Principaux REPRÉSENTANTS du POSITIVisme sociologique

Savez-vous ce que positivisme sociologique? Eh bien, dans cette leçon d'un PROFESSEUR, nous vous parlerons des principaux représentants de ce courant philosophique, sociologique et politique qui mise sur la méthode scientifique comme moyen de connaissance dans les événements du quotidien, contre les abstractions de la métaphysique. Positivisme est né de la main d'A. Comte, philosophe français du XIXe siècle, affirmant que la seule vraie connaissance est scientifique.

Ce courant est avant tout matérialiste, par opposition au spiritualisme de la métaphysique. Grâce à la méthode scientifique, il est possible de connaître, non seulement le monde physique, mais elle peut aussi s'appliquer à la société et plus précisément à l'éthique. Les principaux représentants du positivisme sociologique ils sont Saint-Simon, par Auguste Comte et John Stuart Milly Francis Bacon (XVIe-XVIIe siècle) est considéré comme un précurseur de ce courant. Si vous voulez en savoir plus, continuez à lire cet article. Commencez la classe !

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Henri de saint simon (1760 - 1825) est l'un des principaux représentants de la positivisme sociologique. C'était un philosophe français et l'un des penseurs les plus éminents du 19ème siècle, il a été fortement influencé par le philosophie des lumières, a-t-il affirmé, avec ses théories sur la l'égalité et les droits naturels, reconstruire la société. La nouvelle société que propose Saint-Simon serait dirigée par une élite scientifique et spirituelle et une élite industrielle ou temporelle.

“On dit clairement quel sera, in fine, le destin politique des industriels? Les industriels seront constitués dans la première classe de la société; Le plus important des industriels sera chargé, gratuitement, de diriger l'administration de la richesse publique: ce seront eux qui feront la loi et qui marqueront le rang que les autres classes occuperont parmi elles; ils donneront à chacun d'eux une importance proportionnelle aux services que chacun rend à l'industrie. Tel sera inévitablement le résultat final de la révolution actuelle; et quand ce résultat sera fait, la tranquillité sera complètement assurée, la prospérité publique avancera avec tous les le plus rapidement possible, et la société jouira de tous les bonheurs individuels et collectifs auxquels la nature humaine peut Aspirer".

Ce penseur défendra l'existence de 3 états dans l'histoire de l'humanité :

• 1ère étape: esclavage et polythéisme
• 2ème étape: féodalité et théisme
• 3ème étape: industrialisme et positivisme

Oeuvres les plus importantes de Sant-Simon

Les œuvres les plus importantes de Saint-Simon sont les suivantes :

• De la propriété et de la législation (1814).
• Industrie (1816-1818).
• Le Catéchisme des Industriels (1823-1824)
• Le Nouveau Christianisme (1825).

Mais si l'on parle des principaux représentants du positivisme sociologique, il faut citer Augusto Comte, philosophe et sociologue français, entreprend de réformer la société en lui donnant une organisation fondée sur la science et philosophie positive.

Ce philosophe français est considéré le père du positivisme sociologique et comme Saint-Simon, il critiquait la révolution pour ses conséquences, pariant sur l'éducation de toutes les classes sociales pour garantir le progrès. Progrès et ordre sont indissociables pour Comte.

Comte formule sa populaire 3 état de droit, pour expliquer les différentes phases par lesquelles est passée l'histoire de l'humanité :

Loi 1: État théorique ou théologique

Dans cette première étape, l'être humain découvre que la cause des phénomènes est due à des forces surnaturelles. Son pouvoir politique repose sur la loi divine et la société est théocratique. Un exemple que nous avons en Egypte, en Grèce, à Rome et au Moyen Âge

Loi 2: État métaphysique

Dans un second temps on considère que la cause des phénomènes n'est pas due à une force divine et surnaturelle, mais à une force abstraite, et le pouvoir politique, qui était fondé sur des principes rationnels, émane de la volonté populaire. Exemples de cet état: de la Réforme protestante à la Révolution française.

Loi 3: Statut positif

Cette dernière étape est l'étape positive, celle qui va à l'encontre de tout type d'explication métaphysique, car elles ont tendance à être déroutantes. Les phénomènes et les relations entre eux sont expliqués à partir de la méthode scientifique: observation, expérimentation, comparaison, prédiction. De plus, il n'est possible de connaître que les choses qui nous viennent par les sens, la science ne comprend pas les essences. Toutes les connaissances qui ne peuvent être prouvées scientifiquement restent en dehors du domaine de la connaissance.

“Ainsi, le véritable esprit positif consiste d'abord à voir pour prévoir, à étudier ce qui est, afin d'en conclure ce qui sera, selon le dogme général de l'invariance des lois Naturel”.

Moulin Stuart(1806-1873), s'écarte du dogmatisme caractéristique du positivisme anglais, et de sa méthode mathématique de connaissance, pour miser sur la modèle empiriste typique de la modernité. Ainsi, le philosophe essaie de faire éthique et morale, une science, grâce à laquelle, pouvait changer la société, et que tous les êtres humains étaient heureux.

Ses œuvres les plus importantes sont: Principes d'économie politique (1848) et Sur la liberté et la religion(1859).

“Il n'y a pas de meilleure preuve du progrès de la civilisation que le progrès de la puissance de la coopération.”

Et on termine cette leçon sur les principaux représentants du positivisme sociologique pour parler de Francis Bacon. Philosophe, homme politique, avocat, écrivain et père de l'empirisme philosophique et scientifique, qu'il développe dans son ouvrage le plus connu, De la dignité et du progrès de la science, toute une théorie de la connaissance.Novum organum établit les règles de la méthode scientifique expérimentale qui fait de lui l'un des fondateurs de la pensée scientifique moderne.

Dans le livre I des Aphorismes, cette critique est recueillie en référence à Aristote:

“La logique en usage est plus appropriée pour préserver et perpétuer les erreurs qui se produisent dans les notions vulgaires que pour découvrir la vérité: elle est donc plus nuisible qu'utile ».