parfois, il peut être effrayant de prendre des risques pour quelqu'un.
8. Pratiquer l'art de vivre, faire de sa vie une « œuvre d'art » équivaut dans notre monde liquide moderne à rester en état de transformation permanente, à redéfinir perpétuellement en se transformant (ou du moins en essayant) en quelqu'un d'autre que celui qui a à présent
L'auteur parle de la façon dont les gens essaient de s'améliorer continuellement et de grandir sans cesse.
9. Être artiste par décret signifie qu'aucune action ne compte également comme action; En plus de la natation et de la voile, se laisser emporter par les vagues est considéré a priori comme un acte d'art créatif et rétrospectivement, il est généralement enregistré comme tel. […] Qui peut savoir quel billet gagnera au prochain tirage de la loterie? Seul le billet non acheté n'a aucune chance de gagner.
Si nous ne l'essayons pas ou ne l'essayons pas, nous n'y arriverons jamais. Celui qui ne joue pas ne gagne pas. Aussi simple que cela.
10. Le « réseau » des relations humaines (« réseau »: le jeu sans fin de connexion et de déconnexion) est aujourd'hui le siège de l'ambivalence le plus déchirant, qui confronte les artistes de la vie à un enchevêtrement de dilemmes qui causent plus de confusion que d'indices qu'ils offrent...
Bauman, réfléchissant sur les relations interpersonnelles modernes et sur la façon dont les gens se comportent avec les autres.
11. On peut dire que le monde généré par le « projet moderne » se comporte, en pratique sinon en théorie, comme si les humains devaient être contraints de rechercher le bonheur (du moins le bonheur esquissé par ceux qui se sont érigés en conseillers et conseillers, ainsi que par les rédacteurs de La publicité)
Les médias et la publicité influencent notre archétype du bonheur. Le bonheur, en fait, est une grosse affaire.
12. D'autre part, l'amour est le désir d'aimer et de préserver l'objet aimé
Pour Bauman, l'amour a à voir avec la possession, avec le désir de posséder et d'avoir quelque chose.
13. Lorsque les amoureux ne se sentent pas en sécurité, ils ont tendance à se comporter de manière non constructive en essayant de plaire ou de contrôler
L'insécurité affecte négativement les relations. Parce qu'une personne précaire ne peut pas aimer inconditionnellement.
14. L'un des effets fondamentaux de l'assimilation du bonheur à l'achat d'articles censés générer Le bonheur consiste à éliminer la possibilité que ce genre de quête du bonheur vienne un jour à votre finir. […] Comme l'état stable de bonheur n'est pas réalisable, seule la poursuite de cet objectif obstinément insaisissable peut garder les coureurs qui le poursuivent heureux.
Le bonheur est devenu un business très rentable. Désormais, la recherche du bonheur à travers les objets devient tout le contraire du bonheur.
15. L'une des causes principales de l'impression que le passage de « l'économie de gestion » à « l'économie de l'expérience » est clairement irréversible semble être l'invalidation. partielle de toutes les opinions catégoriques, en raison de la dissipation, de l'atténuation ou de la disparition des frontières qui, en d'autres temps, séparaient nettement les sphères indépendant et autonome et les domaines de valeur de la vie: le travail à domicile, le temps contractuel du temps libre, le travail de loisir et, sans aucun doute, l'entreprise de la vie de famille.
Une phrase qui invite le lecteur à réfléchir sur la manière dont cette société est constituée.
16. Il n'y a pas d'autre alternative que d'essayer et d'essayer et d'essayer à nouveau
Si nous voulons quelque chose, nous devons nous battre pour cela. Si cela ne va pas, vous devez continuer d'essayer.
17. De son vivant, l'amour est toujours au bord de la défaite
Les conflits entre les membres d'un couple sont fréquents, il faut donc se battre pour garder l'amour vivant.
18. Ils disent que leur désir est de communiquer mais en réalité, ne sont-ils pas plus soucieux d'empêcher leurs relations de se cristalliser et de se cailler ?
Une citation de Bauman sur les relations interpersonnelles qui donne matière à réflexion.
19. Avec notre « culte de la satisfaction immédiate », beaucoup d'entre nous « ont perdu la capacité d'attendre »
La patience est l'une des vertus de l'être humain, mais elle n'est généralement pas compatible avec la société d'immédiateté dans laquelle nous vivons.
20. Les promesses d'engagement dans une relation une fois établie ne signifient rien à long terme
Les mots et les promesses sont soufflés. Ce qui compte, ce sont les faits.
21. La terre des opportunités promettait plus d'égalité. Le pays des tripes ne peut qu'offrir plus d'inégalités
Une pensée avec mention du capitalisme. L'inégalité est une caractéristique de ce modèle socio-économique.
