Les 70 phrases les plus célèbres de Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679) était un philosophe anglais de premier plan qui a grandement influencé la philosophie politique des temps modernes. Auteur du Léviathan (1651), il a exploré dans ses ouvrages les niveaux éthiques qui régissaient les sociétés de libre marché.

Théoricien libéral, Hobbes a laissé un héritage considérable dans des disciplines aussi disparates que la science politique, l'histoire, l'éthique, la physique et la géométrie.

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Phrases de Thomas Hobbes, le philosophe anglais

Dans ses textes, il nous parlait de l'importance de l'État libéral et des limites de la démocratie représentative.

Dans l'article d'aujourd'hui nous ferons une revue exhaustive avec les meilleures phrases de Thomas Hobbes, pour rendre plus accessible sa pensée philosophique et politique.

1. Le désir, accompagné de l'idée d'être satisfait, s'appelle l'espoir; dépouillé d'une telle idée, le désespoir.

Réflexion sur les attentes de la vie.

2. Le rire n'est rien de plus que la gloire qui naît de notre supériorité.

Un petit échantillon de supériorité morale et intellectuelle.

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3. La première et fondamentale loi de la nature est de rechercher la paix.

Sans cette harmonie, il n'y a plus rien à construire.

4. L'éloquence est puissance, parce qu'elle a l'aspect de la prudence.

Bien parler, c'est peser le ton et le contenu de ce qui va être dit.

5. La peur et moi sommes nés jumeaux.

avec des caractéristiques similaires.

6. Quand les hommes construisent sur de fausses fondations, plus ils construisent, plus la ruine est grande.

Les fondamentaux des grandes entreprises, plus ils sont solides, mieux c'est.

7. L'homme est un loup pour l'homme.

Homo homini lupus, peut-être la phrase la plus célèbre de Thomas Hobbes.

8. La vie est un mouvement perpétuel qui, s'il ne peut progresser en ligne droite, se déroule de manière circulaire.

En processus dynamique continu.

9. Cette norme privée pour définir le bien est non seulement une vaine doctrine, mais elle est aussi pernicieuse pour l'Etat public.

Une réflexion éthique.

10. L'oisiveté est la mère de la philosophie.

Une fois que nous n'avons rien à faire, nous pouvons réfléchir à tout et à rien.

11. La base de toutes les sociétés grandes et durables a consisté, non dans la volonté mutuelle que les hommes avaient les uns pour les autres, mais dans leur crainte mutuelle.

Le respect de l'autorité est, historiquement, le ciment avec lequel les sociétés peuvent survivre.

12. Après une telle barbarie, que dire ?

Une réponse ironique à l'un de ses pairs.

13. Les idées stimulent l'esprit.

La créativité vient de là.

14. Les faveurs obligent, et l'obligation est un esclavage.

Lorsque vous recevez une faveur de quelqu'un, méfiez-vous.

15. Quand deux hommes veulent la même chose dont ils ne peuvent jouir ensemble, ils deviennent ennemis.

C'est ainsi que fonctionne la concurrence.

16. Le Messie était à la fois, de nombreux boucs sacrificiels et de nombreux boucs échappés.

À propos de Jésus-Christ et de sa vie.

17. La guerre n'est pas seulement une bataille mais une volonté de se battre.

Ce qui se cache derrière les conflits armés.

18. Jules César et d'autres empereurs qui sont venus après lui ont obtenu ce même témoignage, c'est-à-dire qu'ils ont été canonisés comme saints.

De la haute politique à la vénération religieuse.

19. Il y en a très peu qui sont si insensés qu'ils ne préfèrent pas se gouverner eux-mêmes plutôt que d'être gouvernés par les autres.

Avoir ses propres critères est toujours préférable.

20. L'inégalité qui existe actuellement a été introduite par les lois civiles.

Aux yeux de plusieurs phrases de Thomas Hobbes, la loi est la genèse de l'inégalité.

21. Une justice égale correspond aussi à une application égale des impôts...

Les riches ne peuvent pas payer moins, ou le contrat social est sapé.

22. Nous ne recherchons pas la société pour elle-même, mais pour les honneurs ou les avantages qu'elle peut nous apporter.

La société nous aide à réaliser nos désirs.

23. Une démocratie n'est en réalité qu'une aristocratie d'orateurs, interrompue parfois par la monarchie temporaire d'un orateur.

La voix du peuple est rarement représentée.

24. Les notions de bien et de mal, de justice et d'injustice n'ont pas leur place dans la guerre.

Ce sont des variables éthiques qui ne s'appliquent pas aux conflits armés.

25. Dans la nature de l'homme, nous trouvons trois causes principales de querelle: la concurrence, la méfiance et la gloire.

