DIFFÉRENCES entre Socrate, Platon et Aristote

Nous allons voyager dans la Grèce antique pour analyser les différences entre Socrate, Platon et Aristote, qui, à l'heure actuelle, sont considérés comme les parents du philosophie occidentaleCar nombre de ses idées ont eu une grande influence sur la pensée occidentale et ont été le point de départ de courants philosophiques qui se sont développés tout au long de l'histoire.

Le premier de tous fut Socrate (470 av. C.), dont Platon (427 a. C.) serait son élève le plus avancé et, enfin, nous avons Aristote (384 a. C.), qui à son tour était un disciple de Platon. Cependant, même si parmi eux se trouvent des disciplesDans certains de ses préceptes philosophiques on retrouve quelques différences, telles que: sa conception du monde, l'éthique, la politique ou la religion. Si vous voulez en savoir plus sur les différences entre ces trois philosophes, continuez à lire car dans un PROFESSEUR on vous l'explique.

Indice

1. Votre vision cosmologique de l'univers
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2. Sa conception de la politique
3. Développement éthique
4. Sa façon de voir la philosophie
5. Sa conception de la religion
6. Le concept de l'individu

Malgré le fait que ces trois philosophes soient des continuateurs l'un de l'autre, sa pensée n'est pas tout à fait la même, c'est-à-dire qu'ils évoluent eux-mêmes, remettent en question et apportent leurs propres idées. Ce qui, engendre que la pensée philosophique ne reste pas dans un état monolithique, mais qu'elle s'enrichisse et que des différences entre elles surgissent. Parmi lesquels se distinguent les vision cosmologique de l'univers.

Socrateaffirme que l'intelligence est la force créatrice et le centre de l'univers. Un seul univers ordonné, dans lequel tout a une fonction ou un but et dans lequel l'être humain est présent.

Platon, contrairement à son maître, ne voit pas l'univers comme quelque chose d'unique, mais parle plutôt d'un univers divisé en deux mondes /dualisme ontologique:

• Le monde intelligible: C'est le monde vrai et là où se situent les idées, il est incorruptible, immuable, c'est le monde des essences et il a été créé par le démiurge.
• Le monde sensible: C'est le monde physique, une copie du premier, c'est le monde des opinions et des apparences, soumis à le changement et la corruption, caractérisés par la multiplicité et accessibles par sens.

De son côté, Aristote nous parle aussi d'un univers double, mais contrairement à Platon, il affirme qu'il est composé de la matière, de l'essence et de la substance. Ainsi, dépassant ses prédécesseurs (il laisse de côté le concept ontologique) et établissant que l'univers est divisé en deux régions

• La région sublunaire: Il est composé de quatre matières corruptibles: l'air, le feu, la mer et l'air). Et, en plus, c'est une région dans laquelle tout change et dont le mouvement est linéaire.
• La région supralunaire: Il se trouve sur la lune, il existe pour toujours, il ne peut être détruit, il est divin, éternel et incorruptible. De même, il est composé d'éther (matière brillante et émettant de la lumière) et son mouvement est circulaire et local.

La politique est une autre des différences entre Socrate, Platon et Aristote.

La théorie politique de Socrate établit que le gouvernement doit être détenu par un expert politique: qui sait diriger la polis, qui a la vertu, qui sait reconnaître le bien et qui connaît la justice. De même, il établit que l'ignorant ne peut pas être autorisé à accéder au pouvoir, comme l'aurait fait la démocratie, et qu'il doit toujours prévaloir fidélité au système et le respect de la loi par le citoyen même s'il n'est pas favorable au système de gouvernement.

Platon, Comme son professeur, il critique la démocratie et établit qu'elle est un gouvernement de démagogues, mais Platon ne nous parle pas de l'idée de loyauté et effectue une analyse plus détaillée des formes de gouvernement, indiquant qu'il existe cinq les types:

• Aristocratie ou Sophocratie: C'est le système parfait, le gouvernement des sages et où prévalent la recherche de la sagesse et le culte d'un chef sage. Ce système peut dégénérer en thymocratie.
• Timocratie : C'est le gouvernement où le guerrier est vénéré, le gouvernement d'honneur et où les propriétaires l'emportent. Ce système peut dégénérer en oligarchie.
• Oligarchie: C'est le gouvernement de quelques-uns, où les riches sont vénérés et où la richesse est recherchée. Ce système peut dégénérer en tyrannie.
• La démocratie: C'est le gouvernement de beaucoup, où la recherche de la liberté prévaut, où les lois sont ignorées et où les sages sont méprisés.
• Tyrannie: Le gouvernement du tyran, où la politique n'est pas développée et où l'esclavage se démarque.

Finalement, Aristote Contrairement à ses prédécesseurs, il définit la politique comme un système visant à maintenir une société ordonnée à travers des normes fondées sur la raison et dont la fonction principale est de fournir la bien-être à la communauté.

D'autre part, il parle aussi de six formes de gouvernement, mais contrairement à Platon, son analyse se fait sur la base de deux grandes prémisses: si lesdits gouvernements rechercher le bien commun ou non (dégradation du premier) et le nombre de gouvernants dans chacun des eux:

• La monarchie: gouvernement unipersonnel / Tyrannie: dégradation de sa monarchie / gouvernement.
• Aristocratie: gouvernement de quelques-uns / Oligarchie: dégradation de l'aristocratie / gouvernement de quelques-uns.
• La démocratie: gouvernement de plusieurs / Démagogie: dégradation de la démocratie / gouvernement de plusieurs.

