Héraclite pensa à ÉPHÈSE

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous vous proposons un bref résumé de la pensée d'Héraclite d'Ephèse, "Le noir", comme on l'appelait. De ce philosophe né à Ephèse (Ionie) seuls des fragments de son œuvre sont conservés"À propos de la nature», Un livre tout aussi déroutant que son auteur et qui consistait essentiellement en une compilation de phrases et d'hypothèses. Sa vie a atteint nos jours, grâce au travail de Diogène Laërce, “Vie et phrases des philosophes illustres”, Et selon le récit, c'était un homme très mystérieux et petit ami des rencontres mondaines. En fait, il menait une vie d'ermite.

Philosophe moniste Quoi nie le principe de non-contradiction. Le penseur le plus original de tous les temps, et surtout, énigmatique. Si vous voulez en savoir plus sur le pensée d'Héraclite d'Ephèse, continuez à lire cet article d'un ENSEIGNANT.

Indice

1. Le changement de pensée d'Héraclite d'Éphèse
2. Opposition des contraires
3. Une loi universelle, le Logos
4. Le feu, base du devenir et du combat des contraires

Héraclite affirme que l'univers n'est pas l'œuvre d'un dieu, mais qu'il a toujours existé et qu'il est feu éternel, produit de opposition des contraires et de logo, ou loi universelle qui unifie les contraires.

Le changement, le devenir, est la base de sa philosophie. "Tout coule" (Panta rei). Il existe un flux universel dans la nature entre tous les êtres. Et le conflit, la contradiction, c'est ce qui rend le changement possible. Car, dit le penseur, «La guerre est le père de toutes choses”. le conflit, en même temps, sert de pont d'union, en ce que tension ou l'équilibre des forces opposées.

Sa célèbre phrase est connue de tous: "Dans les mêmes fleuves nous entrons et n'entrons pas, (bien) nous sommes et nous ne sommes pas (les mêmes)”. La rivière et les gens qui se baignent ont changé, ils ne sont plus les mêmes. Mais il y a quelque chose qui reste, et c'est le canal, qui est toujours le même.

Bien que cela semble contradictoire, il ne l'est pas, puisque, selon Héraclite, il n'y a pas de contradiction dans les contraires, mais une harmonie en mouvement.

“Le soleil est nouveau chaque jour”.

Se compose du tension ou guerre entre les éléments, régis par le droit universel, les Logos.

"Il y a de l'harmonie dans la flexion du dos comme dans l'archet et la lyre."

Pour Héraclite, l'unité des contraires est comme la tension entre la corde et l'arc, en parfait équilibre. Le logos unifie les contraires parce que savoir c'est "une et une chose”. De cette façon être et ne pas être, sont en même temps. Le conflit crée un harmonie que l'on peut observer dans la nature et chez l'être humain: homme/femme, clair/obscur, chaud/froid...

La réalité est une et elle est multiple, car la devenir c'est l'essence de tout ce qui existe. Il y a un Unité, mais ceci est basé sur le différence.

“¡Je souhaite que la discorde entre les dieux et les hommes s'éteigne!", dit le poète, auquel Héraclite répondit :"Eh bien, il n'y aurait pas d'harmonie s'il n'y avait pas d'aigu et de grave, ni d'animaux s'il n'y avait pas de femelle et de mâle, qui s'opposent l'un à l'autre"

Selon la pensée d'Héraclite d'Éphèse, l'univers est régi par la loi universelle ou Logos, compris comme un mot ou une raison. Le Logos dirige le devenir, avec la parole, mais la grande partie du peuple, dit Héraclite, «mou il sait écouter ou parlerr”.

Il y a ordre dans la nature qui correspond au ordre de raison. Pour le penseur, il y a une harmonie dans la nature, mais peu peuvent la voir, puisque la nature se cache. Mais le problème n'est pas dans son invisibilité, mais dans la cécité ou la surdité des gens, qui ne leur permettent pas de percevoir ce qui est réel.

Empiriste Oui rationaliste en même temps, Héraclite affirme que la réalité est perceptible à travers les sens, mais, avec l'aide de la raison, cela unifie la variété. Le logos ou raison, est à l'intérieur de chaque être humain, dans son âme, et il dépend de lui de l'écouter.

“Le feu, à venir, jugera et condamnera toutes choses”

Nous terminons cette revue de la pensée d'Héraclite d'Éphèse parlant du feu, qui symbolise la base de toute la philosophie d'Héraclite : le devenir et la lutte des contraires. Parce que le feu détruit tout, devenant constamment.

Le feu symbolise le changement, et le compare à Dieu, en opposition à l'être humain, au mortel, au divin. Il faut garder à l'esprit qu'Héraclite ne parle pas d'un Dieu créateur ou d'un premier moteur, mais identifie plutôt Dieu avec la nature (panthéisme).

Le cosmos est « un feu éternel » qui détruit tout. L'univers naît et meurt dans le feu. Devenir est le créateur et destructeur du monde. Et s'éteindre est, selon Héraclite, un "descente”. Or, le devenir n'est pas irrationnel, puisque le Logos, raison universelle, le gouverne :

“Tout surgit selon la mesure et selon la mesure il s'éteint... c'est lui en haut”.

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Laercio, D. Des vies, OU ALORSpignons et je connaisintentions de la Fplus de philosophes jelustre. Ed. Maxtor. 2008