Philosophie moderne: caractéristiques principales

Le début de la philosophie moderne est lié à une série de facteurs historiques qui conditionnent un changement de mentalité, et suppose une nouvelle façon de penser, surtout en relation avec l'être humain, compris maintenant comme une être rationnel, autonome, et sa position dans la nature. Il rompt ainsi avec la tradition médiévale et avec la dépendance antérieure entre raison et foi. Les fondements de la philosophie moderne commencent à prendre forme. Du théocentrisme on passe à l'anthropocentrisme. L'être humain est le centre de l'univers et le problème principal de la philosophie devient la connaissance. Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous parlerons de la philosophie moderne et ses principales caractéristiques.

La philosophie moderne suppose un vraie révolution dans la conception de l'être humain et du monde, et une rupture radicale avec la tradition médiévale, qui défendait que seule la foi permet de connaître la vérité. Dieu était le centre de l'univers, mais la pensée moderne le dépouille de sa situation privilégiée et c'est maintenant l'être humain qui occupe cette place.

La dispute médiévale entre la raison et la foi, cesse d'être le problème principal de la philosophie, car ce qui préoccupe le philosophe moderne, c'est connaissance, ce qui peut être connu, quelles sont ses limites, ce qui est réel, il est possible de connaître la vérité. Toutes ces questions sont abordées à partir d'approches différentes, pouvant distinguer 3 courants au sein de la philosophie moderne: le rationalisme, l'empirisme et l'idéalisme.

Avant de commencer à parler des différents courants philosophiques, nous ferons un bref rappel des principales caractéristiques de la philosophie moderne.

La suprématie de l'être humain face aux questions religieuses

L'être humain et la nature seront les principaux thèmes abordés par les philosophes modernes, bien que la religion ne disparaisse pas du discours philosophique. Galilée, favorise ce changement de cap de pensée. Sa nouvelle science défend une interprétation mécaniste de l'univers, et cette conception est recueillie par le philosophie, qui commence à exiger des preuves scientifiques, des fondamentaux, une base solide, qui aide à construire le bâtiment de la connaissance.

Naissance de la gnoséologie ou théorie de la connaissance

La conception médiévale de la réalité, pleine de préjugés et de superstitions, disparaît, étant raison et débat philosophique, les principales voies de la connaissance, et de la réalité, commence à faire l'objet d'interprétations différentes. La perception, les sens, les idées, la conscience, seront les principaux sujets à traiter par les grands penseurs de l'âge moderne.

Nouveau concept de "vérité"

La vérité n'est pas là, comme on le croyait au Moyen Âge et la philosophie commence à s'inquiéter de la question de la réalité. Le sujet est désormais garant de la vérité, car la vérité est dans son esprit, et donc, lui seul est responsable de la connaître.

Les principaux représentants du courant rationaliste sont Descartes, Hobbes, Spinoza et Leiniz, et les défenseurs de la raison comme seul moyen de savoir. La réalité, pour ces penseurs, la réalité ne dépend pas des sens, mais de la pensée.

Les principales caractéristiques du rationalisme sont les suivants:

• Existence d'idées innées. Descartes, comme le reste des rationalistes, défend l'existence d'idées innées dans l'esprit humain, et c'est précisément à partir de là, d'où part la connaissance. Pour les rationalistes, toute connaissance vient de la raison et la connaissance ne vient pas des sens, de l'expérience extérieure, comme l'affirmaient les empiristes.
• Relation entre raison et réalité. Le monde, la réalité extérieure, dépend de la pensée humaine, de votre esprit, qui s'il est bien utilisé, peut apprendre à le connaître.
• Défense de la méthode déductive. Les philosophes rationalistes, parient sur le modèle mathématique comme instrument pour connaître la réalité. Ainsi, ils pensaient qu'en partant d'une prémisse vraie, la conclusion devrait inévitablement être vraie, indépendamment de l'existence d'une preuve.
• Élimination de l'expérience. Les philosophes rationalistes n'ont pas eu recours à l'expérience pour prouver leurs théories, car ils considéraient que ce n'est qu'en utilisant correctement la raison que la vérité peut être atteinte.

Empirisme est un autre des courants de la philosophie moderne, et ses principaux représentants sont Bacon, Locke et Hume. Ce courant, radicalement opposé au rationaliste, défend l'idée que la réalité dépend des sens, de l'expérience, à la fois psychologique et épistémologique. Tous ces philosophes parient sur la pensée inductive, c'est-à-dire qu'ils pensaient que seule l'expérience permet d'affirmer ou de rejeter une théorie. Grâce à l'expérience, il est possible de déterminer le degré de vérité ou de fausseté d'un argument, qui suppose une plus grande approximation de la connaissance du réel, mais oui, toujours compris cela, comme probable.

Les principales caractéristiques du courant empiriste sont les suivantes.

• Rejet des idées innées. L'esprit est pour les empiristes, une ardoise vierge, il n'y a pas d'idées innées dans notre esprit, mais les idées sont construites à partir de l'expérience.
• La connaissance vient de l'expérience sensorielle et c'est seulement par elle que la réalité peut être connue.
• Défense des sens comme voie de connaissance. Contrairement aux rationalistes, les empiristes affirment que la connaissance commence dans l'expérience sensorielle, dans la sensation, étant son seul fondement.

Les principaux représentants de la courant idéaliste sont Hegel et Kant, et défendre l'idée que la réalité est quelque chose de mental, c'est-à-dire qu'elle est une idée, et qu'elle ne se trouve qu'à l'intérieur de l'être humain, étant lui-même une idée.

Kant parvient à dépasser le débat antérieur entre rationalisme et empirisme en affirmant que la connaissance part de l'expérience, mais que toute connaissance n'en vient pas. Ainsi, il parle de deux sources de connaissance, la sensibilité, qui fournit les données de l'expérience, et la compréhension, qui façonne toutes les informations des sens, et qui est indépendante de la vivre.

On peut donc parler de connaissance a priori et de connaissance a posteriori (avant l'expérience et après l'expérience. C'est ce qu'on appelle Révolution copernicienne chez Kant.

Le principal caractéristiques de l'idéalisme sont les suivants:

• La réalité dépend du sujet, il n'y a pas de réalité en dehors de l'esprit humain.
• Théorie de l'idéalisme objectif. Défense de l'idée que tout ce qui existe, existe parce qu'il est pensé. C'est l'esprit humain qui déterminera l'existence des objets et des formes.
• La connaissance est subjectif, c'est-à-dire une partie du sujet et des idées contenues dans son esprit, bien qu'il soit vrai que Kant, s'il contemple l'existence d'un monde extérieur indépendant du sujet qu'il connaît.