De plus, pour lui, le système idéal ne serait pas l'aristocratie, mais la Politia. Un gouvernement qui est le résultat de la combinaison de l'aristocratie et de la démocratie, avec une population de classe moyenne.

La Socrate et l'éthique de Platon s'inscrit dans la même ligne philosophique, la intellectualisme moral, qui se caractérise par une éthique développée à partir de raisonnement: le bien est la connaissance/la vertu et le mal est l'ignorance/le vice. De cette façon, le mal est absence de la connaissance du bien et la personne qui agit mal n'est pas par mal mais par ignorance, personne ne fait le mal consciemment.

Cependant, Aristoteil est en désaccord avec ce concept et établit que savoir ce qu'est le bien n'implique pas que nous allons le faire, car sachant ce que c'est, nous pouvons faire le mal. De plus, il précise que le but de la vie est le bonheur, différencié entre :

• L'éthique du bonheur: Une action est correcte tant qu'elle nous rend heureux et, par conséquent, nous devons rechercher notre bonheur. De même, cette éthique se divise en deux: éthique téléologique (détermine si une action est bonne ou mauvaise et est basée sur le bien ou le mal des actions en fonction des conséquences) et la éthique déontologique (C'est une éthique formelle, où ce qui compte c'est l'action elle-même et non le résultat).
• L'éthique des vertus: La vertu se trouve dans l'âme, c'est ce qui donne la vie et se divise en deux types: vertu morale (acquis par la coutume, il est responsable de la maîtrise de la partie irrationnelle de l'âme et est le point médian entre deux extrêmes) vertu intellectuelle (Il s'acquiert par l'éducation et est la partie rationnelle de l'âme).

Nous continuons à connaître les différences entre Socrate, Platon et Aristote pour s'occuper de leur façon de concevoir la philosophie.

Pour Socrate, La philosophie ça doit être pratique (l'écrire nous fait perdre du temps), il doit nous apprendre à vivre, à obtenir la connaissance intrinsèque en nous et à faire la différence entre le bien et le mal. De plus, il doit viser à discuter, débattre et réfléchir sur de grandes questions: justice, bien, politique, religion, vertu ou démocratie).

PlatonContrairement à Socrate, il affirme que l'objet de la philosophie est de nous apprendre à vivre philosophiquement ou mener une vie rationnelle et équilibrée: qui nourrit et fait attention au corps et à l'âme: manger, dormir ou aimer de manière contrôlée (sans tomber dans le vice).

Finalement, Aristote établit que la philosophie ne doit pas se réduire exclusivement à l'étude de la vérité, mais doit être une recueil de diverses disciplines. Par conséquent, il établit la division suivante :

• La logique: En tant que discipline préparatoire.
• Philosophie théorique: Composé de mathématiques, de métaphysique et de physique.
• Philosophie pratique: Composé de politique et de rhétorique.

• Le concept que vous avez Socrate sur la religion était très révolutionnaire pour son temps, car il a religion personnelle et intime contre une religion publique. Ainsi, il propose de déplacer le sanctuaire public à notre intérieur (le sanctuaire de la conscience) et nous parle de démon ou son dieu: la conscience ou notre moi intérieur. De plus, il essaie d'atteindre un dialogue entre la religion et la personne.
• D'un autre côté, Platon, propose une conception totalement différente de la divinité et parle d'un Dieu suprême/démiurge. Un être absolu, parfait, tout-puissant et créateur, celui qui met de l'ordre en toutes choses (ordre moral et physique), origine de tout (monde intelligible) et législateur suprême. De même, une religion intime ne défend pas l'idée.
• Finalement, Aristote, a une conception de la religion qui est en route entre Platon et Socrate. Il propose un conception déiste ou un dieu personnel qui est le faiseur de la nature et non un créateur, un dieu naturel qui meut l'univers (le moteur immobile: le commencement de tout mouvement), éternel, immuable et qui en est la cause première.

Nous terminons cette revue des différences entre Socrate, Platon et Aristote en évoquant leur conception de l'individu.

• Selon Socrate, l'individu est composé de l'union naturelle de corps et ame. Étant l'âme (je comprends l'âme comme raison, le moi conscient et la connaissance = vertu) le plus important de l'individu et, par conséquent, il doit être nourri de biens.
• Pour sa part, Platon défend également la dualité corps-âme, mais contrairement à Socrate affirme que la l'âme appartient au monde intelligible et le corps au monde sensible, que le corps-âme peut vivre séparément (par exemple après la mort) et que l'âme est composée de trois parties: rationnel, irascible et concupiscible.
• Enfin, pour Aristote le corps est substance (avec la matière et la forme) et l'âme est l'essence ou le principe vital, par conséquent, le corps et l'âme ne peuvent pas vivre séparément, ils vivent dans la substance qu'est l'être humain. Il distingue successivement trois types d'âmes : le végétatif, le sensible et le rationnel.

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• Antiseri et Reale. Histoire de la philosophie. Vol. 1. Ed. Herder. 2010
• Platon. Dialogues: ouvrage complet. Gredos. 2003.
• Aristote. Métaphysique. NoBooks, 1968