11 caractéristiques des SOPHISTES en philosophie

Dans le cours d'aujourd'hui, nous allons parler de les principales caractéristiques des sophistes, un groupe de philosophes qui ont eu une grande importance dans l'Athènes de la S.V a. c. Ce sont de grands spécialistes de la oratoire-rhétorique et les premiers philosophes professionnels. De plus, ils se caractérisaient par une collision directe avec Socrate et pour sa défense de relativisme, pragmatisme, agnosticisme et scepticisme.

Si vous voulez en savoir plus sur les sophistes, continuez à lire cette leçon car dans un PROFESSEUR nous vous l'expliquons en détail.

Indice

1. Les sophistes: petit résumé
2. Quelles sont les principales caractéristiques des sophistes ?
3. Quelle était la pensée des sophistes? Idées principales
4. Qu'enseignaient les sophistes ?
5. Les sophistes et Socrate

Pour comprendre les caractéristiques des sophistes, nous devons d'abord étudier le contexte dans lequel le sophisme est né. Ainsi, il faut garder à l'esprit que ce courant naît et se développe dans

De même, nous sommes dans une Grèce composée de flics avec un démocratie d'assemblée (Périclès), au cours de laquelle tous les citoyens se sont réunis pour discuter des problèmes publics de leur ville et créer des lois. Par conséquent, avoir un rhétorique et un discours fort est devenu un élément clé pour influencer la prise de décision de l'Assemblée. Et justement, sous ce développement de la rhétorique, de la politique et de la philosophie, les sophistes naissent et s'imposent à Athènes comme spécialistes du savoir et comme maîtres de la rhétorique.

Bref, par sophiste on entend celui qui enseigner la sagesse, dans la mesure où ils en sont propriétaires, et les l'art de bien gouverner. Ayant comme représentant maximum Protagoras.

Idées principales de Protagoras

Nous connaissons la pensée de Protagoras d'Abdera (485-411 av. J.-C.) C.) par des tiers tels que Platon, Aristote ou Diogène Laërce. Selon laquelle, il aurait écrit plusieurs ouvrages, bien que très probablement il n'en ait écrit que deux: Sur la vérité et les antilogies.

Dans ces ouvrages, Protagoras expose ses principales idées philosophiques, parmi lesquelles :

• relativisme.
• Agnosticisme.
• scepticisme.
• conventionalisme.
• Rhétorique et oratoire.

De même, Protagoras se distingue par sa méthode dite ilà la théorie des jugements contraires (il s'agissait de faire un débat dialectal dans le but de transformer le discours le plus faible en le plus fort) et d'écrire le constitution de la colonie de Turia (dans lequel on parle pour la première fois d'enseignement obligatoire pour tous).

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le principaux les caractéristiques des sophistes sont les suivantes :

1. Les sophistes défendent rhétorique (analyser les formes et les propriétés d'un discours) comme méthode de transmission des connaissances. qui est basé sur une discours fermé et de nature encyclopédique qui se transmet à certains étudiants qui se sont limités à l'écoute.
2. Ils défendent la relativisme moral: Il n'y a pas de moyen universel de savoir ce qui est bien ou mal.
3. D'après les sophistes la vérité est relative: Ils considèrent qu'il n'y a pas de vérité absolue et que chacun a sa propre vision de la réalité.
4. Pour les sophistes, la vertu est directement liée à la renommée et reconnaissance publique.
5. Le philosophe est un individu qui illustre et enseigne à une autre personne une savoir préparé et qui la facture, c'est-à-dire que c'est lui qui exerce une profession.
6. Là la philosophie ce doit être une discipline qui enseigne aux disciples les compétences nécessaires à leur développement dans politique, c'est-à-dire enseigner l'art de oratoire (débattre et argumenter) être un politicien convaincant efficace.
7. L'enseignement est passif: L'enseignant enseigne et illustre et l'élève écoute. De plus, son objectif principal est de créer de bons haut-parleurs qui savent séduire, persuader et convaincre avec des astuces argumentatives, même si c'est avec un discours dénué de sens.
8. Les sophistes défendent la démocratie parce que c'est un système qui cherche créer un consensus et qui génère un débat entre citoyens sur les principaux enjeux qui concernent la ville. Cependant, ils défendent également qu'il devrait être développé par des individus prêts à faire de la politique.
9. Les sophistes affirment que la loi n'est pas éternelle ni universelle, mais elle est variable et changeante selon le groupe ou la communauté auquel on s'approche. C'est-à-dire qu'une loi est imposée dans une communauté à la suite d'un pacte entre ses membres ou par celui qui la gouverne (conventionalisme).
10. Le bonheur réside dans le reconnaissance publique et dans des éléments plus superficiels comme le gloire ou pouvoir.
11. Ils ont mis de côté le dilemme de l'origine du monde (physis) et portent sur des questions qui concernent l'individu: éducation, politique ou justice.

Dans la pensée des sophistes, il est basé sur ce qui suit des idées:

Relativisme

Les sophistes prétendent que il n'y a pas de critère universel dans l'être humain qui l'aide à savoir juger ce qui est vraiment bon ou mauvais ou ce qui est vrai ou faux. Ainsi, Protagoras a dit :

“L'être humain est la mesure de toutes choses.

De même, ils vont établir que les lois ou les coutumes sont fixées en fonction du fait qu'il y a différentes manières de concevoir le bien ou le mal, c'est-à-dire qu'il est relatif et varie selon l'endroit où l'on rapprochons-nous Ainsi, par exemple, ce qui est bon et correct pour un Athénien ne l'est pas pour un Spartiate, car ce sont des cultures avec des codes différents, car il y a différents systèmes moraux tout aussi valable et parce que c'est une construction sociale.

