Les 5 CARACTÉRISTIQUES principales de l'école IONICA

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, vous apprendrez ce que principales caractéristiques de l'école ionienne, apparue en Asie Mineure au VIIe siècle av. J.-C., en raison de certains facteurs géographiques, culturels, économiques et politiques qui ont favorisé l'émergence de la philosophie juste dans cette région. C'était une période de grands changements, et les échanges culturels ont suscité une ouverture d'esprit, la promotion de pensée libre et rationnelle, face à la pensée mythologique.

L'observation des phénomènes naturels, la étonnement avant eux, ils ont promu la nécessité de leur trouver une explication rationnelle. le pas du mythe aux logos, c'est-à-dire qu'ils commencent à chercher le premier principe (ou alors arche) informatique de tout ce qu'il y a, celui de rendre compte de la nécessité des faits.

Si vous voulez en savoir plus sur le caractéristiques de la école ionienne, continuez à lire cet article qui vous propose un PROFESSEUR.

Indice

1. Qu'est-ce que l'école ionienne ?
2. Caractéristiques de l'école ionienne
3. Thalès de Milet, le principal représentant de l'école ionienne
4. Anaximandre, le deuxième représentant de l'école ionienne
5. Anaximène, un autre représentant important de l'école ionienne

Pendant cette période de nouvelles colonies ont été créées, puisque les invasions ont provoqué la fuite vers les îles.Samos, Ephèse et Milet, Ce furent les premières villes à être attaquées et précisément en elles, la naissance de la philosophie a lieu. le échange commercial Elle a fait prendre conscience à ces villes de cultures différentes, favorisant ainsi la libre pensée.

La École ionique né en Milet, Asie Mineure, étant ses principaux représentants Thalès, Anaximandre et Anaximène. Ces philosophes, appelés "présocratiquesParce qu'ils sont antérieurs à Socrate, ils commencent à réaliser que le monde, le destin de l'humanité, ne peut être entre les mains du Dieux, qui présentait une forme humaine et des vices également humains.

le pas du mythe aux logos, c'est-à-dire qu'ils commencent à chercher le premier principe (ou alors arche) informatique de tout ce qu'il y a, celui de rendre compte de la nécessité des faits.

Ensuite, nous vous montrerons le principales caractéristiques de l'école ionienne ou l'école de Milet. Allons-y!

1. La métaphysique des axiomes comme point de départ et ils les appliquèrent à la fois à la nature, à la société et à la morale.
2. Ils pensent que toutes choses ont un principe d'origine (arche)et ce principe ne peut être qu'un (monisme), idée héritée des anciens Grecs.
3. le pas du mythe aux logos, en perdant toute crédibilité auprès des Dieux en tant que créateurs et contrôleurs du monde et de ses créatures.
4. Rechercher premier principe d'où dérivent toutes les autres choses.
5. Rationalisme strict contre la pensée mythologique précédente qui laissait le monde entre les mains du hasard.

Pour en savoir plus sur les principales caractéristiques de l'école ionienne, il est essentiel de comprendre la philosophie de ses principaux représentants, Contes, Anaximandre Oui Anaximène. Dans les sections suivantes, nous allons vous l'expliquer.

C'est considéré le premier philosophe l'histoire et a été le premier à s'intéresser au étude de l'univers. On sait peu de choses sur lui et son œuvre, dont seuls quelques fragments recueillis par les philosophes ultérieurs ou par le livre de Diogène Laërce, “Vie, phrases et opinions des philosophes les plus illustres”.

Thalès de Milet était l'un des sept sages de l'antiquité et fut le professeur de Pythagoras. La légende raconte que certains pêcheurs de l'île de Cos ont trouvé le Le trépied d'Hélène de Troie, refusant pour cela de disposer des marchandises qu'ils avaient vendues d'avance. Ainsi, la guerre entre Cos et Milet a commencé, un concours qui semblait n'avoir aucune fin en raison du désir excessif de posséder l'objet convoité.

Ne sachant que faire pour mettre un terme définitif à la lutte pour le trépied, ils décidèrent de remettre l'affaire entre les mains du Horracle de Delphes, et ils l'amenèrent à lui. Il leur a dit qu'ils devraient le donner à la personne la plus sage de Grèce et ils l'ont donné à Tel, qui a humblement refusé de l'accepter. Finalement, après avoir été rejeté par deux autres, il a été décidé de l'offrir à Apollon.

Il pensait que le premier principe de tout ce qui existe, l'arche, était l'eau, et c'est pourquoi il a dit que «tout est plein de dieux”.

Au disciple de Thalès, Anaximandre, se voit attribuer la paternité d'un Carte, mais aussi, on dit qu'il a mesuré solstices et équinoxes et même inventé des artefacts pour mesurer à la fois la taille et la distance de étoiles.

Ce penseur a affirmé que la terre es ronde, contrairement à Anaximène, qui pensait que la terre était plate comme une feuille, et que c'est dans le Centre de l'univers.

Le philosophe de Milet a affirmé que l'origine de toutes choses est la peiron, il indéterminé, l'indéfini, puisque le déterminé a un commencement et une fin, et l'arche est éternel et incorruptible.

“L'indéfini est inengendré et incorruptible, puisque ce qui commence a nécessairement une fin; et toute corruption a un terme”.

Comme pour son professeur, seuls de petits fragments de ce penseur ont survécu à ce jour.

Image: SocialHizo

Affirmé Anaximène que tout ce qu'il y a est infini, mais comme nous l'avons dit, pour lui, le arche ou premier principe originel dont dépend tout ce qui y dépend, ce n'est pas indéterminé, mais quelque chose de déterminé: l'air. A partir de cet élément et par deux processus inverses, la condensation et la raréfaction, qui ont causé la froid et chaud, l'univers entier serait formé.

En raison de condensation De l'air, il devient des nuages, ceux-ci dans l'eau, puis sur la terre et enfin, des pierres et des minéraux seraient formés. Par le processus inverse, par raréfaction, les pierres se transformeraient en terre, celles-ci en eau, ce qui formerait les nuages, celles-ci donneraient naissance à l'air et celui-ci au feu.

Bien qu'aucun vestige de son œuvre ne soit conservé, ce qui semble clair, c'est que lui, ainsi que le reste des membres de la école ionienne, ils ont écrit sur le nature, bien qu'à partir d'approches différentes.

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Des Contes à Démocrite. Fragments présocratiques. Ed. Alliance. 2016