Pour réfléchir.

26. Parfois, un homme souhaite connaître le résultat d'une action, puis il pense à une action similaire et la résultats successifs auxquels elle a donné lieu, dans l'hypothèse où des actions similaires seront suivies de résultats similaire.

Une de ces phrases de Thomas Hobbes dans lesquelles il évoque les motivations humaines.

27. Un homme libre est celui qui, ayant la force et le talent pour faire une chose, ne trouve aucun obstacle à sa volonté.

Il se concentre directement sur la cible.

28. Les païens avaient aussi leurs saturnales, et nous avons des carnavals.

Une forme de rédemption collective.

29. Ceux qui approuvent une opinion l'appellent une opinion; mais ceux qui la désapprouvent l'appellent hérésie.

Tout dépend du point de vue, selon Hobbes.

30. Mais celui à qui, sous la promesse d'obéissance, de vie et de liberté, sera alors conquis et deviendra un sujet.

Par exemple, avec le joug religieux ou idéologique.

31. La soumission des sujets à leur souverain est entendue durer aussi longtemps et non plus, quand dure le pouvoir de les protéger.

Une seule exigence pour être sujet.

32. Les imposteurs n'ont pas besoin d'étudier beaucoup les causes naturelles, mais il leur suffit d'utiliser l'ignorance, la stupidité et la superstition communes de l'humanité.

Le modus operandi de ceux qui ne vont pas face.

33. De l'égalité des capacités naît l'égalité des espoirs dans la réalisation de nos fins.

Une maxime morale qui est la prémisse de la méritocratie.

34. Je vais entreprendre mon dernier voyage; Je vais faire le grand saut dans le noir.

À propos de la mort.

35. Le Christ n'a pas laissé à ses ministres de ce monde, à moins qu'ils ne soient également dotés de l'autorité civile, aucune autorité pour commander à d'autres hommes.

L'autorité est difficilement compréhensible.

36. Les loisirs de repos sont les pères de la Philosophie.

Une autre phrase de Hobbes en référence à l'importance des loisirs dans le développement de notre pensée.

37. La peur d'une puissance invisible, feinte par l'esprit ou imaginée à partir d'histoires acceptées par le public, nous l'appelons religion; s'ils n'ont pas été acceptés, superstition.

Réflexion pertinente sur les croyances.

38. Comment un homme qui n'a pas eu de révélation surnaturelle peut-il être sûr que celui qui déclare cette loi l'a fait par révélation? Et comment peut-il être forcé d'obéir à ces lois ?

Réflexion sur la genèse des lois.

39. Lorsqu'un homme, à cause de sa dureté naturelle, feint de retenir ce qui, lui étant superflu, est nécessaire aux autres, et, en raison de l'entêtement de ses passions, il ne peut être corrigé, il devra être expulsé de la société comme un danger pour elle.

Il mérite la prison, selon Hobbes.

40. Quand un homme raisonne, il ne fait que concevoir une somme totale par addition de parties, ou concevoir un reste par soustraction.

A propos de notre façon de penser.

41. Il s'ensuit que des énoncés absurdes et faux - s'ils étaient universels - il ne peut y avoir de compréhension, Bien que beaucoup pensent les comprendre, alors qu'en réalité ils se contentent de répéter des mots à voix basse ou de les apprendre par eux-mêmes. Mémoire.

Un raisonnement logique sur la compréhension humaine.

42. Parmi les maladies d'un État, je considérerai donc d'abord celles qui naissent d'un institution imparfaite et qui ressemblent aux maladies d'un corps naturel issues d'une procréation défectueux.

A la recherche de métaphores entre la santé d'un Etat et la santé physique.

43. Ainsi, une personne est identique à un acteur, à la fois sur scène et dans une conversation ordinaire.

Nous agissons tous de la manière qui nous convient le mieux.

44. La peur des choses invisibles est le germe naturel de ce que chacun appelle pour soi religion.

Curieuse conception des religions.

45. La Papauté n'est rien de plus que le fantôme de l'Empire romain déjà décédé.

Une évaluation négative du Vatican.

46. Le pouvoir du Pape, même s'il s'agissait de Saint Pierre, n'est pas une monarchie, ni archaïque ni critique, mais seulement didactique.

Une autre phrase sur l'influence du pape.

47. Le présent n'existe que dans la nature; les choses passées n'ont d'être que dans la mémoire; mais les choses à venir n'existent pas, puisque l'avenir n'est qu'une fiction que l'esprit fabrique en attribuant aux actions présentes les conséquences qui découlaient des actions passées.

description ontologique.

