Miguel de Unamuno: biographie de cet écrivain et penseur

Miguel de Unamuno était un poète, écrivain, philosophe et homme politique espagnol avec une personnalité agitée, rebelle et critique envers la société dans laquelle il vivait. Grand Espagnol, il voulait que son pays surmonte certaines attitudes qu'il attribuait à la cause des maux de l'Espagne.

Jamais à l'aise avec les gouvernements dans lesquels il a dû vivre, Unamuno a été condamné, exilé et renvoyé à la fois par les royaumes et les dictatures et les républiques, malgré le fait qu'il était un partisan de la Deuxième République Espagnol.

La littérature espagnole du XXe siècle ne peut être comprise sans passer en revue la figure de cet écrivain, son œuvre, les sujets qu'il y aborde et, également, ses caractéristiques de personnalité et son histoire. Ici Nous aborderons ces questions à travers une biographie de Miguel de Unamuno.

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Brève biographie de Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo est né le 29 septembre 1864 à Bilbao. Il était le troisième des six enfants nés de Félix de Unamuno, un humble marchand qui avait fait fortune au Mexique, et de sa femme Salomé Jugo. Dès son plus jeune âge, le jeune Unamuno devra vivre deux expériences qui marqueront son caractère et qui se refléteront bien dans le style de ses œuvres:

la mort de son père et le déclenchement de la troisième guerre carliste (1872-1876), assiégeant la ville de Bilbao.

Formation académique

Dans son adolescence, il s'installe à Madrid pour commencer ses études de philosophie et de lettres à l'université. A cette époque, il publie son premier article, en même temps qu'il noue une relation plus intime et affective avec Concha Lizárraga, qui finira par être sa femme et la mère de ses X enfants.

En 1883, il termine ses études universitaires et obtient son doctorat. avec sa thèse « Critique du problème de l'origine et de la préhistoire de la race basque ». Après cela, Miguel de Unamuno est entré dans le monde du travail en enseignant des cours, ainsi qu'en collaborant dans différents journaux nationaux. En outre, il se concentre sur la préparation des oppositions pour obtenir des chaires d'institut et d'université, convoquées dans différentes villes d'Espagne pour pourvoir les postes vacants.

Professeur à Salamanque

Après plusieurs tentatives infructueuses, Unamuno a obtenu un poste de professeur de langue grecque à la prestigieuse université de Salamanque. Il arrive dans cette ville déjà marié à sa femme Concha et vit dans diverses résidences locatives. Ce serait à cette époque que naîtrait son premier fils, Fernando. Il réussirait à déménager dans une maison de la Plaza de Gabriel y Galán dans cette même ville, le lieu où naîtraient Pablo, Raimundo, Salomé et Felisa.

C'est durant ces années qu'il publie divers ouvrages, introduisant son souci de l'Espagne et de son destin. Parmi les textes mis au jour à cette époque, on peut souligner « Autour du traditionalisme », « La paix dans la guerre », « La Esfinge » et « La Venda », en plus d'avoir la possibilité de publier plusieurs articles dans la presse espagnole et hispano-américain. Mais à toutes ces bonnes nouvelles s'en est ajoutée une très mauvaise: son fils Raimundo tombe gravement malade, ce qui lui cause une profonde crise personnelle et religieuse.

Début du nouveau siècle

Au début de l'année universitaire 1900, Uamuno, en tant que professeur, devait prononcer le discours inaugural. Ses propositions éducatives soulevées dans son discours étaient si innovantes que peu de temps après, il finirait par être élu recteur de l'université.. Après sa nomination, Unamuno a déménagé dans la résidence du recteur, juste à côté du Patio de Escuelas de l'Université de Salamanque. Le reste de ses enfants naîtra à la place: José, María, Rafael et Ramón, mais ce sera aussi là que mourra son fils Raimundo.

