ANTHROPOCENTRISME: sens et caractéristiques

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous expliquons ce que sens de l'anthropocentrisme et de ses caractéristiques. Cette doctrine philosophique, encadrée dans l'épistémologie, comprend le l'être humain comme centre de l'univers. Ce serait donc la mesure de toutes choses, plaçant leurs intérêts au-dessus de ceux du reste des êtres vivants, puisqu'ils sont les seuls dont il faut, moralement, s'occuper. Tout le reste est à l'usage et au plaisir des êtres humains, qui peuvent transformer la nature à volonté, en leur restant subordonnés. Il est né au début du XVIe siècle, remplacer le théocentrisme. Si vous voulez en savoir plus sur l'anthropocentrisme, continuez à lire cet article d'un PROFESSEUR.

Indice

1. Anthropocentrisme sens
2. Caractéristiques de l'anthropocentrisme
3. Anthropocentrisme VS Théocentrisme
4. Anthropocentrisme et spécisme

L'anthropocentrisme est cette doctrine philosophique qui comprend que les êtres humains, ainsi que leurs intérêts, sont

En même temps que l'être humain est placé au centre, en soustrayant cette position de Dieu. L'être humain est un être rationnel et sa capacité à connaissances, il n'a pas de limite. Grâce à la connaissance, à la la science, les individus pourront s'affranchir des préjugés de la religion, définitivement séparée de la science.

L'être humain, grâce à la connaissance, est capable de dominer la nature et la transformer à volonté. Dieu n'a plus sa place dans un monde où individu, est le centre de tout.

Image: Lecteur de diapositives

Pendant la Moyen-Age, le théocentrisme était l'idée prédominanteet. Dieu est au centre de l'univers et est conçu comme le maître de celui-ci. Mais le Renaissancesuppose un changement dans la façon de comprendre l'être humain, qui pour la première fois était compris comme un être rationnel, doté d'une capacité de connaissance imparable et du pouvoir de transformer le monde. Il n'y a rien qui ne puisse être obtenu de la raison. La foi dans le progrès était imparable.

Ci-dessous, nous vous proposons le principales caractéristiques de l'anthropocentrisme:

1. L'anthropocentrisme de la Renaissance remplace le théocentrisme (Dieu est le centre de l'univers, idée prédominante au Moyen Âge)
2. Intérêt et foi dans la connaissance, ce qui est compris comme illimité.
3. Éloignement de toute conception divine ou surnaturelle.
4. La foi est remplacée par la raison et la religion pour la science.
5. Cherche l'explication des phénomènes à travers processus observables et démontrables, et non de phénomènes divins ou surnaturels.
6. le l'être humain est au centre de l'univers et est conçu comme un individu capable de dominer et de transformer la nature.

L'anthropocentrisme ne prend pas en compte les autres êtres vivants de la planète, puisque, étant le seul doué de raison, il se comprend comme au-dessus des autres, légitimant ainsi le comportement spéciste de l'individu actuel, qui considère l'être humain supérieur au reste des êtres vivants et par conséquent, ils lui sont soumis. La maltraitance animale est une conséquence directe de cette croyance.

le théocentrismeC'est une doctrine qui conçoit l'être humain et l'univers comme l'œuvre d'un être supérieur, c'est-à-dire Dieu, qui est responsable de tous les phénomènes qui se produisent dans la nature. Tout au long du Moyen Âge, c'était l'idée qui prévalait, car l'Église avait un grand pouvoir à cette époque.

Mais avec le Renaissance on arrive nouvelle compréhension de l'être humain et du monde. Il commence à parler d'individus, d'autonomie, de liberté, de bonheur. L'être humain est un être rationnel, contrairement au reste des êtres vivants et se situe donc au centre de l'univers, tout le reste lui étant subordonné. Il y a alors une nette éloignement de la religion, ce qui rompt à jamais sa relation avec la science.

Les idées anthropocentriques ont survécu à ce jour et, pour cette raison, tout ce que l'être humain fait est par et pour lui-même, conditionnant la vie sur terre du reste des créatures, qu'il essaie de dominer. L'être humain est un individu doué de raison, oui, mais cela ne le place pas au-dessus de tous les autres êtres. La raison est simplement un outil. Mais si nous prenons en compte les caractéristiques physiques des personnes et les comparons à celles des autres animaux, nous Nous nous rendrons compte que nous sommes clairement désavantagés et que si la raison ne nous avait pas fourni d'armes, nous serions perdu.

Dans le domaine de la morale, cette doctrine sert à défendre l'idée que les êtres humains sont les seuls à avoir une considération morale, niant ce droit au reste des animaux. Les antispecistas, de leur côté, affirment que ce n'est pas la raison, mais la sensibilité, qui donne aux animaux le droit d'être l'objet de considérations morales.

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Reale, G et Antiseri, D. Histoire de la philosophie (Vol. II). Ed. Herder, 2010