Hannah ARENDT: Pensée philosophique

Avec cette leçon d'un ENSEIGNANT, vous connaîtrez les Hannah Arendt a pensé, Philosophe et homme politique allemand, juif, et une référence dans la philosophie du 20e siècle. Il fuit l'Allemagne nazie en retirant sa nationalité et se réfugie aux États-Unis. et jusqu'à ce que le pays lui accorde la nationalité, Hannah, elle n'avait pas de patrie. Elle ne s'est jamais considérée comme une philosophe, mais théoricien politique, défendre le pluralisme comme la meilleure politique pour égalité et liberté.

Il a toujours parié sur la perspective de "inclusion de l'autre”, Affirmant que la politique doit être gérée par des personnes capables et capables de prendre des décisions, face aux au pragmatisme, qui écarte la morale pour ne prendre en compte que les résultats, les conséquences. Ces idées l'ont amené à critiquer des formes de gouvernement telles que la démocratie représentative, au lieu de cela, Arendt a soutenu le la démocratie directe.

Si vous voulez en savoir plus sur le pensa Hannah Arendt, continuez à lire cet article d'un ENSEIGNANT.

Indice

1. Qui est Hannah Arendt? Résumé sur sa vie
2. Les origines du totalitarisme, l'un des livres les plus importants d'Hannah Arendt
3. L'idéologie d'Hannah Arendt

Hannah Arendt était un penseur qui critique durement la philosophie de Socrate, Platon, Aristote, Emmanuel Kant, Martin Heidegger et Karl Jaspers, voire des théoriciens politiques comme Machiavel et Montesquieu, mais aujourd'hui, sa pensée ne passe nulle part inaperçue. débat philosophique.

Sans aucun doute, Hanna Arendt était une personne très spéciale et différente et sa théorie politique reste une référence à ce jour. Ses idées sur le totalitarisme, le droit à la discussion politique et ses philosophie existentialistefaire de ce libre penseur l'un des philosophes politiques les plus cités dans n'importe quel débat.

Arendt a abordé le discours politique en essayant de «comprendre"E interpréter littéralement toutes les informations documentées, les biographies et la littérature, les données qu'il a utilisées pour ses théories.

Image: Université Francisco Marroquin

La La Seconde Guerre mondiale a marqué de manière décisive le pensa Hanna Arendt et une fois terminée, une analyse approfondie de la politique nationale-socialiste et stalinienne commence. Pour cela, en plus des documents historiques et biographiques, il utilise des données collectées personnellement.

Son œuvre la plus importante "Les origines du totalitarisme« Se compose de trois parties: Antisemitismus, Imperialismus et Totalitarismo ou domination totale, a vu le jour en 1951, mais il a élargi le travail jusqu'en 1966.

Dans ce livre, il assure que l'historiographie n'a pas réussi à expliquer ni l'holocauste, ni la haine envers les Juifs, et cela, dit-il, c'est parce qu'ils l'analysent à partir de ses causes. Le sien attaque contre le totalitarisme repose sur la théorie selon laquelle ces systèmes sont capables de piéger dans leurs filets, par le biais de la effrayé, à toutes les formes d'État, les transformant à volonté, comme ils l'ont fait les nazisme et le stalinisme.

Curieusement, pour Arendt ni le fascisme italien, ni lui franquisme constituaient des formes de gouvernement totalitaires, parce que ces dictatures elles n'affectent la société que d'un point de vue politique, mais la totalitarisme elles affectent toutes les dimensions de l'être humain.

“Le fait qu'une forme de domination totalitaire utilise le marxisme et ait apparemment Développé directement à partir de lui, c'est bien sûr le poste le plus redoutable jamais relevé contre Marx".

Société de masse

Les totalitarismedit Arendt, ils s'appuient sur les masses, comme ce fut le cas sous le troisième Reich, un système qui aspire au contrôle total de l'humanité. Ce sont les pauvres et les politiques qui ont favorisé la montée au pouvoir du nazisme. le populisme c'est la stratégie de l'impérialisme.

Hannah Arendt est basée sur le travail de Marcel Proust, Kant ou alors Montesquieu, interprétant littéralement ses idées qui, selon elle, n'avaient pas été observées comme elles le méritaient. Sa façon de définir le totalitarisme a servi de base à la théoriciens politiques développer des arguments qui, dans bien des cas, dépassent ceux d'Arendt.

Selon Arendt, les êtres humains ne sont par nature ni bons ni mauvais, mais chaque personne est responsable de leurs propres actions. Tout acte de mal, dit-il, doit être puni, puisque chaque individu est un deuil de sa vie et de ses décisions. Cela garantit également que les gens se comportent mieux lorsqu'ils ont un modèle qui oriente leur comportement.

En ce sens, les individus vivant dans des pays qui ont un ConstitutionIls ont tendance à se soumettre plus facilement à la morale dominante. Les États non démocratiques limitent la libre pensée et la capacité critique. Les totalitarismes, affirme-t-il, réinterprètent toutes les normes éthiques.

Critiquer le L'impératif catégorique de Kant la qualifiant d'égoïste et propose une éthique communautaire basée sur la négociation. L'être humain est un être pluriel, et a aussi la capacité de se réinventer.

Sa pensée sur le mal est assez original et l'attribue à peu de jugement et le manque de jugement des êtres humains, mais aussi l'influence des autres. Parce que les individus se réunissent pour faire le mal, ainsi que n'importe quoi d'autre, et parfois les actions d'une personne sont contrôlées par d'autres.

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Arendt, H. Les origines du totalitarisme. Ed. Alliance. 2006