Le presbytère de l'Université de Salamanque verra comment Miguel de Unamuno écrit "Trois essais", "Paysages", "De mon pays", "Vie de Don Quichotte et de Sancho", "Poèmes", "Du sentiment tragique de la vie" et "Brouillard". Ce sera également le même endroit où, en 1914, il verra comment Unamuno est renvoyé et doit déménager dans la rue Bordadores. C'est alors qu'il commence à montrer une attitude engagée envers la société espagnole, en commençant une vie politique intense et active.

Pendant la Première Guerre mondiale (1914-1918) il manifeste son soutien aux alliés contre les germanophiles, visitant le front italien avec Manuel Azaña et Américo Castro. Unamuno s'est présenté comme candidat à la députation du Parti républicain de Biscaye à cette époque. Il n'hésite pas à affronter le roi Alphonse XIII lui-même, ce qui lui vaut d'être poursuivi pour outrage à la couronne, d'être condamné bien que, plus tard, il finisse par être gracié.

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Dictature de Primo de Rivera

En se montrant très contraire à la monarchie et au Directoire militaire imposés par Primo de Rivera, Miguel de Unamuno finit par s'exiler. Il se rend d'abord à Fuerteventura, mais plus tard, il finit par s'enfuir en France, malgré le fait qu'il avait déjà été gracié. Il promet de ne pas retourner dans son pays tant que Primo de Rivera n'aura pas quitté le gouvernement, promesse qu'il tient. Il partage son exil avec d'autres grandes figures espagnoles, comme Eduardo Ortega y Gasset et Vicente Blasco Ibáñez.

Une fois que Primo de Rivera n'était plus au pouvoir, Miguel de Unamuno est finalement retourné en Espagne. Son retour fut formidable, passant par Hendaye pour rejoindre la ville de Salamanque, où il récupéra la chaire universitaire, bien que cette fois ce soit l'Histoire de la langue espagnole. Ce sont des années de production théâtrale, publiant des œuvres telles que « El Otro », « Sombras de sueño » et « Medea ».

Seconde République et dernières années

Il est présenté aux élections municipales par la coalition républicaine-socialiste, obtenant un conseil et proclamant la République depuis le balcon de la mairie de Salamanque. Il est nommé président d'honneur de la corporation municipale à perpétuité, président du conseil de Instruction publique, adjoint aux Cortes, recteur de l'Université de Salamanque et plus tard recteur vie.

De plus, déjà à l'époque de la Seconde République espagnole, il a été nommé citoyen d'honneur de la République et a été nominé pour l'Académie espagnole et pour le prix Nobel. Malgré son affiliation républicaine, cependant, commence bientôt à critiquer le gouvernement, adhérant au soulèvement militaire de 1936. Bien qu'il soit à la retraite depuis 1934, ses antipathies avec la République amènent le gouvernement rebelle de Burgos à le nommer à nouveau recteur de l'Université de Salamanque.

Cependant, il convient de noter que Miguel de Unamuno n'était ni un fasciste ni un falangiste, bien au contraire. Il se prononça bientôt contre les rebelles et affronta le général Millán Astray lors de la célébration du "Día de la Raza" en 1936 à l'Auditorium de l'Université de Salamanque. Les paroles qu'il a prononcées devant son auditoire falangiste sont célèbres: « Vous gagnerez, mais vous ne convaincrez pas. Pour lui a fini par être licencié, confiné à son domicile de la Calle Bordadores sous surveillance policière. Il y mourra subitement le 31 décembre 1936, à l'âge de 72 ans.

Thèmes dans l'œuvre d'Unamuno

Miguel de Unamuno a toujours été un homme agité et rebelle, ainsi que paradoxal et contradictoire. Sur la base de sa vie personnelle, on peut voir qu'il n'hésitait pas à affronter les autorités quand il n'aimait pas ce qu'elles faisaient, que ce soit la monarchie, la dictature ou la république. Son caractère individualiste l'a amené à s'adorer, non pas comme un acte égocentrique mais plutôt comme une manière d'exprimer et de mettre en ordre ses idées. Il a lui-même dit "Je parle de moi parce que c'est l'homme le plus proche de moi".

