Étapes de la PHILOSOPHIE ANCIENNE et de ses représentants

Nous dédions cette leçon d'un ENSEIGNANT aux différents étapes de la philosophie antique et leurs représentants. Les penseurs grecs, les premiers philosophes, ont essayé d'expliquer la nature à partir de l'être humain, ils n'ont plus eu recours à des dieux ou à des forces surnaturelles. Ainsi, les présocratiques recherchaient l'Arche ou le principe de toutes choses, la loi qui ordonne et normalise les phénomènes. Tel de Milet, Anaximandre, Anaximène, Héraclite, Parménide, Zénon d'Élée, Démocrite, Anaxagore et Empédocle. La raison est le seul moyen d'accéder à la vérité. On cherche la raison des choses, leur cause. Et de cette façon, la philosophie ancienne pose les bases de la philosophie moderne.

Indice

1. Première étape de la philosophie antique: la philosophie présocratique
2. L'école ionienne, la deuxième des étapes de la philosophie antique
3. École pythagoricienne
4. École Éléa
5. Atomistes, école représentée par Démocrite
6. La scène sophiste. Principaux gestionnaires
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7. La scène de Socrate, Platon et Aristote
8. Philosophie hellénistique et romaine

Nous commençons cette leçon sur les étapes de la philosophie antique et leurs représentants en parlant de la première d'entre elles : le stade présocratique.

Par philosophie présocratique, on entend l'ensemble des penseurs, qui, bien qu'ils ne partagent pas une philosophie commune, inaugurent la philosophie moderne, en recourant à la raison, comme moyen d'atteindre la vérité, indépendamment des explications mythologiques ou religieuses, et qui sont avant Socrate. Son objectif était de trouver le Origine de tout ce qu'il y a, la cause des causes, la cause et l'essence du monde.

Nous allons maintenant parler de la seconde des étapes de la philosophie antique et de ses représentants, l'école ionienne. Les principaux représentants de ladite école sont les suivants:

Thalès de Milet (v. 625-c. 546 a. C.)

Thalès de Miletétait un philosophe grec né à Milet, le père de la philosophie grecque, et l'un des sept sages de la Grèce, a même prédit une éclipse de soleil qui s'est produite le 28 mai 585 av. C, et aurait introduit la géométrie en Grèce. Eh bien, pour ce penseur, le principe originel de toutes choses est l'eau, d'où tout procède et auquel tout revient encore.

Anaximandre (c. 611-c. 547 a. C.)

Philosophe, mathématicien et astronome grec, né à Milet et disciple de Thalès de Milet. Ce penseur découvrit l'obliquité de l'écliptique et introduisit le cadran solaire en Grèce. Il est aussi l'inventeur de la cartographie. Il affirme que l'origine de l'Univers est le produit de séparation des contraires de la matière première.

Anaximène (c. 570-500 avant JC C.)

philosophe grec de la nature, né à Milet (Ionie), et qui affirme que l'air est l'élément principal et pour l'expliquer, il recourt aux notions de condensation et de raréfaction. De ces deux processus, l'air se transforme, l'air se transforme en matière solide (quand il se refroidit), ainsi qu'en eau et en feu (quand il devient rare).

Poursuivant cette leçon sur les étapes de la philosophie antique et de ses représentants, nous allons maintenant parler de l'un des philosophes les plus remarquables qui a créé sa propre école: Pythagore (c. 582-c. 500 avant JC C.).

philosophe et mathématicien grec, né sur l'île de Samos, à Pythagore, qui considère que l'origine de tout ce qui existe sont des principes mathématiques et surtout des nombres.Le nombre est l'essence de toutes choses. Cette école, considérée comme une secte, croyait à l'immortalité et à la transmigration de l'âme. Pythagore a même affirmé qu'il se souvenait de toutes ses vies passées.

Les principaux représentants de cette étape de la philosophie antique sont:

Héraclite d'Éphèse, l'Obscur (c. 540-c. 475 a. C.)

Philosophe grec, né à Ephèse, qui affirmait que le feu était à l'origine de toutes choses, et que, d'un processus de condensation et de raréfaction, il crée les phénomènes du monde physique. Tout dans la nature, dit-il, est sujet à changement. Tout change, rien ne reste le devenir fait donc partie du être, et donc à mesure que les choses changent, ils participent aussi à la ne pas être.

Parménide d'Élée (c. 515-c. 440 a. C)

Philosophe grec, né à Elea qui défend l'existence d'un Soyez absolu, jugeant inconcevable la ne pas être, et illimité. Il affirmait que le changement n'existe pas dans la réalité, puisque les choses naturelles ne sont qu'apparence, et que l'être véritable ne peut être connu par les sens, mais par la raison.