22. On cherche dans une relation l'espoir d'atténuer l'insécurité qui l'affligeait seul, mais la thérapie ne sert qu'à exacerber les symptômes
Parfois, les gens, parce qu'ils ne sont pas seuls, se retrouvent avec un partenaire. À long terme, c'est une mauvaise décision.
23. En plus d'être une économie d'excès et de gaspillage, le consumérisme est aussi, et précisément pour cette raison, une économie de tromperie. Misez sur l'irrationalité des consommateurs, et non sur leurs décisions éclairées prises à froid; miser sur l'éveil de l'émotion du consommateur, et non sur la culture de la raison
Bauman, précisant qu'il est contre le capitalisme et la société de consommation.
24. Vous ne pouvez jamais être sûr de ce qu'il faut faire et vous ne pouvez jamais être sûr d'avoir fait la bonne chose.
L'incertitude fait partie de notre vie et nous devons l'accepter. N'ayez pas peur de l'avenir.
25. L'amour ne trouve pas son sens dans le désir des choses faites mais dans l'impulsion à participer à la construction de ces choses.
L'amour est une impulsion qui bouge nos vies et c'est une grande motivation pour les gens.
26. Quel type d'engagement, le cas échéant, l'union des corps établit-elle ?
Une question que pose Bauman, sur l'intimité entre deux personnes.
27. Aujourd'hui la culture n'est pas faite d'interdits mais d'offres, elle n'est pas faite de normes mais de propositions. Comme Bourdieu l'a souligné plus haut, la culture d'aujourd'hui se préoccupe d'offrir des tentations et d'établir des attractions, de séduire et réglementations, avec des relations publiques au lieu d'une surveillance policière: produire, semer et planter de nouveaux désirs et besoins au lieu de imposer un devoir
C'est la culture de la consommation. Dans lequel vous achetez constamment des produits même s'ils ne sont pas nécessaires.
28. Si vous voulez que votre relation soit épanouissante, ne faites pas de compromis, n'exigez pas de compromis. Gardez toutes vos portes ouvertes en permanence
Pour que la relation soit saine, vous devez adopter une attitude non critique et non exigeante.
29. Aimer, c'est ouvrir la porte à ce destin, à la plus sublime des conditions humaines où la peur se confond avec la joie dans un alliage indissoluble dont les éléments ne peuvent plus être séparés. S'ouvrir à ce destin, c'est finalement donner la liberté à l'être: cette liberté qui s'incarne dans l'Autre, le partenaire amoureux.
Il faut être courageux en amour et aimer sans peur. Vous devez libérer votre cœur.
30. Notre société est une société de consommation: en elle la culture, comme le reste du monde vécu par les consommateurs, se manifeste comme un dépositaire de biens conçus
Encore une fois, une réflexion sur la société de consommation dans laquelle nous vivons plongés et dans laquelle il est difficile de s'arrêter et de réfléchir.
31. Vous ne perdez jamais de vue votre téléphone portable. Vos vêtements de sport ont une poche spéciale pour les contenir, et courir avec cette poche vide serait comme marcher pieds nus. En fait, vous ne vous rendez nulle part sans votre téléphone portable (il n'y a en fait nulle part un espace sans téléphone portable, un espace en dehors de la zone de couverture du téléphone portable ou un téléphone portable sans ...
Les téléphones portables, comme les nouvelles technologies, sont entrés en force dans nos vies, modifiant notre perception du monde.
32. Tenter de dépasser cette dualité, d'apprivoiser l'égaré et d'apprivoiser ce qui n'a pas de retenue, de rendre prévisible l'inconnaissable et d'enchaîner l'errance sont la sentence de mort de l'amour.
En amour, tu n'as pas besoin d'être si prévisible. L'amour vit quand il se manifeste.
33. Nous sommes dans une situation où nous sommes constamment encouragés et prédisposés à agir de manière égocentrique et matérialiste.
Le capitalisme apporte avec lui tout un système de valeurs qui affecte les membres de la société.
34. S'il n'y a pas de bonne solution à un dilemme, si aucune des attitudes sensées et efficaces ne nous rapproche de la solution, les gens ont tendance à se comporter de manière irrationnelle, rendant le problème plus complexe et rendant sa résolution moins difficile plausible
Pour résoudre un problème, s'il est aussi complexe, il faut garder son calme et la tête froide.
35. La vérité ne peut émerger qu'à la fin d'une conversation, et dans une conversation authentique (c'est-à-dire qui n'est pas un soliloque déguisé) aucun des interlocuteurs ne sait ou ne peut savoir avec certitude quand il prendra fin (au cas où il y a)
Les conversations honnêtes se caractérisent par la promotion de l'honnêteté et de la vérité.
