RÉSUMÉ de la pensée de ROUSSEAU

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous vous proposons un bref résumé de La pensée de Rousseau, genevois né en 1712 et l'un des philosophes les plus importants des Lumières. Mais contrairement au reste des éclairés, Rousseau, anticipant le romantisme pour affirmer que l'être humain est bon par nature, mais la société le corrompt. De cette façon, il donnera la primauté au sentiment sur la raison. Parmi ses œuvres les plus représentatives, citons le “Contrat social" O "Emilio ou de l'éducation”. Si vous voulez en savoir plus sur la pensée de Rousseau, continuez à lire cette leçon. Nous avons commencé la classe !

Rousseau parle d'un état primitif de l'être humain à l'état de nature. Un être, sans raison, sans langage, sans lois ni guerres, un être innocent, comme un garçon, une fille, "un bon sauvage”. Son seul objet, l'amour. Tout est un. L'être ne s'oppose pas à l'apparence. L'être humain coexiste avec la nature, sans chercher à le dominer, et sans en savoir plus sur la maison que la nature elle-même. Dans cet état, l'être humain est toujours compatissant. Alors viendra la société, et avec elle, la chute.

Au contraire, l'être humain tel que nous le connaissons aujourd'hui est un produit de l'histoire, et il ne reste plus rien de sa bonté innée. Or, l'être humain est mauvais, et ce n'est pas l'amour qui l'émeut, mais la haine, la colère. Il a cessé d'être compatissant pour être égoïste. Finalement. L'être humain est un être dégénéré, la société l'a dégénéré. Mais en même temps, la société l'oblige à cacher son mal appris, sa peur et sa colère, ses passions les plus sombres. Et ainsi, il se comporte comme la société l'impose, cachant toutes ses misères derrière un masque de feinte bonté.

Ce masque cache non seulement le visage le plus amer de l'être humain, mais en essayant de le couvrir, il ne parvient pas à se régénérer, comme une blessure qui ne peut pas être guérie. Pourquoi l'être humain a-t-il renoncé à la vie idéale propre à l'état de nature? L'être humain a été vendu en échange du pouvoir, de la richesse. Et pour parvenir à la paix, afin qu'ils ne se détruisent pas, on a recours à la guerre, dans un cercle sans fin, nulle part.

“Les peurs, les soupçons, la froideur, la prudence, la haine et la trahison se cachent fréquemment sous ce voile uniforme et fallacieux de courtoisie ».

Dans l'état de nature, l'être humain n'a trouvé de limites à sa liberté que dans l'autre, c'est-à-dire la loi du plus fort. Au lieu de cela, dans l'état historique, leur liberté est limitée par l'ensemble de la société, qui l'opprime, et en même temps, l'oblige à coexister pacifiquement avec les autres membres de la société.

On continue ce résumé de la pensée de Rousseau pour parler de l'aspect social. le contrat social C'est le pacte que l'individu et la société se proposent de ne pas s'entretuer, étant donné l'impossibilité de retour à l'état de nature, cet état anhistorique dans lequel l'être humain était bon et ne savait pas le mal. Ce temps est déjà passé, l'être humain s'est corrompu et maintenant, il faut s'associer et pour que la volonté générale décide du sort de l'histoire. L'individu se dissout donc dans la société, il n'en est plus qu'une partie, un membre de l'organisme qui forme l'ensemble de la société.

La volonté générale de cette façon, il s'impose à la volonté individuelle. La justice remplace l'instinct et la société remplace la nature et la liberté, elle ne consiste plus à obéir à la volonté naturel, parce que l'être humain l'a perdu, et c'est la volonté de tous qui s'impose, parce qu'ils ne font qu'un chose. L'individu naturel a cédé la place au social, donc obéir aux normes sociales, c'est s'obéir à soi-même. L'individu et la société sont confondus. Mais ainsi, l'être humain retrouve une partie de sa liberté, de son bonheur, et d'une certaine manière, il se régénère.

“Le gouvernement avait son oujegène dans le but de trouver une forme d'association qui défende et protège la personne et les biens de chacun avec la force commune de tous.”

Mais la volonté générale ne se confond pas avec la la volonté de chacun, qui est celle du souverain, c'est-à-dire avec la volonté particulière du souverain, et cela détruit la base même du contrat social. La volonté générale est la démocratie o Assemblée entre tous les citoyens.

“S'il y avait une nation de dieux, ils seraient gouvernés démocratiquement; mais un gouvernement si parfait ne convient pas aux hommes.”

Sa théorie de l'éducation est exposée par Rousseau dans son ouvrage populaire, "Emilio ou De la ETformation ", une œuvre dans laquelle le philosophe reflète sa conception particulière de l'éducation à partir d'un modèle idéal. Décrivez l'éducation d'Emilio et Sofia.

Rousseau condamne l'oppression de l'éducation traditionnelleLui, l'accusant de détruire les instincts naturels de l'être humain, et pariant sur une éducation naturelle qui favorise leur développement. L'être humain est né libre, mais l'éducation annihile cette liberté naturelle, l'obligeant à mémoriser les données de manière non naturelle.

Le but de l'éducation doit être la Liberté et doit promouvoir sentiment et les instincts, à l'intuition, doivent prévaloir sur la raison, et doivent renforcer l'amour entre tous les êtres humains. Mais ce n'est pas comme ça, et là, on se retrouve avec un être vil, totalement corrompu par l'entité sociale.