Empédocle (c. 493 a. C.-433 a. C.)

Empédocle C'était un philosophe, homme d'État et poète grec, né à Agrigente et disciple de Pythagore et de Parménide. Il a affirmé que toutes choses sont composées de quatre éléments principaux: la terre, l'air, le feu et l'eau et que l'amour et la haine, deux forces actives et opposées, agissant sur ces 4 éléments, les combinant et les séparant, étant toute réalité est cyclique.

Anaxagore (c. 500-428 a. C.)

Philosophe grec, né à Clazomenae. Introduit la notion de nous, raison, et défend l'existence d'atomes infinis qui ont été ordonnés par le principe originel ou nous, qui façonne tout ce qui existe.

Démocrite (c. 460 a. C.-370 a. C.) était un philosophe grec qui développe la théorie atomistique de l'univers, selon laquelle, toutes choses sont composées de minuscules particules invisibles et indestructibles de matière pure, qui se meuvent dans L'espace vide infini et la création du monde sont le résultat de mouvements rotatifs d'atomes dans l'espace, qui entrent en collision et forment le la matière.

Les sophistes étaient très respectés à Athènes, mais en raison de leur scepticisme et de leur relativisme, ils ont été victimes d'attaques de philosophes tels que Socrate, Platon et Aristote. Son principal représentant était Protagoras, qui résume la philosophie de cette école hétérogène de penseurs dans sa phrase "L'homme est la mesure de toutes choses”Est ​​représentatif de l'attitude philosophique de cette école.

A) Oui, ils nient l'existence d'une vérité absolue, connaissance objective, dépouillant toute valeur, à la fois de la science, de l'éthique et de la religion. La morale, prétendent-ils, est conventionnelle et l'éthique doit se conformer à ses propres intérêts humains.

Poursuivant cette leçon sur les étapes de la philosophie antique et de ses représentants, il nous faut maintenant parler de l'empreinte laissée par trois grands penseurs de cette époque. Ils sont les suivants:

Socrate (v. 470-c. 399 a. C.)

Socrate Il n'a rien écrit, mais ses enseignements ont été recueillis dans les dialogues de son célèbre disciple Platon et qui considère que l'âme, la partie immortelle de l'être humain, porte en elle la vérité, et qu'à travers de réflexion et raison, il est possible de le connaître. La vérité est à l'intérieur de l'être humain, et la maïeutique, ou l'art des sages-femmes, serait la méthode que Socrate utiliserait pour la faire ressortir. Sa mère était sage-femme et s'appropria sa méthode pour la transformer en mode de réflexion. le Écoles socratiques ils étaient l'héritage philosophique que Socrate a laissé dans la société.

Platon (v. 428-c. 347 a. C.)

Platon, disciple de Socrate, rassemble dans ses dialogues toute la philosophie de Socrate et a étudié différents sujets tels que la politique, la métaphysique, la théologie et l'épistémologie, qui ont jeté les bases de la pensée occidentale. La théorie des idées suppose une division du monde en deux: le sensible et l'intelligible, ce dernier, le seul vrai, dans le habitent les idées, la première n'étant qu'une copie de la seconde, dont elle participe, et c'est seulement en ce sens qu'on peut dire qu'elle est réel.

Aristote (384-322 a. C.)

Aristote, disciple de Platon, propose une philosophie différente de celle de son maître quand nier l'existence du monde sensible et des essences séparées des choses. Il n'y a qu'un monde, dit-il, le sensible, et il ne peut être connu que par l'expérience. Ainsi, il parlera du pouvoir et de l'acte pour expliquer le mouvement et le changement, l'acte étant la substance (le composé de la matière et de la forme) à un moment donné, et le pouvoir, la capacité d'être, mais pas encore c'est.

Et nous terminons cette leçon sur les étapes de la philosophie antique et de ses représentants pour parler de la Philosophie hellénistique et romain.

Ici, ils mettent en évidence leL'épicurisme, une école philosophique qui défend que l'être humain recherche le plaisir et se détourne de la douleur, et que par conséquent, le plaisir doit être le fondement de la morale; Les stoïciens, qui affirment que la base d'une bonne vie est le contrôle et la maîtrise des passions; Les cynique qui parient sur l'autarcie; ou la sceptique qui doutent de toute prétention à la vérité absolue, affirmant la relativité de tout ce qui existe.

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"Dictionnaire encyclopédique abrégé"; (1957). Éditorial, Espasa - Calpe, S.A. Tome II. Madrid Espagne.

MARIAS, Julián; (1960). "Histoire de la philosophie". 12e édition. Éditions, Castille. Madrid Espagne.