36. La culture de la modernité liquide n'a plus de population à éclairer et ennoblir, mais des clients à séduire
Dans cette société, nous sommes très conscients de ce que les autres pensent de nous et de donner une bonne image. Cela rend nos relations moins authentiques.
37. Le progrès, en somme, a cessé d'être un discours qui parle d'améliorer la vie de chacun pour devenir un discours de survie personnelle
Dans la société d'aujourd'hui, ce qui triomphe, c'est l'individualisme sur le collectif.
38. L'amour est la survie de soi à travers l'altérité de soi
L'amour peut transformer la perception et le comportement des gens.
39. Aucun type de connexion capable de combler le vide laissé par d'anciens liens absents n'est garanti pour durer.
Les liens affectifs entre les gens, ce qu'on appelle l'attachement, peuvent laisser une marque dans nos vies.
40. L'amour et la soif de pouvoir sont des jumeaux siamois: aucun d'eux n'a pu survivre à la séparation
Dans cette phrase, Bauman fait référence à l'amour romantique. Cependant, il existe différents types d'amour. Si vous souhaitez approfondir ce sujet, Cliquez ici.
41. Le consumérisme agit pour maintenir la contrepartie émotionnelle du travail et de la famille. Exposés à un barrage publicitaire continu à travers la moyenne quotidienne de trois heures de télévision (la moitié de leur temps libre), les travailleurs sont persuadés d'avoir « besoin » de plus de choses
Le consumérisme est alimenté par la persuasion constante des médias et de la publicité.
42. La culture liquide moderne n'a plus le sentiment d'être une culture d'apprentissage et d'accumulation, comme les cultures rapportées dans les rapports des historiens et des ethnographes. En retour, il nous apparaît comme une culture du détachement, de la discontinuité et de l'oubli
La culture liquide dont parle Bauman est une conséquence de la marchandisation des relations interpersonnelles.
43. Si le bonheur attendu ne se matérialise pas, il y a toujours la possibilité de blâmer quelqu'un mauvais choix plutôt que notre incapacité à saisir les opportunités qui s'offrent à nous. offrir
Dans ce modèle socio-économique, même le bonheur est commercialisé.
44. C'est de cela que sont faits les rêves et les contes de fées d'une société de consommation: devenir un produit désirable et désiré.
Dans la société de consommation, même les gens cessent d'être des sujets pour devenir des objets.
45. Les téléphones portables aident à être connectés à ceux qui sont à distance. Les téléphones portables permettent à ceux qui se connectent... de garder leurs distances
Les téléphones portables ont changé la façon dont nous, les êtres humains, nous interagissons. Même en étant côte à côte, nous pouvons être très distants si nous n'interagissons pas avec de vraies personnes et interagissons plutôt avec le chat.
46. L'amour et la mort n'ont pas d'histoire propre. Ce sont des événements du temps humain, chacun d'eux indépendant, non connecté (et encore moins causalement connecté) à d'autres événements. similaires, sauf dans les compositions humaines rétrospectives, désireux de localiser - d'inventer - ces connexions et de comprendre ce que incompréhensible
Une citation qui invite le lecteur à réfléchir sur l'amour et la mort.
47. La tendance à l'oubli et la vitesse vertigineuse de l'oubli sont, pour notre malheur, des marques apparemment indélébiles de la culture moderne liquide. À cause de cette adversité, nous avons tendance à trébucher, à trébucher sur une explosion de colère populaire après l'autre, à réagir nerveusement et mécaniquement à chacun séparément au fur et à mesure qu'ils se présentent, plutôt que d'essayer d'affronter sérieusement les problèmes faire apparaître
Nous vivons dans une société caractérisée par l'individualisme et l'immédiateté de l'information. Cela fait de nous des gens faibles.
48. Le but invariable de l'éducation était, est et sera toujours de préparer ces jeunes à la vie. Une vie conforme à la réalité dans laquelle ils sont destinés à entrer. Pour s'y préparer, il leur faut un enseignement, « des connaissances pratiques, concrètes et immédiatement applicables » pour reprendre l'expression de Tullio De Mauro. Et pour être "pratique", un enseignement de qualité doit encourager et propager l'ouverture d'esprit, et non sa fermeture.
Une éducation valide est ce qui permet aux gens de développer leur pensée critique et leur autonomisation face à la vie.
49. Il est stérile et dangereux de croire qu'on domine le monde entier grâce à Internet quand on n'a pas assez de culture pour filtrer les bonnes informations des mauvaises. pour la consommation, tous en compétition pour l'attention insupportablement fugace et distraite des clients potentiels, s'efforçant de capter cette attention au-delà de la cligner
Dans la vie moderne, dans laquelle nous vivons avec les avancées des nouvelles technologies et d'Internet, l'infoxification est un problème actuel. Les gens doivent savoir faire la distinction entre les informations utiles et inutiles.
