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Résumé du CONTRAT SOCIAL Thomas HOBBES

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Le contrat social de Hobbes: résumé

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Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous vous proposons un bref résumé de contrat social Thomas Hobbes, Philosophe anglais né à Westport le 5 avril 1588 et mort dans le Derbyshire le 4 décembre 1679 et considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie politique moderne. Dans son œuvre la plus représentative, le LéviatHam (1651), jette les bases de la théorie du contrat social, qui influence grandement le développement de la philosophie politique occidentale. Outre la philosophie politique, Hobbes aborde d'autres domaines du savoir: histoire, éthique, théologie, géométrie, physique... philosophie politique, cour absolutiste, il est entrecoupé de quelques concepts de base du libéralisme, tels que les droits individuels, l'égalité, la légitimité populaire du gouvernement...

Pour contrat social Il est entendu cet accord, réel ou hypothétique, que les membres d'un groupe concluent librement et volontairement, par lequel, ils cèdent une partie de leurs droits naturels, en échange d'une sécurité. L'existence du contrat social implique l'assomption d'une série de droits et de devoirs et aussi de quelques lois, auxquelles les citoyens sont soumis. Le contrat social de Hobbes

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elle justifie l'existence de l'ordre social et du gouvernement.

Outre l'origine et la finalité de l'État, ainsi que les droits des personnes, fondamentalement, la Théorie politique de Hobbes, propose que la vie en société repose sur un accord implicite entre des êtres humains qui, en échange de certains droits, renoncent partie de leur liberté originelle, cette liberté propre à l'état de nature, état primordial où l'homme était totalement libre.

De cette façon, les citoyens délèguent leur autorité à el État, y renonçant, bien que l'autorité du gouvernement émane du peuple, et par conséquent, ils peuvent modifier le clauses du contrat lorsqu'ils le jugent approprié, car les droits et devoirs ne sont pas naturels et peuvent être changer.

Le contrat social de Hobbes est basé sur le fait que les êtres humains sont mauvais par nature, ce qui se reflète dans sa célèbre phrase "L'homme est un loup pour l'homme”. A l'état de nature, les êtres humains n'ont pas de limites, leur liberté est absolue et ils se craignent les uns les autres. Par conséquent, pour des raisons de sécurité, ils doivent renoncer à une partie de leur liberté naturelle et signer un accord, qui comprend certains devoirs et droits, et ils délèguent leur autorité à l'État, de sorte que chacun doit lui obéir.

Thomas Hobbes était le premier philosophe moderne décrivant un théorie détaillée du contrat social, dans son œuvre fondamentale, les LéviatHam, dans un contexte politique compliqué, comme celui de la guerre civile en Angleterre pour l'occupation de la souveraineté entre le Roi et le Parlement. La solution proposée par le philosophe est de signer un contrat social qui instaure la paix entre les êtres humains.

Le contrat social de Hobbes est un concept fondamental dans lequel le philosophe considère le l'existence du gouvernement et quelle est la meilleure façon de gouverner, qui pour lui serait absolutiste, bien que, comme nous l'avons souligné, elle soit teintée d'un certain libéralisme. A noter que le terme « contrat social » n'est pas du philosophe anglais, mais a été utilisé pour la première fois par le genevois J. J. Rousseau, en référence à cette alliance originelle.

Contrairement à Aristote, l'ordre politique et l'ordre naturel sont une seule et même chose, pour Hobbes, c'est une rupture avec ce dernier, fondée sur un contrat que les êtres humains signent, étant donc conventionnelle, fondée sur le libre arbitre et l'entente entre tous les êtres humains, les seuls ayant légitimité pour poser les fondements de la pouvoir.

Tous les êtres humains sont, par nature, libres et égaux, et leur instinct fondamental est de survie, qui les conduira, en l'absence d'une autorité supérieure, inévitablement à l'affrontement, c'est-à-dire au"guerre de tous contre tous".

Dit Hobbes dans le Léviathan :

"Chaque homme est l'ennemi de chaque homme; les hommes vivent sans autre sécurité que leur propre force et leur propre ingéniosité doit leur fournir le nécessaire. Dans une telle condition, il n'y a pas de place pour l'industrie, puisque ses produits sont incertains; et, par conséquent, la terre n'est pas cultivée, ni naviguée, ni les marchandises qui peuvent être importées par mer utilisées, ni les bâtiments confortables, ni instruments pour déplacer ces choses qui nécessitent une grande force ou connaissance de la face de la terre, ni mesure du temps, ni arts, ni lettres, ni société; et ce qui est pire que rien, il y a une peur constante et un danger de mort violente, et la vie de l'homme est solitaire, pauvre, grossière, brutale et mesquine".

Dans un état de nature, l'être humain a peur de lui-même et des autres, conscient de son mal naturel, et dans un acte d'égoïsme collectif, il décide céder une partie de vos droits et les céder à une autorité supérieur qu'il crée lui-même, le Léviathan, en échange d'une protection, et assure ainsi sa survie. L'instinct de conservation exige un contrat social, un accord entre les êtres humains. Par conséquent, il ne peut y avoir aucune trace de cette liberté primordiale, qui ramènerait l'être humain à l'état de nature.

Le pacte social est établi par les citoyens entre eux, tandis que le souverain en est exclu, à titre préventif, car autrement naîtrait la lutte pour le pouvoir, qui est indivisible et absolue.

En somme, nous devons conclure que l'origine de toutes les sociétés grandes et stables a consisté non dans une bienveillance mutuelle de certains hommes envers d'autres, mais dans la crainte mutuelle de tous entre Oui.

Le Contrat Social de Hobbes: Résumé - Thomas Hobbes: Théorie Contractualiste de l'État

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