Marsilio FICINO: pensée et philosophie

Au XVe siècle, Marsilio ficino a été l'un des principaux promoteurs de la études humanistes et la diffusion de la pensée de Platon sur le territoire de l'Italie actuelle. Dans le but de relier la tradition chrétienne au platonisme, il fonda une école à Florence avec le soutien et la protection de Cosme de Médicis. Ses œuvres et sa pensée ont été fondamentales pour le développement ultérieur de la poétique et de la philosophie de la Renaissance. Dans cette leçon d'un enseignant nous allons résumer la pensée de Marsilio Ficin.

Avant d'entrer dans le résumé de sa philosophie, il est pertinent de mentionner quelques généralités de sa biographie. Ficin est né en 1433 à Figline, l'actuelle Italie et mort à Florence en 1499. Il a été formé à l'étude du grec et de l'hébreu. Dans le contexte de l'émergence de Renaissance, comme période de transition entre Moyen-Age et l'Âge Moderne, bu de différents courants philosophiques, littéraires et religieux.

En 1452 Cosme de Médicis, l'un des hommes les plus riches d'Europe,

l'a accueilli et l'a chargé de créer une Académie platonicienne renouvelée. Justement, la relation avec la famille Médicis a permis à Ficin de se positionner comme une référence de la vie intellectuelle à Florence. Son œuvre la plus remarquable s'intitule théologie platonicienne.

L'épine dorsale de la philosophie de Ficin se concentre sur la union entre platonisme et christianisme. Pour cela, il s'est inspiré de la métaphysique du néoplatonisme, chargée d'une source de mysticisme et de l'idée de purification intérieure pour accéder à la connaissance de Dieu. Dans cette entreprise, il fut aussi l'un des principaux traducteurs de Plotin, l'un des référents de la philosophie néoplatonicienne.

théologie platonicienne

Selon l'Encyclopédie de philosophie de l'Université de Stanford, Ficin considérait Platon comme le père d'une sagesse très précieuse qui permettait le chemin et le contact avec le divin: « C'est dans la préface de son ouvrage qu'il écrit sur Platon que‘ quel que soit le sujet dont il traite, elle le ramène rapidement, dans un esprit de piété extrême, à la contemplation et à l'adoration de Dieu.'

Avec cette base, on peut voir pourquoi sa philosophie est la théologie platonicienne, puisqu'il était chargé de prendre les bases dudit philosophe pour donner une compréhension du divin à partir du tradition chrétienne. Parallèle, dans l'Encyclopédie, nous trouvons des indices sur le type d'approche que Ficin avait: "la Théologie platonicienne c'était un travail de synthèse, non de philosophie systématique, comme l'auraient compris les penseurs du XVIIIe siècle. Différents styles d'argumentation, utilisation du langage rhétorique, nombreux jeux de mots, allusions Les intellectuels, les citations sans source, ainsi que les appels ouverts à la foi rivalisent pour attirer l'attention des lecteur".

Cependant, ce n'était pas son seul travail, a aussi écrit La religion chrétienne, un texte qui accompagne ses pensées et ses réflexions sur la sagesse du christianisme avec sa propre expérience de vie en tant que vouée au dogme. Voyons maintenant comment le champ de travail de Ficin s'est étendu à d'autres domaines de connaissance qui étaient liés à sa vision de la suprématie de l'être humain sur le monde naturel.

Humanisme

Dans différents passages de ses livres, Marsilio Ficin conçoit que, surtout les animaux, la race humaine est exceptionnelle pour un point précis: la religion. Ainsi, le humanisme du philosophe italien tombe sur la capacité de trouver la sagesse divine que nous avons.

Ainsi, l'être humain qui est entré dans la philosophie et a soigneusement observé le monde, a pu trouver et révéler la vérité de Dieu. Main dans la main avec cette pensée, et sous l'influence de son père, il se consacre à la médecine dans un contexte où l'Europe est foudroyée par divers fléaux.

De sa formation médicale, Ficin a justifié l'existence de l'âme et son incidence dans le monde physique, dans l'un de ses textes, récupéré par l'Encyclopédie de philosophie de l'Université de Stanford, souligne: « Les médecins définissent l'esprit comme une vapeur de sang: pure, subtile, chaude et claire. Après avoir été généré par la chaleur du cœur du sang le plus subtil, il vole jusqu'au cerveau; et là l'âme l'utilise continuellement pour l'exercice des sens intérieurs et extérieurs ».

À l'époque, sa position était classée comme moderne et le nom de Ficin est donc généralement associé à la Renaissance. Car si sa vision était intimement liée à la vie religieuse, il n'avait plus cette posture hermétique du Moyen Âge.. Le mélange entre la tradition platonicienne, l'approche scientifique de la médecine et leurs connaissances dans des langues telles que le Le latin, l'hébreu et le grec lui ont permis de se renouveler et de proposer une nouvelle approche mêlant philosophie et théologie Christian.