5 représentants les plus importants du PERSPECTIVISME

Dans la leçon d'un PROFESSEUR, nous allons rencontrer les principaux représentants de laperspectivisme. Un courant philosophique qui s'est développé entre les XIX-XX siècles, et selon lequel, la connaissance de toute réalité peut être obtenue par différents points de vue ou points de vue (cognitif), car chacune des perspectives est indispensable à l'ensemble.

Ainsi, au sein de cette doctrine sont encadrés de grands philosophes tels que Gottifried Leibniz (1646-1716), Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche (1844-1923) ou José Ortega y Gasset (1883-1955). Si vous voulez en savoir plus sur les représentants du perspectivisme, faites attention et continuez à lire cet article.

Avant d'étudier les principaux auteurs du perspectivisme, nous allons vous expliquer en quoi consiste cette doctrine philosophique qui s'est développée avec des auteurs comme Gottifried Leibniz (1646-1716), Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche (1844-1923) ou José Ortega y Gasset (1883-1955) ou Jon Moulin.

De cette façon, le perspectivisme est basé sur trois grandes idées :

1. Chaque être humain connaît la réalité selon votre point de vue et toute connaissance est soumise à ce point de vue ou à cette perspective.
2. la vérité existe, mais on ne peut pas le connaître si on ne fait pas la somme de toutes les perspectives, c'est-à-dire si nous voulons connaître la vraie vérité d'une affaire nous devons connaître les différentes versions de ladite question.
3. dans une optique Plusieurs perspectives peuvent se rejoindre c'est-à-dire différents points de vue de différentes personnes. Par conséquent, chaque perspective est précieuse (nous sommes des êtres uniques) et la seule fausse perspective est celle qui essaie d'être unique.

Après avoir expliqué le perspectivisme, nous procédons à l'étude de la trois représentants les plus importants du perspectivisme.

1. Gottifried Leibniz, 1646-1716

Leibniz est considéré comme le promoteur du perspectivisme avec la publication de son ouvrage Mémoire sur l'art combinatoire (1666). Là où il établit (à partir de la pensée de rejets) que toutes les pensées ou concepts partent de plus simples, à travers lesquels ils peuvent être détachés et atteindre de grandes idées. Autrement dit, une connaissance ou un concept est la somme de plusieurs concepts = perspectives.

Plus tard, il développa son Théorie de la connaissance, qui établit que l'individu aborde le monde à partir de sa propre interprétation et qu'il existe différentes voies d'accès à la connaissance, qui sont en même temps des voies vrai, contingent et différent. Ainsi, il définit ces modes d'accès au savoir comme perspective ou des points de vue qui doivent être respectés, tant qu'ils ont une cohérence logique-formelle.

Aussi, dans cette théorie, apparaît le concept monade : Élément ultime de l'univers qui se présente comme une perspective de l'univers.

« La même ville vue de différents côtés semble complètement différente et se démultiplie en perspective (…) il y a des univers différents qui pourtant sont différentes perspectives de quelques-uns seulement, selon les points de vue de chaque monade”

2. Frédéric Nietzsche, 1844-1923

Nietzsche est un philosophe allemand qui établit que l'interprétation du monde est élaborée par la perception de chacun (d'un lieu et moment précis), que la connaissance et le monde peuvent être abordés de différents points de vue, tous valables et justifié. Étant la perspective de chaque sujet, seulement Oui points de vue multiples/subjectifs, qui nous amène à mieux comprendre et plus de possibilités d'interprétation sur une question.

« Toute représentation du monde est une représentation faite par un sujet; l'idée que l'on peut se passer de la situation vitale du sujet, de ses traits physiques, psychologiques, historiques ou biographiques, pour arriver à comprendre le monde tel qu'il peut être »

Ainsi, pour Nietzsche, rien ne peut être réduit à une seule catégorie ou vérité absolue et immuable. Il nous dit donc queDieu est mort et la nouvelle philosophie/surhomme est née: Dieu mort, il n'y a plus où s'accrocher parce qu'il a l'absolu a disparu et le progrès, la science ou la nature est né.

Ainsi, en acceptant la mort de Dieu, on admet qu'il n'y a pas d'autre fondement à la morale que l'être humain, en niant l'absolu et en acceptant le perspectivisme et qu'il est possible vvivre dans le futur, qui serait la condition essentielle de la naissance du surhomme. Celui qui est capable de générer son propre système de valeurs.

3. José Ortega et Gasset, 1883-1955

Ortega et Gassetest le principal représentant du perspectivisme (2e stade philosophique) et affirme que la perspective est une composante de la réalité. Idée qui est directement liée à ce que vous définissez comme circonstance: Tout ce qui fait partie de notre monde, mais que nous n'avons pas choisi (année de naissance, parents, sexe, langue, couleur de cheveux...) et celle qui nous sauve (celle qui nous permet de vivre dans un environnement/réalité). C'est-à-dire que ma situation construit ma perspective à partir de laquelle je sais, je construis la réalité et à partir de laquelle Je cherche du sens dans ce qui m'entoure et dans la réalité: "Je suis moi-même et ma situation, et si je ne la sauve pas, je ne me sauve pas moi-même."

D'autre part, il soutient également que la vérité n'est pas absolue, objective, unique et intemporelle (rationalisme), mais nous ne pouvons connaître la vérité qu'à partir de notre point de vue particulier et elle est donnée à partir de la circonstance de chacun (= la circonstance et le réalité de soi).

Par conséquent, la vérité passe par la réalisation de la réalité à partir de notre circonstance et, par conséquent, elle est subjective, individuelle, temporaire et somme de points de vue qui se complètent: Il faut connaître les différentes versions d'une question car elles sont valables et il faut reconnaître le reste des individus dans la construction de la vérité.

« Quiconque veut nous apprendre une vérité qui ne nous dit pas: qui nous place de telle manière que nous puissions la découvrir nous-mêmes”. Le sujet de notre temps