6 CARACTÉRISTIQUES principales de la philosophie RENAISSANCE

Dans le cours d'aujourd'hui, nous allons étudier le caractéristiques de la philosophie de la Renaissance. Un courant intellectuel qui a émergé dans le villes du nord de l'Italie (Milan, Florence et Venise) dans le XVe siècle et qui se sont répandus dans toute l'Europe au XVIe siècle, comme pensée prédominante et novatrice avec des thèses médiévales. De plus, la philosophie de la Renaissance était directement liée à la naissance de l'humanisme, qui a donné lieu à la sécularisation de la pensée et expansion de la raison, philosophie et sciences. Vous voulez en savoir plus sur les caractéristiques de la philosophie de la Renaissance? Continuez à lire cette leçon car dans un Enseignant, nous vous les expliquons.

Les humanisme a surgi dans le cités-états du nord et du centre de l'Italie fin du XIVe siècle et début du XVe siècle. De là, elle se répandit rapidement (XVe-XVIe siècles) dans toute l'Europe et devint la pensée prédominante, rompant radicalement avec le courant médiéval qui prévalait jusqu'à présent.

De même, dans ce courant, trois auteurs originaux se sont démarqués: Francesco Petrarca (1304-1379) avec son œuvre The Songbook,Giovanni Boccacio (1313-1375) avec son œuvre Decameron et Dante Alighieri (1265-1321) avec son œuvre La Divine Comédie. Et, peu de temps après, d'autres se démarqueront, comme: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Érasme de Rotterdam (1466-1536), Nicolas Machiavel (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) ou Giordano Bruno (1548-1600).

La philosophie de la Renaissance a été un avant et un après dans l'histoire, puisqu'elle a jeté les bases de la pensée occidentale actuelle. De plus, il se distingue par les caractéristiques suivantes :

Contexte de la philosophie de la Renaissance

L'humanisme naît dans un environnement Cosmopolite, dans une société bourgeois et dans un contexte Urbain d'une grande splendeur économique, commerciale et culturelle. Concrètement, il s'insère dans les cités-états florissantes du nord de l'Italie, qui trouvent leur référence, leur identité et leur similitude dans le polis grecque antique et dans la République romaine. C'est précisément pour cette raison que l'on assiste à une redécouverte des œuvres et des culture classique, omniprésent dans l'art, l'architecture, la littérature et la philosophie. La culture gréco-romaine est tellement idéalisée que cette période s'appelle la Renaissance, en référence à la récupération d'un passé splendide après une période de temps dans l'obscurité (Age Demi).

De plus, sa naissance et son expansion ont été parallèles au développement de la les universités, la naissance de l'imprimerie et la production d'ouvrages en langues vernaculaires, étant le savoir le plus accessible pour la majorité de la population.

Laïcité et sécularisation

Une autre des caractéristiques de la philosophie de la Renaissance se trouve dans le sécularisation de la société et le rejet de l'ordre social fondé sur la doctrine théologique (théocratie). Ainsi, une société plus diversifiée et autonome est recherchée.

De même, cette sécularisation et cette laïcité ont abouti à la négation de la transcendance théologico-religieuse (l'immantentisme), la laïcisation des savoirs et la rupture avec le domaine religieux / la maîtrise des savoirs= liberté de recherche, développement scientifique contre théologie et défense de la liberté de pensée. Comme le philosophe l'a défendu à plusieurs reprises Giordano Bruno (1548-1600).

De même, tout cela a conduit à la chute et à la remise en cause de la pensée prédominante au Moyen Âge, aristotélisme, au développement de la raison et la pensée critique contre la pensée religieuse et dogmatique médiévale.

L'homme contre Dieu

La naissance de la philosophie de la Renaissance a conduit à la désintégration de la pensée théocentrique (Dieu le centre) et l'imposition du modèle anthropocentrique. A) Oui, l'être humain est le centre de l'univers et la création la plus parfaite de Dieu et de la nature (spéicisme). Les anthropocentrismeou est imposé à théocentrismeprévalant au Moyen Âge (Saint Thomas d'Aquin).

Maintenant l'être humain vient au premier plan: ses qualités sont exaltées, il est établi qu'il est pleinement capable, qui est libre, qui n'a pas de limite intellectuelle et qui possède son destin (autonomie moral). C'est-à-dire qu'il devient le protagoniste, comme il nous le montre Michel de Montaigne (1533-1592)) dans son ouvrage Essais ou la pensée anthropologique de Giordano Bruno.

Méthode scientifique et révolution scientifique

L'attachement à la méthode scientifique est une autre des caractéristiques de la philosophie de la Renaissance. Liée à la diffusion de la pensée rationnelle, naît une grande curiosité pour la science, qui, favorisant le développement de méthode scientifique et révolution scientifique. Le scientisme s'impose comme l'idéal de connaissance et de progrès pour l'humanité.

De cette façon, il y avait de nombreux progrès en médecine, biologie, physique, anatomie et astronomie. En ce sens, il a mis en exergue la défense du modèle héliocentrique de Nicolaus Copernicus (1473-1543) et Galilée (1563-1642) en Sidereus nuncius (1610), le soutien de Giordano Bruno à la relativité du mouvement et de l'atomisme et au développement de René Descartes (1596-1650) d'une méthodologie pour l'étude des sciences naturelles en Le discours de la méthode.

« Pour rechercher la vérité, il est nécessaire de douter, autant que possible, de toutes choses. Descartes"

Réflexion sur la politique et l'État

En établissant que l'individu est un être autonome, l'idée qu'au niveau politique il ne doit pas être protégé, c'est-à-dire l'autonomie politique, est également défendue. Ainsi, de grands penseurs comme Léonard Bruni (1369-1444) et Nicolas Machiavel (1469-1527), ils réfléchiront sur le modèle étatique et la politique.

Le premier le fera dans Histoire du peuple florentin (1473), où il défend l'État populaire comme le gouvernement parfait (les individus participent activement). Le second, dans son œuvre Le prince (151371532) analyse tous les types de gouvernement, la manière de gouverner du dirigeant et les caractéristiques que doit avoir un bon leader politique.

« Notre façon de gouverner l'État vise à assurer la liberté et l'égalité pour chaque citoyen. Parce qu'il est égalitaire à tous égards, on l'appelle gouvernement populaire. Bruni "

Le développement de l'art

Une autre caractéristique de la philosophie de la Renaissance était la studio d'art: proportion spatiale, lumière, anatomie, symétrie... Ainsi que, son développement au détriment de patronage de grandes familles ou de cours (les Médicis, les Sforza, François Ier de France, la papauté...). Mettant en lumière les œuvres de Sandro Botticelli (1445-1510), Léonard de Vinci (1452-1519) ou Michel-Ange (1475-1564).