Miguel de Unamuno était un intellectuel qui cultivait tous les genres de son temps. Son théâtre, sa poésie, ses essais et ses romans s'articulent autour des deux thèmes récurrents de sa production littéraire: le souci de l'Espagne et le sens de la vie humaine. Dans les deux thèmes, des nuances existentielles émergent, ce qui fait d'Unamuno l'un des premiers existentialistes modernes en Espagne.

Le problème de l'Espagne

Miguel de Unamuno était un grand amoureux de l'Espagne, ce que nous pouvons comprendre avec ce qu'il a lui-même dit: "L'Espagne me fait mal"; « Je suis espagnol, espagnol de naissance, d'éducation, de corps, d'esprit, de langue et même de profession et de métier; L'espagnol avant tout ». Il s'intéresse à sa littérature, à son passé et à son avenir, et cherche à trouver une solution aux maux qui affligent la société espagnole, soulignant la nécessité d'un renouveau spirituel qui se débarrasse de deux attitudes, selon lui, profondément enracinées dans la société espagnole: la paresse chronique et la léthargie.

Avec l'intention de capturer de manière vivante l'essence de ce qui est espagnol, Unamuno a parcouru les villes du pays pour comprendre de première main ce qui les caractérisait. Il voulait capturer ce qu'était vraiment l'Espagne au-delà des cercles intellectuels et des livres d'histoire officiels.

Pour lui, il était essentiel d'apprendre «l'intrahistoire», c'est-à-dire l'histoire réelle et populaire, afin d'avoir une idée fiable de ce qu'était le passé de l'Espagne. Ces revendications et cet intérêt pour l'espagnol se manifestent dans des œuvres telles que "En torno al casticismo" (1895), où soulève l'idée d'intrahistoire.

De plus, sa "Vie de Don Quichotte et Sancho" (1905) est très importante, où il prétend que c'est l'œuvre de Miguel de Cervantes l'expression maximale de l'âme espagnole, en plus de la dichotomie entre folie et raison, fiction et réalité. Dans "Pour les terres du Portugal et de l'Espagne" (1911) et "Andanzas y visiones españolas" (1922) il montre aussi son souci du destin du pays.

A l'origine, Miguel de Unamuno Il considérait que les maux qui affectaient l'Espagne disparaîtraient une fois le pays devenu européanisé, rattrapant la France, l'Allemagne ou le Royaume-Uni. Cependant, avec le temps, il a changé de position, estimant que ce qui devait vraiment arriver, c'était que l'Europe Spanishiser, capturer certaines des meilleures coutumes d'Espagne et adopter certaines des attitudes des péninsulaire.

Le sens de la vie humaine

L'autre thème caractéristique de l'œuvre d'Unamuno est son intérêt pour le sens de la vie humaine. En tant qu'écrivain existentialiste qu'il est, il s'intéresse à l'homme de chair et de sang, plongeant dans le sens tragique de son existence à travers ses expériences, ses drames, ses problèmes et ses angoisses. Dans sa littérature, nous pouvons voir son intérêt pour l'immortalité de notre existence: quand nous mourons, cessons-nous d'exister ou y a-t-il une vie au-delà? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James et Henri Bergson influencent son travail.

Comment les contradictions personnelles et les paradoxes de sa pensée l'ont empêché de développer un système philosophique cohérent il a utilisé ses écrits comme véhicule d'expression et, aussi, comme une sorte de thérapie pour mettre ses idées en ordre. Il a exprimé son angoisse personnelle et sa façon de penser dans des œuvres telles que "En torno al casticismo" (1895) précitée ainsi que "Ma religion et autres essais" (1910), "Soliloques et conversations" (1911) ou "Du sentiment tragique de la vie chez les hommes et dans les villes" (1913).

Principaux travaux

Miguel de Unamuno a cultivé toutes sortes de genres, bien que le roman et les essais aient été ses points forts.

poésie et théâtre

En tant que poète, Miguel de Unamuno a longtemps été assez sous-estimé, alors qu'il est actuellement considéré comme l'un des plus grands représentants de la poésie espagnole du XXe siècle. Ses poèmes comme ses pièces de théâtre témoignent d'une grande richesse de pensée, abordant principalement des drames intimes, religieux et politiques à travers les conflits des personnages et sa propre sensibilité à la réalité.

