Perspective EMIC-ETIC: résumé avec EXEMPLES !

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous allons étudier la perspective émique-étique, développé par l'anthropologue et linguiste Kenneth Pike et diffusée par l'anthropologue social Marvin Harris dans les années 70 du 20e siècle. Ainsi, les perspectives émique et étique sont définies comme deux manières de découvrir la réalité et comme une forme/catégorie d'analyse dans les sciences sociales. De cette façon, emic fait allusion à la perspective interne et étique à la perspective externe de la même réalité ou culture.

Si vous voulez en savoir plus sur le perspective émique-étique avec des exemples, continuez à lire cet article car ici nous vous donnons toutes les clés pour que vous le compreniez.

Les termes emic-etic ont été introduits par l'anthropologue et linguistique américain Kenneth Pike (1912-2000) dans son œuvre Langage en relation avec la théorie unifiée de la structure du comportement humain (1967). Là où il établit que l'émicétique est une interprétation faite par un individu (phonème) contre le

réalité acoustique d'un son (phonétique). De même, Pike fait allusion à deux niveaux d'analyse de la linguistique et en relation avec le comportement/la culture humaine :

• Emic = Phonoémique=phonologie= données phonémiques: traduction avec sens du point de vue d'une langue.
• Etique = Phonotique=phonétique= donnée phonétique: Transcription d'une langue.

Cependant, cette thèse a été étendue au domaine de ethnographie/anthropologie par l'anthropologue Marvin Harris (1927-2001) avec son travail Matérialisme culturel (1980). A partir de ce moment, les concepts emic-etic sont réinterprétés et la méthode d'analyse est redéfinie, établissant que emic-etic sont deux manières d'interpréter une réalité culturelle.

• Émique : Il décrit la réalité culturelle et le comportement du point de vue des individus qui composent cette culture. C'est-à-dire de l'Intérieur (= périmètre spécifique).
• éthique: Décrit la réalité culturelle et le comportement du point de vue d'une personne extérieure à cette culture. C'est-à-dire de dehors, une analyse menée par un historien, anthropologue ou sociologue (=portée externe et universelle).

De même, Harris lui-même explique clairement quelle est cette perspective avec la phrase suivante :

« …Alors qu'en Occident les féministes ont lutté pour se libérer en apparaissant en public avec le poitrine nue, les femmes en Inde se sont libérées en refusant d'apparaître en public avec ce découvert…”

Ainsi, avec la perspective emic-etic, on cherche opposer deux esprits, celle du sujet et celle de l'observateur, de sorte que le second (observateur) puisse venir interpréter non seulement à partir de l'étique mais aussi être capable de comprendre à partir de l'émique.

C'est pourquoi, à partir des années 1960, à partir de l'anthropologie sociale, l'objectif était d'approfondir l'étude et l'analyse d'un point de vue émique ou de l'intérieur, car c'est la seule façon de le comprendre la raison d'une coutume (intention, motivation, objectif...) 100% (se présenter à la culture étudiée).

N'analyser que de l'extérieur (etic) serait rester dans surface de ce qui est destiné à être étudié, il faut donc toujours trouver un équilibre entre l'emic et l'etic: l'emic pour comprendre la raison pour laquelle une coutume est pratiquée qui peut être irrationnelle et éthique pour trouver une explication rationnel.

Afin que vous compreniez plus clairement ce qu'est la perspective emic-etic, nous allons vous l'expliquer avec les exemples suivants :

1. L'exemple des vaches exposées par Marvin Harris: Du point de vue émique, les vaches en Inde sont des animaux sacrés (elles doivent être soignées et respectées) et tout dommage qui leur est causé est pénalisé. Cependant, du point de vue éthique d'une personne d'une autre culture, les vaches sont considérées comme de la nourriture ou un gain financier et peuvent donc être blessées.
2. L'exemple des cochons de Marvin Harris : Du point de vue émique de cultures telles que l'Arabe ou le Juif, les porcs ne peuvent pas être mangés en raison du tabou religieux qui les entoure. Or, du point de vue éthique, il est établi que la viande de porc ne se mange pas car à l'époque elle transmettait de nombreuses maladies, parce que le milieu géographique dans lequel vivent ces cultures n'est pas propice à leur élevage (aridité et températures élevées) ou parce qu'il n'est pas rentable.
3. La découverte de l'Amérique: Du point de vue émique de Christophe Colomb et Isabelle I de Castille, la compagnie d'expansion maritime n'était pas organisée dans le but de trouver l'Amérique et, en principe, ils ne savaient pas qu'ils avaient découvert l'Amérique. Cependant, de notre point de vue actuel-étique, nous disons que Christophe Colomb a découvert l'Amérique.
4. La conquête de l'Amérique : Avant la conquête de l'Amérique, nous pouvons trouver deux perspectives émiques et une étique. Si nous abordons les perspectives émiques, nous avons: 1) La vision des Américains: Au début, ils pensaient que les Castillans étaient des dieux, puis ils ont vécu alors que leur culture et leurs coutumes étaient détruites sans trouver d'explication. 2) La vision des Castillans: ils sont arrivés à la conclusion qu'ils avaient affaire à des gens inférieurs parce qu'ils avaient une religion différente et, par conséquent, Pour cela, ils croyaient que l'opportunité était de les civiliser par la religion catholique et de les initier à leur culture. D'autre part, compte tenu de ce fait, nous avons aujourd'hui la perspective éthique tirée de l'étude et de l'analyse historique.
5. Les taureaux: Du point de vue émique que peuvent avoir certains Espagnols, la tauromachie est une fête et un art qu'il faut protéger. Cependant, un étranger avec une perspective étique pourra comprendre qu'il s'agit d'une coutume irrationnelle dans laquelle un animal souffre.