Découvrez ce qu'est le POSITIVISME sociologique

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Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous expliquons qu'est-ce que le positivisme sociologique, mouvement philosophique né en France au début du XIXe siècle et dont les principaux représentants étaient Henri de Saint-Simon Oui Auguste Comte. Le britannique John Stuart Mill développe cette philosophie qui va bientôt s'étendre au reste de l'Europe. Le positivisme a quelque rapport avec l'empirisme (XVI et XVII) et Francis Bacon peut être considéré comme un précurseur de ce mouvement. Le positivisme ne valorise savoir scientifique, et grâce à lui, l'être humain, il est non seulement possible de connaître les phénomènes et leurs relations, mais aussi, cela conduira inévitablement à progrès humain. Si vous voulez en savoir plus sur le positivisme sociologique, continuez à lire cet article. Nous avons commencé!

Indice

1. Définition du positivisme sociologique
2. Caractéristiques du positivisme sociologique
3. La loi des 3 États de Comte, le père du positivisme sociologique
4. Réactions au positivisme

Le positivisme sociologique est un courant philosophique qui affirme que vraie connaissance n'est réalisable qu'à partir de méthode scientifique, qui à partir d'hypothèses est capable de tirer des conclusions, qui sont logiquement dérivées de la première. Ce mouvement est né de la épistémologie par Comte, qui affirmait que la philosophie devait servir à concilier les faits observés.

Il est seulement possible de savoir, dit Comte, phénomènes, c'est-à-dire ce qui apparaît, ce qui ne veut en aucun cas dire que la connaissance est subjective. De là, le penseur français a mené une étude scientifique de la nature humaine, loin de toute théorie métaphysique.La Révolution française marquer un avant et après dans la manière de comprendre l'individu et la société, qui pour la première fois, sont vus par des objets de connaissance.

Auguste Comte est considéré comme le fondateur de la sociologie ou science qui vise à étudier la société, et serait une science indépendante de la philosophie. La caractéristique la plus caractéristique de la sociologie est qu'elle essaie de connaître les phénomènes sociaux, à partir de la leur observation, à travers une étude empirique des faits et des transformations social.

“L'explication des faits, désormais réduits à leurs termes réels, consiste en l'établissement d'une relation entre plusieurs phénomènes particuliers et quelques faits généraux, qui diminuent en nombre avec les progrès de la la science« Auguste Comte.

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Voici un résumé des principales caractéristiques du positivisme sociologique:

1. Défense d'un monisme méthodologique. Cela signifie qu'il existe une méthode unique pour toutes les sciences: la méthode scientifique.
2. Explication des phénomènes à partir de leur causes et à travers lois générales et universelles. La raison est maintenant comprise comme un moyen pour une fin, ou ce qui revient au même, comme raison instrumentale.
3. La connaissance, c'est inductif. Tout ce qui n'est pas objectivement perçu ne peut être connu, rejetant ainsi toute théorie ou principe abstrait.
4. Pariez sur preuves documentées, sans tenir compte des interprétations subjectives.
5. Défense de la sociologie pour l'étude de l'être humain et de la société, qui sont désormais compris comme des phénomènes.
6. Dogmatisme. Confiance excessive dans la méthode scientifique.
7. Contrairement à toute métaphysique et conception idéaliste de la réalité.
8. Sensation de optimisme général.
9. Il n'est possible de connaître les phénomènes à partir de leurs causes qu'à travers les lois de la nature.

Pour Comte il y a 3 états dans l'histoire de l'humanité, qui sont :

1. État théorique ou théologique

La connaissance des phénomènes naturels provient de forces surnaturelles, et est l'état propre des sociétés théocratique, comme ils l'étaient en Egypte, en Grèce, à Rome ou au Moyen Âge. La magie sert à expliquer les phénomènes naturels, qui sont souvent causés par des êtres ou des dieux surnaturels.

2. État métaphysique

La cause des phénomènes ne sont plus les dieux, mais certains principes généraux. Le pouvoir politique, fondé sur des principes rationnels, n'est plus issu de la volonté divine, mais de la volonté du peuple. C'est le type de société que l'on retrouve durant la période allant de la Réforme protestante à la Révolution française. Les dieux sont maintenant remplacés par des principes et des idées abstraits.

3. Statut positif

Dans l'état positif, toute explication métaphysique est considérée comme obscure, confuse, et par conséquent, il y a une nette tendance au rejet. le méthode scientifique il est le seul capable d'offrir une explication objective des phénomènes et des relations qui existent entre eux. Il n'est possible de savoir que ce qui apparaît, c'est-à-dire ce qui est perçu par les sens, tout ce qui peut être vérifié scientifiquement. Il s'agit d'étudier les lois des phénomènes à partir de l'observation et de l'expérimentation, en suivant le modèle des mathématiques. Connaissance, comme je l'aurais déjà prévu Francis Bacon, est le pouvoir, et si l'être humain connaît le Les lois de la nature vous pourrez le maîtriser. La philosophie ne peut offrir une explication de la réalité, au-delà de ce qui est donné.

“En étudiant le développement de l'intelligence humaine (...) je crois avoir découvert une grande loi fondamentale, à laquelle l'intelligence est soumise avec un besoin impossible de varier (…): Chacune de nos conceptions principales, chaque branche de notre savoir, passe nécessairement par trois étapes théoriques différentes: l'étape théologique (ou fictif); l'étape métaphysique (ou abstraite); et le stade scientifique, ou positif (…). De là viennent trois types de philosophies ou de systèmes conceptuels généraux sur l'ensemble des phénomènes qui s'excluent mutuellement. Le premier est un point de départ nécessaire pour l'intelligence humaine; le troisième est son stade fixe et définitif; la seconde est simplement une étape de transition”.

Contre la philosophie positiviste, surgit herméneutiques, qui niera la capacité des sciences naturelles à connaître la société, l'homme ou la culture, en raison de certaines qualités qui leur sont propres qui les caractérisent, telles que l'intentionnalité, l'autoréflexivité ou la création de sens. De plus, ils ont critiqué la recherche de lois générales et universelles, car il y a des choses qui ne sont pas soumises à ce type de loi. Vous ne pouvez pas généraliser sur tout.

Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein et le Cercle de Vienne, sépare définitivement la science de la métaphysique, à partir de la logique de Russell et Tractatus de Wittgenstein, pariant sur une méthode de connaissance appuyée par l'observation, l'expérimentation et collecte de données objectives, qui permet de répondre à la question sur l'origine des phénomènes, leur Causes.

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G. Réal, D. Antiséri. Histoire de la philosophie 5. UPD. 2007