Scolastique: définition et caractéristiques

Dans cette leçon d'un PROFESSEUR, nous expliquerons en quoi consiste la philosophie scolastique, un courant philosophique théologique qui est né en Europe en l'an 1100, s'étend jusqu'en 1700, et est basé sur philosophie platonicienne Oui aristotélicien, qui complètent avec la vérité de la révélation chrétienne c'est-à-dire avec les enseignements et les écrits des Pères de l'Église.

Elle peut être définie comme « appartenant à l'école, et c'est le courant qui domine dans la pensée médiévale, et essaie d'être une combinaison de raison et de foi et de raison, bien que subordonnant toujours la seconde à la première, subordonnant la raison à la Foi. Cela signifie que la philosophie dépendra toujours de la théologie, ce qui de toute façon impliquait toujours une nette subordination de la raison à la foi.”LLa philosophie est la servante de la théologie". Si vous voulez en savoir plus sur la scolastique, continuez à lire cette leçon pour connaître les définition et caractéristiques de la scolastique.

Le terme scolastique, ça vient du latin scolastique, qui dérive du grec σχολαστικός, et signifie celui qui appartient à l'école. C'est un courant théologique et philosophique à base platonicienne et aristotélicienne alliée à la sagesse de la révélation chrétienne. Ce courant a prévalu tout au long de la Moyen-Age et a donné naissance aux universités.

La scolastique suppose une rupture avec toute pensée scientifique, considérant que toute connaissance dépend du principe d'autorité, et que la Écritures saintesIls sont la véritable source de connaissance. Cependant, la philosophie scolastique, promu la raison et la connaissance, la logique et la pensée discursive, qui reposait sur des arguments, des contre-arguments, des défenses...

Le thème central de la philosophie scolastique est Dieu Oui le problème de la relation entre la raison et Foi, entre philosophie et théologie. Cette relation, serait de dépendance, la philosophie peut aider la théologie à comprendre les vérités de la révélation, mais jamais les supplanter, puisque la raison sera toujours soumise à la foi. Autour de ce débat naîtra 3 postures différentes:

• réialéctiqueà. Ils défendent que les vérités de la foi doivent toujours être fondées sur la raison. C'est-à-dire que le fej dépendra de la raison. Le principal représentant de ce courant est Juan Escoto Erigène.
• ÀntidiéctI CA. Ils affirment que, ils soutiennent que toute connaissance vient de la foi, la raison humaine ne peut l'atteindre. L'un des principaux représentants serait Pedro Damiano.
• Saint Thomas Au XIIIe siècle, il défendra une position intermédiaire en affirmant que la foi et la raison sont deux voies différentes pour accéder à la vérité, Tous deux sont déjà de Dieu, et s'ils sont bien argumentés, les conclusions de la philosophie ne peuvent contredire celles de la théologie. De plus, la philosophie peut démontrer l'existence de Dieu ou l'immortalité de l'âme, c'est-à-dire certaines vérités de la foi. La théologie, pour sa part, peut, par l'Apocalypse, fournir une plus grande connaissance de Dieu.

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Aristote, Métaphysique, livre V. Ed. Gredos

Saint Thomas d'Aquin. L'ordre de l'être. Ed. Tecnos