50. En un mot, le PIB mesure tout sauf ce qui fait que la vie vaut la peine d'être vécue.
Une phrase ironique qui fait référence au fait que l'argent ne fait pas le bonheur.
51. En matière d'amour, de possessivité, de pouvoir, de déception et de fusion absolue sont les quatre cavaliers de l'apocalypse
Une des phrases de Bauman sur l'amour.
52. Pourquoi j'aime les livres? Pourquoi j'aime penser? Pourquoi suis-je passionné? Parce que les choses pourraient être autrement
Certaines attitudes mentales nous prédisposent à changer les choses.
53. J'étais à gauche, je suis à gauche, et je mourrai en étant à gauche
Le travail de Zygmunt Bauman a été fortement influencé par son idéologie politique, ce qui l'a amené à se concentrer beaucoup sur les phénomènes sociaux et moins sur les individus.
54. La rationalité des courses est toujours l'arme des dirigeants
Une réflexion intéressante sur la rationalité et son rôle dans les relations de pouvoir.
55. La vérité qui libère les hommes est généralement la vérité que les hommes préfèrent ne pas entendre
Une idée qui rappelle Le mythe de la caverne de Platon.
56. La mondialisation est le dernier espoir qu'il existe un endroit où l'on peut aller et trouver le bonheur.
Bauman critique la vision idéalisée de la mondialisation.
57. La modernité consiste à forcer la nature à servir docilement les besoins humains
C'est une autre critique de l'idée de progrès, dans ce cas à l'un des moteurs des Lumières.
58. Les sentiments d'injustice qui pourraient être exploités pour parvenir à une plus grande égalité sont redirigés vers les manifestations plus claires du consumérisme
Critique du consumérisme comme mécanisme pour maintenir l'économie à flot.
59. Quelle est la différence entre vivre et donner des explications sur la vie ?
Phrase inspirante sur l'essence de la vie.
60. L'anti-politique garantit la continuité du jeu politique entre les partis, mais le vide de sens social
Se croire en marge de la politique ne nous en rend pas étrangers.
61. Ce qui se passe actuellement, ce qu'on peut appeler la crise de la démocratie, c'est l'effondrement de la confiance. La croyance que les dirigeants ne sont pas seulement corrompus ou stupides, mais sont généralement incapables
La vision de la politique professionnelle a beaucoup baissé, en partie à cause de ce manque de confiance.
62. Dans les réseaux, il est si facile d'ajouter des amis ou de les supprimer que vous n'avez pas besoin de compétences sociales
Réflexion sur les lacunes couvertes par l'utilisation des réseaux sociaux.
63. L'individualisation consiste à transformer l'identité humaine de quelque chose « donné » en une « tâche », et à rendre responsable aux acteurs de l'accomplissement de cette tâche et des conséquences (ainsi que des effets collatéraux) de sa performance
Bauman croyait que l'individualisme est la façon de penser qui est le plus alimentée par le libéralisme.
64. L'un n'est pas plus dur et sans scrupules que tous les autres, ils vous détruiront, avec ou sans regrets
La morale fonctionne aussi selon des logiques sociales.
65. L'essence de l'attitude dédaigneuse découle d'un affaiblissement de la capacité à discriminer
Les difficultés à découvrir des situations nouvelles et stimulantes peuvent conduire à l'ennui et à l'ennui.
66. La promesse d'apprendre l'art de l'amour est la promesse (fausse, trompeuse, mais inspirante d'un désir profond que c'est vrai) pour réaliser "l'expérience amoureuse" comme s'il s'agissait de toute autre marchandise
L'amour peut aussi être traité comme une marchandise.
67. L'amour est un prêt hypothécaire en raison d'un avenir incertain et impénétrable
Un aphorisme sur la vie émotionnelle et ce qui la guide.
68. Le précepte d'aimer son prochain défie les instincts déterminés par la nature; mais il remet aussi en cause le sens de la survie instauré par la nature, et celui de l'amour de soi, qui la protège
Réflexion intéressante sur ces forces auxquelles l'amour s'oppose.
69. C'est la vitesse effrénée de circulation, de recyclage, de vieillissement, d'élimination et de remplacement qui est payante, et non la durabilité ou la fiabilité à long terme du produit.
Bauman conçoit la machinerie productive contemporaine comme une bulle qui, lorsqu'elle éclate, produit une crise.
70. La possibilité de contenir et d'assimiler la masse imparable d'innovations est de moins en moins prometteuse, voire inatteignable
Une autre des critiques de Bauman à l'égard de l'idée de progrès.
