Différences entre le théocentrisme et l'anthropocentrisme

Dans la leçon d'aujourd'hui, nous nous concentrerons sur l'étude des différences entre théocentrisme et anthropocentrisme. Les deux courants dominants au Moyen Âge et à l'Âge Moderne: le théocentrisme, prédominant tout au long du Moyen Âge (XIe-XIVe siècles), dans un contexte où tout était traversé par le pouvoir et l'influence de l'Église. L'anthropocentrisme a régné dès le Âge Moderne (S. XV-XVI) et était directement liée à la Renaissance et à la résurgence de l'individu en tant qu'être à pleine capacité de décision.

Les deux doctrines sont totalement opposées: si la première affirme que Dieu est le créateur et le centre de l'univers, la seconde établit que l'être humain est le centre de l'univers et qu'il est situé sur un plan plus élevé que les autres êtres vivants. Si vous voulez en savoir plus sur les différences entre le théocentrisme et l'anthropocentrisme, continuez à lire cet article car dans un PROFESSEUR nous vous les expliquons.

Mot théocentrisme a son origine en grec et est le résultat de l'union de trois mots helléniques:

Aussi votre l'origine remonte à l'antiquité, dans des cultures comme l'égyptienne, où les dieux étaient des êtres supérieurs et les monarques étaient leurs représentants. Cependant, sa période de plus grande splendeur s'est produite au Moyen Âge (XIe-XIVe siècles), lorsque la puissance de Christianisme et celle de l'Église dominait tous les aspects de la vie des individus: pensée, science, politique et société (sacré/profane). Tout était subordonné à Dieu, en tant qu'être supérieur et parfait.

L'un des principaux représentants de la philosophie théocentrique était le théologien et philosophe italien Saint Thomas d'Aquin (1224-1274). Pour lui, tout existe par Dieu et c'est ce qu'il affirme dans son œuvre"Les cinq voies ». Dans laquelle, au moyen de cinq arguments (voie de mouvement, voie de causalité, voie de contingence, via les degrés de perfection et via l'ordre de l'univers), démontre la existence de Dieu.

Caractéristiques du théocentrisme

Les principales caractéristiques théocentriques sont :

1. Dieu est le centre de l'univers, omniprésent, un être parfait et suprême.
2. Dieu est responsable de notre destin.
3. L'idée de la suprématie de la foi sur la raison.
4. La religion est le plus grand outil de contrôle politique et social.

Comme le mot théocentrisme, anthropocentrisme Il vient aussi du grec et est le résultat de l'union de trois mots: anthropos = personne, cétron = centre et ism = doctrine. C'est-à-dire qu'avec cette doctrine le l'homme comme centre de l'univers au lieu de la divinité.

L'anthropocentrisme a connu sa période de plus grande splendeur à l'époque moderne / Renaissance et était directement lié à L'humanisme (S. XV-XVI). C'est donc une période qui s'est imposée comme un moment de rupture et changement de mentalité, du développement de l'esprit critique, de la revalorisation de l'être humain, de la redécouverte des sources classiques, de la sécularisation de la société et qui a entraîné une nouvelle conception du monde: anthropocentrisme universel versus théocentrisme médiéval.

De même, au sein de ce courant des auteurs tels que Francesco Petrarca (1304-1374), Érasme de Rotterdam (1466-1536), Nicolas Machiavel (1469-1527) etMichel Montaigne (1533-1592), entre autres.

Caractéristiques de l'anthropocentrisme

1. L'être humain est le centre de l'univers et supérieur à tout être vivant.
2. L'être humain est pleinement qualifié et n'a aucune limite intellectuelle.
3. L'être humain est responsable de son destin.
4. La raison remplace la foi et la science/la philosophie remplace la théologie.
5. Dieu s'éloigne de l'être humain.
6. Tout d'abord, le bien-être de l'être humain doit être atteint.

Les deux courants philosophiques étaient totalement opposés et se situent dans des périodes historiques différentes. Alors que le théocentrisme se situe dans le Moyen-Age, l'anthropocentrisme se situe dans le Âge moderne, est venu remplacer le premier et continue à ce jour. Les principales différences entre le théocentrisme et l'anthropocentrisme se trouvent dans les points suivants :

1. Dieu contre individu: Pour le théocentrisme, Dieu est le seul protagoniste, le centre de l'univers, le créateur, le directeur et l'exécuteur de toutes les actions qui affectent les êtres humains. Tandis que dans l'anthropocentrisme cette idée change complètement: Dieu est déplacé à l'arrière-plan et l'être humain est le protagoniste incontesté de société et la culture dans laquelle il vit, est un être vivant supérieur au reste (spécisme) et se situe dans une sphère supérieure, puisqu'il a la capacité de raisonner.
2. La conception du destin: Selon le théocentrisme, l'être humain n'est pas responsable de son destin, l'individu doit accepter ce qui lui est réservé et le seul responsable et propriétaire de notre destin est Dieu. Pour l'anthropocentrisme, l'individu est un être libre, il est propriétaire de son destin et peut le changer par ses actes.
3. Foi et raison: Dans le théocentrisme, la foi est située sur un plan supérieur à la raison, c'est le chemin par lequel Dieu peut être accessible. Alors que dans l'anthropocentrisme la raison acquiert une place prépondérante, c'est la capacité la plus appréciée de la individu, puisqu'il lui permet d'acquérir des connaissances, d'enrichir son intellect et de se libérer des préjugés religieux. Ainsi, la théologie est subordonnée à la science et à la philosophie.
4. L'objet de la vie humaine: Selon le théocentrisme, la fin de la vie de l'individu est de vivre près de Dieu, selon ses desseins et son but ultime est de le rencontrer au Ciel. La conception de la vie est pessimiste et ce serait comme un pèlerinage. Pour l'anthropocentrisme, l'objet de la vie est d'obtenir le bien-être humain (réussite personnelle, bonheur, renommée, autonomie...) et pour sa réalisation tout peut être subordonné.
5. L'idéal d'un modèle politique: Dans le théocentrisme, le système politique idéal est la théocratie, où le dirigeant est un représentant de la divinité et gouverne en son nom. Pour l'anthropocentrisme, l'idéal politique est l'État populaire (= Cité-État), où le citoyen acquiert un plus grand rôle dans l'activité politique.
6. Domination sur la nature: Pour le théocentrisme, Dieu, en tant que créateur, est le seul à pouvoir transformer et dominer la nature. Cependant, pour l'anthropocentrisme, l'être humain a aussi cette capacité.

Reale, G et Antiseri, D. Histoire de la philosophie (Vol. II). Ed. Herder, 2010