Éthique d'Aristote: résumé et analyse de l'Éthique à Nicomaque

Aristote exposé dans son œuvre Éthique à Nicomaque ou alors L'éthique à Nicomaqueses réflexions éthiques les plus pertinentes.

Cet ouvrage est l'un des traités de philosophie occidentale les plus importants qui nous soient parvenus. Il se compose de 10 livres, dans lesquels le philosophe réfléchit, entre autres, sur le bonheur et comment il est possible de l'atteindre.

Mais, selon Aristote, qu'est-ce qui rend l'homme heureux? Comment l'individu peut-il vivre pleinement ?

Faites-nous savoir, ensuite, le idées fondamentales de la éthique aristotélicienne par une analyse.

Résumé de l'éthique à Nicomaque

L'ouvrage est divisé en 10 livres, chacun traite d'un sujet différent. Il y expose ses réflexions sur le bien, le bonheur, la vertu, la tempérance ou les vertus intellectuelles, entre autres sujets.

Livre I: Bien et Bonheur

Dans ce livre, le philosophe s'occupe de ce qui est la fin des actions humaines. De même, il étudie la nature du bonheur et la différence entre les vertus éthiques et dianoétiques.

Livre II: Théorie de la vertu

Ce volume traite plus largement de la théorie des vertus et de leur nature. De même, Aristote compare la vertu avec d'autres types de connaissances.

Livre III: Courage et tempérance

Ce livre se compose de trois parties. Dans le premier, Aristote analyse les actes volontaires et involontaires de l'homme.

Dans la seconde partie, le philosophe analyse la vertu de la force, qui prétend se situer à mi-chemin, entre la peur et la confiance.

Enfin, dans la troisième partie, il parle de la tempérance, une vertu qui se situe entre le plaisir et la douleur.

Livre IV: Les différentes vertus

Ici Aristote analyse des vertus autres que la tempérance et le courage. Parmi eux se trouvent la générosité, la magnificence, la magnanimité ou l'équanimité.

Livre V: La justice

Dans ce livre, Aristote fait référence à l'une des grandes vertus, la justice. Ici différence entre les types de justice. D'une part, la justice universelle et, d'autre part, la justice privée. Pour Aristote, la justice est la plus grande vertu.

Livre VI: Les Vertus Intellectuelles

Il s'enquiert ici des vertus intellectuelles et de leur nature. C'est l'un des livres les plus importants pour comprendre l'éthique aristotélicienne. Il se réfère à des vertus telles que l'art, la science, la sagesse, la compréhension et la prudence.

Livre VII: Intempérance et plaisir

Dans ce livre, le philosophe se réfère à la continence et à l'incontinence.

Livre VIII: L'amitié

Il s'agit d'une étude exhaustive sur l'amitié et ses différents types, ainsi que sur la relation entre amitié et politique.

Livre IX: Amitié (suite)

Dans ce volume, le philosophe poursuit sa réflexion sur l'amitié. Cette fois, il en souligne les caractéristiques et la réciprocité de celui-ci. Il expose également les différences entre l'amitié et la gentillesse. En outre, il fait référence à la relation entre l'amitié et le bonheur.

Livre X: Plaisir et vrai bonheur

C'est la dernière partie de la pièce L'éthique à Nicomaque. Aristote y reprend le thème du bonheur et du plaisir. Ici, il expose ce que signifie le vrai bonheur, à son avis.

Analyse de l'éthique aristotélicienne

L'une des caractéristiques principales de l'éthique aristotélicienne est qu'elle est téléologique, c'est-à-dire que les actions sont analysées en fonction d'une fin. Un acte sera bon ou mauvais selon les conséquences qu'il a.

Ainsi, pour le philosophe, la fin à laquelle l'homme aspire est le bonheur. Par conséquent, une action est bonne si elle réussit à rendre l'individu plus heureux.

D'autre part, l'éthique aristotélicienne est de praticitéIl ne suffit pas de l'étudier, mais il faut s'en servir par l'expérience.

La fin des activités humaines

L'éthique aristotélicienne réfléchit sur le comportement humain. Pour Aristote, tout comportement poursuit une fin, c'est-à-dire qu'il se meut pour un objet ou un motif, ce n'est pas en vain.

Cependant, Aristote distingue deux types de fins. D'un côté, fins utiles comme moyens et, d'autre part, le fin ultime. En quoi chacun d'eux consiste-t-il ?

Fins utiles comme moyens

Ces fins, selon Aristote, servent à l'homme de moyen d'en atteindre d'autres. Cependant, le philosophe pensait qu'il pouvait y avoir une autre fin, une fin ultime à laquelle tous les autres sont soumis.

Le but ultime: le bonheur ou l'eudaimonia

En ce sens, l'éthique aristotélicienne maintient ce qu'on appelle l'eudémonisme, c'est-à-dire qu'elle affirme que le comportement humain est orienté vers le bonheur. Cette fin n'est pas conditionnée par d'autres, mais est un bien ultime.