48. Ces hommes qui fondent leur connaissance sur l'autorité des livres, et non sur leur propre méditation, sont d'un statut inférieur à celui des simples ignorants.

La connaissance est inutile sans expérience réelle.

49. Il est donc manifeste que les hommes ne savent pas, mais croient seulement que l'Ecriture est la parole de Dieu.

Une critique de la foi religieuse.

50. C'est un devoir du souverain de veiller à ce que le peuple soit instruit en conséquence; et ce n'est pas seulement son devoir, mais aussi son avantage et le moyen de s'assurer contre le danger qui peut arriver à sa personne physique, venant d'une rébellion.

L'éducation comme pilier fondamental de la reproduction des structures étatiques.

51. L'apparence de la propriété est un effet de l'institution de l'Etat.

A ce titre, l'Etat a pour mission de garantir ce droit.

52. La bonne apparence est puissance, parce que, étant une promesse de bien, elle procure aux hommes la faveur des femmes et des étrangers.

Réflexion sur la bonne image.

53. La canonisation des saints est une autre religion du gentilisme.

Un de ces dandys rituels chrétiens.

54. La partie la plus sombre du Royaume de Satan est celle en dehors des Églises de Dieu, c'est-à-dire parmi ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ.

Pour réfléchir sur la foi.

55. Les sciences apportent avec elles peu de puissance, car elles sont peu visibles et ne peuvent être reconnues chez aucun homme.

Réflexion intéressante sur le poids social de la science.

56. La compétition pour la richesse, les honneurs, le leadership ou tout autre pouvoir conduit à l'antagonisme, à l'inimitié et à la guerre. Parce que la façon dont un concurrent réalise ses souhaits est de tuer, soumettre, supplanter ou rejeter ceux qui rivalisent avec lui.

Le libéralisme comporte une série de vices.

57. La vérité est que l'éloge des écrivains anciens ne vient pas du respect pour les morts, mais de la compétition et de l'envie mutuelle qui s'exercent entre les vivants.

Il n'est pas possible de féliciter dans la vie, le résultat de la compétition absurde entre écrivains.

58. Ce qui donne aux actions humaines un goût de justice, c'est cette noblesse ou galanterie d'esprit, très rare, qui amène un homme à mépriser les avantages qu'il pourrait gagner dans sa vie à la suite d'une fraude ou d'une violation d'un promesse.

L'éthique comme aboutissement de la joie morale.

59. Les ecclésiastiques empêchent les jeunes de faire usage de leur raison.

Ils ne laissent pas couler leur capacité critique.

60. Les États chrétiens punissent ceux qui se rebellent contre la religion chrétienne; et tous les États punissent ceux qui essaient d'établir une religion qui leur est interdite.

De la volonté doctrinale de tous les États.

61. Les Grecs n'ont qu'un seul et même mot, logos, pour désigner le langage et la raison.

Il y a une raison pour laquelle les gens parlent d'une même voix.

62. Les individus influents ont toujours du mal à digérer les doctrines qui établissent un pouvoir capable de freiner leurs caprices.

Ils ambitionnent toujours de plus en plus.

63. Ceux qui dirigent le gouvernement se gardent d'approuver indirectement ce qu'ils interdisent directement.

Fait la loi fait le piège.

64. Les hommes ne trouvent pas de plaisir, mais de grandes souffrances, à vivre avec les autres là où il n'y a pas de pouvoir capable de tous les effrayer.

Selon Hobbes, l'homme a besoin de règles claires pour vivre en paix.

65. Mais ce n'est pas l'auteur, mais l'autorité de l'Église, qui fait d'un livre un texte canonique.

L'autorité émane du pouvoir, non de la vision unique et mystique de l'auteur.

66. Soyez conciliant avec votre adversaire tant que vous partagez la route avec lui, de peur qu'il ne vous livre au juge, et le juge au bailli, et que vous ne soyez mis en prison.

Un excellent enseignement pour ne pas se faire piéger absurdement.

67. Aucun homme ne peut savoir infailliblement, par la raison naturelle, si un autre a eu une révélation surnaturelle de la volonté de Dieu; vous n'aurez qu'une seule croyance.

Réflexion sur la vie mystique.

68. Aucune injustice ne peut devenir une norme de jugement par laquelle les juges subséquents sont guidés.

La jurisprudence doit être limitée aux cas manifestement justes.

69. Il n'y a pas d'homme qui puisse avoir une pensée ou une représentation de quelque chose qui ne soit pas soumise à l'ordre du sensible.

Seule la perception nous donne des instruments pour notre imagination.

70. À l'origine, tyran signifiait simplement monarque.

Pour une raison quelconque, le sens était en mutation.