8 différences entre SAINT-SIMON et COMTE mises en évidence

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous expliquons les différences entre Saint-Simon et Comte, deux philosophes positivistes, qui bien qu'ayant collaboré pendant de nombreuses années et partageant l'idée qu'il n'y a plus savoir que le scientifique, avec le temps, ils sont venus s'éloigner, principalement à cause des théories des premiers en faveur d'une société technocratique. Comte était le secrétaire de Saint-Simon et a participé à plusieurs travaux avec lui, mais finalement, ils ont rompu leur amitié et leur relation de travail, en raison de leurs différences.

Si vous voulez en savoir plus sur les différences entre Saint-Simon et Comte, continuez à lire cet article d'un PROFESSEUR.

Indice

1. Quel est le positivisme d'Augusto Comte et de Saint-Simon ?
2. Quelle est la différence entre la pensée de saint Simon et celle de Comte ?
3. L'influence de Saint-Simon sur Comte

le positivisme

Outre les Français, Comte OuiSaint-Simon, ressortir positivistes comme l'anglaisMoulin John Stuart. Tous les auteurs de ce courant présentent des différences et des similitudes et tous considèrent que la philosophie positive peut s'appliquer à toutes les sciences et objets de recherche.

L'être humain et la société, en tant qu'objet de connaissance de plus, peuvent être étudiés de la même manière que la physique. La "physique sociale« Parmi les positivistes, anticipez la sociologie moderne.

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Ici, nous expliquons le principales différences entre Saint-Simon et Comte:

1. Tous deux partagent leur projet de transformation de société, mais pour Comte, l'idéal n'est pas le société industrielle dont rêve Saint-Simon, mais un société scientifique.
2. Le problème des sociétés, pour Comte, n'est pas structurel, mais plutôt une question de éducation et valeurs.
3. Pour Comte, l'idéologie est fondamentale pour le changement social, pour la transformation de la société en une société positive, mais seulement comme un instrument qui conduit à une pensée rationnelle.
4. Comte voit le positivisme comme une religion et par conséquent, il donne les mêmes valeurs que lui. L'être humain, dans sa transformation vers le positivisme, doit accepter certaines hiérarchies et institutions.
5. L'objectivation radicale de Comte ne laisse place ni à l'identité ni au sentiment d'unité.

6. La Philosophie Saint-Simon se rapproche de socialisme utopique, comparée à celle de Comte, qui exalte les liens familiaux contre ceux de la communauté. Ce que veulent les communistes, dit-il, en abolissant la famille, c'est détruire la société.

7. Comte est contre les idées pour défendre une société technocratique de son mentor.
8. La philosophie de Comte est plus romantique et conservateura, mystique, et quand vient un moment, il acquiert des qualités religieuses. Ce philosophe entend faire du positivisme une religion dont, lui-même, serait le grand prêtre.

Étapes ou états de Comte

Pour Comte, l'observation des phénomènes, permet d'établir des lois générales qui orientent le cours, non seulement de la nature, mais aussi de la société et de l'histoire de l'humanité, qui peuvent être divisées au 3 étapes ou états:

1. État théologique, dominé par le dogmatisme théologique.
2. État métaphysique abstrait, la philosophie spéculative prend la place de la religion.
3. État positif ou scientifique: le triomphe de l'empirisme et de la méthode scientifique. La société, peut déjà être étudiée à la manière des autres sciences, la sociologie est née.

L'idée de progrès pour Comte, implique le passage par ces trois étapes ou états d'humanité et d'histoire.
Il a divisé la sociologie entre la statique sociale, qui traite des conditions d'existence et des lois qui régissent le fonctionnement de la société et les dynamiques sociales, qui gèrent les lois de l'évolution de la même

Beaucoup considèrent Comte en tant que père du sociologie moderne, bien que, pour beaucoup d'autres, le vrai fondateur, la science de la société ou la physique sociale, serait son professeur, Saint-Simon. La vérité est que l'influence sur son disciple a été décisive pour qu'il développe sa philosophie, mais qui lui a donné le nom de "sociologie» C'était Auguste Comte.

Les deux penseurs supposent que le positivisme, doit remplacer la religion, que la sociologie doit remplacer théologie et que le le progrèsCe n'est pas quelque chose qui relève de la métaphysique ou de la théologie.

Le projet de ces deux philosophes comprend, outre un transformation sociale qui passe par une réorganisation de la société, où ceux qui détiennent le pouvoir sont les scientifiques et techniciens, une Europe fédérée avec des institutions communes.

Quoi Rejets, défendent qu'il existe une méthode unique pour toutes les sciences, la méthode scientifique et tous les objets d'étude sont susceptibles d'être analysés à partir de cela.

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• Comte, A. Cours de philosophie positive. Ed. Orbis. 1985
• Comte, A. Discours sur l'esprit positif. Ed. Altaya. 1996
• Saint-Simon. Réorganisation de la société européenne. Ed. École des Beaux-Arts. 2012
• Saint-Simon. Le catéchisme des industriels. Ed. Orbis. 2012
• Saint-Simon. Le nouveau christianisme. Ed. Biblos. 2004