Parmi les principaux recueils de poèmes, nous avons "Poesías" (1907), "Rosario de sonnetos líricos" (1911), "El Cristo de Velázquez" (1920), "Rhymes from inside" (1923) et "Romancero d'exil » (1928), ce dernier étant un portrait de ses expériences sur l'île de Fuerteventura après avoir été déporté pour s'être opposé au gouvernement de Miguel Primo de Rivera. Après sa mort, "Posthumous Songbook" a été publié, un livre qui contient les poèmes écrits entre 1928 et 1936.

Quant au théâtre d'Unamuno, nous avons "Fedra" (1924), "Sombras de sueño" (1931), "El otro" (1932) et "Medea" (1933) et "El hermano Juan" (1934). Dans ce genre, il ne semble pas qu'il se soit beaucoup démarqué, car on a considéré que son travail avait assez peu d'action dramatique et finissait par aboutir à des compositions excessivement schématiques.

des romans

Le roman est le point fort de Miguel de Unamuno, étant considéré comme l'un des innovateurs les plus déterminés de ce genre au début du XXe siècle. Le roman est le principal outil de cet écrivain pour transmettre ses conflits existentiels et ses expériences personnelles, ayant comme le premier son "La paix dans la guerre" (1897) dans lequel il décrit les événements historiques survenus au cours de la dernière guerre carliste.

Déjà au XXe siècle, il publie sa célèbre « Niebla » (1914) qui donne naissance à un nouveau genre littéraire fondé par lui-même: les nivolas. « Nivola » est un néologisme d'Unamuno qu'il utilise pour désigner ses romans de fiction narratifs, essayant de se démarquer des romans réalistes qui dominaient la scène littéraire à partir de 1900. Dans « Niebla », Unamuno présente la confrontation des âmes et des passions humaines sans recourir aux paysages, aux environnements ou aux coutumes.

Sa nivola la plus représentative devient une référence dans la littérature du XXe siècle pour son innovation. Son protagoniste, Augusto Pérez, brise le quatrième mur en se rebellant contre Unamuno lui-même. Augusto se rend compte qu'il n'est rien de plus qu'un être fictif, dont le destin, les expériences et même ses sentiments sont déterminés par la volonté d'Unamuno. Mais, aussi, Augusto rappelle à l'écrivain qu'il est aussi sous la volonté d'une entité supérieure à lui: Dieu.

En 1917, il publie "Abel Sánchez" et en 1921 "La tia Tula". Son chef d'oeuvre arrivera en 1931 avec "San Manuel bueno mártir". C'est l'histoire dramatique d'un curé d'une ville perdue par la main de Dieu qui, se donnant de manière exemplaire à son village et se manifestant comme s'il était un saint, cachant une profonde larme intérieure de doute sur ce qui se trouve au-delà de la décès.

Une mention spéciale est son "Trois romans exemplaires et un prologue" (1920), considéré par certains experts comme un roman autobiographique.. Cela n'a rien à voir avec les faits de sa vie, mais plutôt sa biographie spirituelle et sa vision essentielle de la réalité. C'est l'affirmation de leur identité individuelle et la recherche des éléments de liaison qui sous-tendent les relations humaines.

Références bibliographiques:

• Abellan, José Luis (1964). Miguel de Unamuno à la lumière de la psychologie; une interprétation d'Unamuno à partir de la psychologie individuelle. Thèse de doctorat. Madrid: Tecnos.
• Ruiza, M., Fernandez, T. et Tamaro, E. (2004). Biographie de Miguel de Unamuno. Dans Biographies et vies. L'encyclopédie biographique en ligne. Barcelone Espagne). Rétabli https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm le 22 septembre 2020.
• Garrido Ardila, Juan Antonio (éd.) (2015). L'éternel Unamuno. Barcelone: Anthropos