Ainsi, pour le philosophe, le but ultime que l'homme cherche à atteindre est le bonheur. C'est le plus grand bien de la vie humaine.

Mais qu'est-ce que le bonheur? Comment parvenir à une vie heureuse? Aristote prétend que la réponse dépend de qui vous demandez. Eh bien, alors que pour certains une vie heureuse peut se réduire à une richesse, pour d'autres, elle peut être un plaisir.

En ce sens, Aristote maintient l'importance de comprendre ce qui est propre à l'homme pour découvrir ce qui le rend heureux.

Qu'est-ce qui définit l'homme ?

Aristote affirme que ce qui caractérise l'homme, c'est précisément sa capacité à raisonner.

Cependant, en dehors de l'âme rationnelle, l'homme a aussi des désirs, qui font partie de sa condition. Afin de ne pas se laisser emporter par ces désirs et passions, l'individu doit diriger son comportement, pour cela, il doit soumettre lesdites passions à la raison.

Par conséquent, pour le philosophe, le meilleur moyen d'atteindre ce but ultime réside dans la capacité de diriger les désirs ou les passions dans la voie de la prudence.

L'éthique aristotélicienne soutient que l'homme doit rechercher le bonheur dans la « tâche » qu'il maîtrise le mieux, c'est-à-dire la raison. Aristote propose un « modèle » par lequel l'homme pratique, par le raisonnement, une série d'"habitudes" qui le conduisent au "bien et à la justice" et, par conséquent, au bonheur. Ici, les vertus entrent en jeu.

Vertu: l'équilibre entre les excès

Qu'est-ce que la vertu? On peut généralement comprendre la vertu comme « l'inclination à agir en fonction d'idéaux », elle peut aussi être associée à « avoir certaines capacités ou compétences ». Mais qu'est-ce que la vertu pour Aristote ?

Pour le philosophe, les vertus sont les aptitudes ou capacités qui conduisent l'homme à la satiété. Alors, comment atteindre cet état d'épanouissement ou de bonheur ?

La seule voie que propose le philosophe est celle de "l'équilibre", elle s'obtient en exerçant la raison et rediriger les désirs et les passions, les plaçant entre l'« excès » et le « défaut », c'est-à-dire à un point intermédiaire. Ainsi, deux types de vertus apparaissent :

Vertus intellectuelles ou dianoétiques

Ils sont liés aux cinq types de connaissances. Les vertus intellectuelles augmentent notre capacité de compréhension et ne sont pas innées, mais acquises par l'éducation. Ceux-ci correspondent à chacun des degrés de connaissance et sont :

• L'art
• Prudence
• La science
• L'intelligence
• La sagesse

Vertus éthiques

Dans les vertus qu'Aristote a définies comme « éthiques », la prudence prend une importance particulière. Comprenons la prudence comme la « voie » de la délibération. La prudence vous permettra de guider vos émotions et vos passions le long d'une "voie médiane" qui se traduira par un meilleur caractère et un meilleur contrôle rationnel.

En ce sens, pour le philosophe, il y a une vertu pour chaque passion. C'est-à-dire un terrain d'entente qui sera équilibré et modeste. Par exemple, entre l'insouciance (défaut) et la lâcheté (excès) serait la vertu du courage.

Justice: la plus grande vertu

Un autre concept important dans l'éthique aristotélicienne est celui de justice. Pour le philosophe, il y a deux types de justice.

Justice universelle

C'est la vertu qui intègre toutes les autres vertus et qui est directement liée au respect de la loi. Ainsi, selon le philosophe, le juste serait celui qui se conforme aux lois.

Justice privée

Aristote distingue d'autres types de justice liés aux relations interpersonnelles, afin que chacun reçoive ce qui lui est dû. Ceux-ci sont:

• Commutatif: il repose sur un équilibre entre les échanges de biens. C'est-à-dire que la même chose qui est reçue est donnée.

• Distributif: Il consiste à ne pas être donné à tous également, que la distribution des bénéfices se fasse en proportion des mérites.

Aristote

Aristote est l'un des philosophes les plus influents de tous les temps. Il est né dans la ville d'Estagira en 384 av. de. C. Ses connaissances couvraient différentes branches de la connaissance, du scientifique au philosophique.

Il a fait partie de l'Académie d'Athènes pendant 20 ans et était un disciple de Platon. De même, il fut le professeur de personnalités aussi importantes qu'Alexandre le Grand.

Le philosophe a vécu pendant l'âge d'or de la Grèce et a laissé un vaste ouvrage, qui comprend environ 200 publications, qui traitent de différents domaines de connaissance tels que la logique, l'éthique, la philosophie politique, la physique, l'astronomie ou la biologie, parmi autres. Cependant, seulement 31 œuvres ont survécu à ce jour.

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