Agnosticisme

Les sophistes soutiennent l'idée qu'il n'y a aucune certitude que les dieux existent ou non et comment ils sont physiquement et psychologiquement, car, selon eux, il existe de nombreuses variables et facteurs qui ne nous permettent pas de savoir 100%.

De cette façon, Xénophane, viendrait affirmer que la divinité est un invention de l'homme et que, par conséquent, les dieux grecs ne sont pas les mêmes que, par exemple, les Égyptiens, parce qu'ils obéissent aux caractéristiques d'une culture ou d'une communauté spécifique.

Pragmatisme

le pragmatisme est une autre des bases des sophistes. Selon les sophistes, les actes et les actions d'une personne sont accomplis selon qu'ils sont bénéfique/utile ou nocif/inutile pour atteindre un objectif, un but ou une fin en particulier, qu'il soit bon ou non: nous pourrions mentir pour obtenir un propre avantage. Par conséquent, nos actions ne sont pas menées selon qu'elles sont bonnes ou mauvaises.

Scepticisme

Pour les sophistes, il n'y a aucune entité dans le monde qui établit ce qui est bien ou mal, c'est-à-dire qu'ils doutent et ils remettent en question la vérité absolue et la manière dont nous abordons notre réalité. Ce qui est dû au fait qu'il n'y a pas de relation directe entre notre esprit et le monde réel (un Parfois, nous pouvons penser des choses qui ne sont pas vraies): nous ne savons pas si ce que notre esprit perçoit est vrai ou mensonge.

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Les sophistes, étroitement liés au système démocratique athénien, se consacrent professionnellement à l'enseignement art oratoire (Savoir s'exprimer en public de manière persuasive et convaincante) et la rhétorique (savoir élaborer un discours dans toutes ses phases: contenu-structure, syntaxe, mémorisation et exposition) aux citoyens qui se consacraient pour la plupart à la politique.

Eh bien, il faut garder à l'esprit que nous sommes à une époque où l'on considérait que l'une des vertus essentielles de les politiciens savaient bien s'exprimer et transmettre leurs idées de manière convaincante pour séduire leurs homologues à l'assemblée du agora.

Bref, les sophistes enseignaient l'art de savoir s'exprimer, savoir parler et défendre une idée en échange d'un salaire. Et c'est que, les sophistes furent les premiers philosophes à recevoir des honoraires en échange de leurs services. Fait qui leur a valu d'être vivement critiqués par d'autres grands penseurs tels que Socrate ou Platon, qui, vint dire d'eux qu'ils étaient trafiquants et que ils n'étaient pas libres débattre avec les gens parce qu'ils ne parlaient qu'à ceux qui pouvaient les payer.

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Dans une Athènes dominée par les sophistes (qui développent le métier de philosophe), apparaît Socrate (470-399 av. J.-C. C) pour révolutionner la philosophie et l'enseignement: il ne faisait pas payer ses cours, ses cours s'adressaient à peu d'individus et sa méthode était entièrement pratique. En d'autres termes, pour lui, l'élève devait être un sujet actif, il devait être acteur de son propre apprentissage et ne pas se limiter à acquérir des connaissances de manière théorique, comme promulgué. les sophistes. Dans le même temps, il devient également un personnage inconfortable ("Le taon d'Athènes") et s'impose comme un farouche adversaire des idées sophistes.

Ainsi, les principales différences entre Socrate et les Sophistes sont les suivantes :

• Socrate utilise le dialectique, qui repose sur un dialogue (chemin vers la raison) entre deux interlocuteurs et dont le but est que l'un d'eux aide à trouver la vérité ou la connaissance de l'autre à travers une série de questions qui amènent à réfléchir, à ouvrir l'esprit et à rompre avec les idées reçues.
• Pour Socrate Ià la vertu et à la morale sont directement liés à la présence ou à l'absence de connaissances (la connaissance est la plus grande des vertus et l'ignorance le plus grand des vices) ainsi, le mal est l'absence de connaissance du bien et le produit de l'ignorance. Ainsi, la personne qui agit mal n'est pas par méchanceté mais par ignorance.
• Selon Socrate, le philosophe c'est une personne qui guide ou aide une autre à faire ressortir la vérité ou la connaissance intrinsèque de notre âme et qui ne la fait pas payer.
• pour Socrate La philosophie doit être pratique et fonctionner dialoguer (question-réponse), donc, il n'a rien écrit; il considérait que l'écrire c'était perdre du temps à faire la vraie philosophie, que cela brouillait son essence et qu'elle finissait par être obsolète.
• Selon Socrate le la vérité est universelle et il existe à l'intérieur de chacun de nous (il est inné et latent), donc, nous pouvons le savoir si nous le récupérons/l'extrayons de notre intérieur.
• Socrate prétend éduquer dans la vertu et la moralité, c'est-à-dire dans la création justes citoyensbon et sage.
• Pour Socrate le félicité ne réside pas dans les biens matériels ou l'argent, mais dans l'ordre intérieur, dans prise de conscience et équilibre de votre propre être.
• Socrate critique Système démocratique comme gouvernement, dans la mesure où il permet à des ignorants (des gens qui ne sont pas des spécialistes de la politique) d'accéder au pouvoir et de prendre des décisions.

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Antiseri et Reale. Histoire de la philosophie. Vol. 1. Ed. Herder. 2010.