50 citations d'Eric Berne sur la vie
Eric Berne était un psychiatre et psychologue canadien. surtout connu pour avoir créé le Analyse transactionnelle. Cet auteur, disciple de Paul Federn (un des disciples de Freud), a généré un modèle basé sur le social dans lequel considère que la communication avec le milieu social peut être à la fois la source et la solution des différents problèmes mental.
Prendre la transaction comme unité de base du rapport social, l'auteur a intégré des concepts psychanalytiques et humanistes et même des comportementalistes concentrant leur perspective sur le présent et la croissance personnelle, développant des concepts tels que états de soi appelés Enfant, Adulte et Parent et établissant également une théorie concernant les scripts ou les rôles qui nous interprétons.
Afin de mieux comprendre sa pensée, je vous propose une série de 50 phrases d'Eric Berne.
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50 phrases intéressantes d'Eric Berne
Ci-dessous, vous pouvez voir cinquante phrases du créateur de l'analyse transactionnelle, sans ordre particulier.
1. Au moment où un enfant se demande s'il s'agit d'un geai ou d'un moineau, il ne peut plus voir les oiseaux ni les entendre chanter.
Le moment où nous commençons à analyser les choses au lieu de les vivre suppose une perte de spontanéité naturelle et nous empêche de pouvoir en profiter.
2. Les enfants comprennent beaucoup mieux les gens que les adultes instruits qui étudient le comportement humain
L'innocence et la spontanéité d'un enfant lui permettent de deviner et de comprendre comment les autres sont et ne sont pas soumis à autant d'interprétation que les adultes
3. Les jeux sont un compromis entre l'intimité et l'éloignement de l'intimité
La capacité d'être intime avec les autres est essentielle et l'un des objectifs de l'analyse transactionnelle. Pour Berne, le jeu suppose la capacité d'être soi et de se rapprocher de l'autre de manière partielle, puisque l'intimité est circonscrite au jeu en question.
4. Aucun homme n'est un héros pour le psychiatre de sa femme
Nous avons tous un inconvénient que les autres, et en particulier ceux qui nous connaissent le mieux, peuvent apprécier. Nous blessons tous quelqu'un avec nos actions ou leur absence à un moment donné.
5. Chaque personne conçoit sa propre vie, la liberté lui donne le pouvoir de réaliser ses desseins et le pouvoir lui donne la liberté d'interférer dans les desseins des autres
Dans cette phrase Berne parle de liberté et comment cela peut être interféré par l'interaction avec les autres.
6. Les gens naissent princes et princesses jusqu'à ce que le processus de civilisation les transforme en grenouilles.
L'éducation et la restriction des comportements que nous adoptons au fur et à mesure de notre éducation provoquent la réduction de la spontanéité et la répression de l'authenticité, rendant plus difficile l'établissement de relations authentiques confidentialité.
7. Il est de notre responsabilité d'enlever cette peau de crapaud et de continuer à être des princes et des princesses.
Dans cette phrase liée à la précédente, il est établi que c'est nous qui devons nous efforcer de retrouver notre spontanéité et notre part d'instinct de manière active.
8. je vais bien, tu vas bien
Cette phrase suppose pour Berne la position idéale qui permet à l'être humain d'établir des relations saines avec ses semblables.
9. Une personne en bonne santé dit "oui", "non" et "bravo!". Une personne malsaine dit "oui, mais", "non, mais" et "non bravo"
La perte d'illusion, de conscience de soi, de spontanéité et d'intimité fait que les gens doutent de leurs prétentions et de ce qu'ils veulent.
10. Être conscient exige que nous vivions dans l'ici et maintenant, et non dans rien, le passé ou le futur.
Cette phrase nous encourage à vivre notre vie dans le présent, sans être obsédé par ce qui a déjà été ou ce qui pourrait devenir.
11. Lorsque la disposition intuitive est forte, elle apporte avec elle un sentiment de certitude difficile à ébranler.
Les personnes intuitives ont tendance à relever des détails que d'autres personnes manqueraient sans raison objective. En général, ceux qui ont l'intuition de quelque chose ont tendance à penser qu'ils ont de grandes chances d'avoir raison.
12. Refuser de suivre les ordres parentaux inconscients peut amener la mère sorcière à apparaître sur les lieux. ou le père ogre, et dans le pire des cas les deux, pour lui reprocher l'audace qu'il a eue dans leur désobéir
Berne nous dit l'effet que le non-respect de ses desseins a sur le Soi Père par l'enfant.
13. Celui qui perd ne sait pas ce qu'il fera s'il perd, mais parle de ce qu'il fera s'il gagne, et celui qui gagne ne parle pas de ce qu'il fera s'il gagne, bien qu'il sache ce qu'il fera s'il perd.
Cette phrase sert à réfléchir sur les attentes et notre capacité à ne pas anticiper les succès possibles.
14. Pour l'enfant du patient, être bon signifie faire ce que ses parents lui ont dit de faire dans la petite enfance. Être bon peut aller de ne pas causer de problèmes à être un génocide, puisque dans les deux cas l'ordre parental est suivi. Et tant que l'Enfant du patient suivra ses directives Paternelles, il maintiendra la protection et l'affection de son Père.
L'Enfant, notre partie interne la plus spontanée et la plus libre, en grandissant a tendance à limiter son activité en fonction de ce que le Père I considère (ce que les figures de référence lui ont inculqué).
15. Si Jeder étudie ses expressions faciales dans le miroir, il verra bientôt ce qu'il fait pour faire réagir les gens comme il le fait, et il sera alors en mesure de changer les choses s'il le souhaite.
Savoir comment nous sommes en relation les uns avec les autres et ce que nous exprimons aux autres est essentiel pour pouvoir introduire des changements dans notre façon d'être en relation.
16. L'Enfant dans la personne est potentiellement capable de contribuer à sa personnalité exactement comme un véritable enfant heureux est capable de contribuer à la vie de famille.
La partie instinctive et spontanée de notre être nous amène à poursuivre nos désirs et nos rêves et à être heureux.
17. Qu'il soit réussi ou non, le scénario est une manière de structurer le temps entre le premier "Bonjour" sur la poitrine de la mère et le dernier "Au revoir" sur la tombe.
Les rôles et scénarios que nous acquérons tout au long de notre vie structurent nos comportements et ce que nous vivons tout au long de notre cycle de vie.
18. Le coup psychologique le plus brutal qu'un être humain puisse recevoir est la preuve que sa bonne mère l'a trompé.
La déception à l'égard de qui ou de ce que nous idolâtrons et apprécions suppose une douleur et une souffrance profondes lorsque les attentes et l'illusion en elle sont brisées.
19. Il est incroyable de penser, au premier abord, que le destin de l'homme, toute sa noblesse et toute sa dégradation, est décidé par un enfant qui n'a pas plus de six ans, et généralement trois.
Qui nous sommes en tant qu'adulte est largement déterminé et/ou influencé par ce que nous vivons dans les premières étapes de notre vie, en particulier pendant la petite enfance.
20. Les morts scénarisées sont généralement signalées par le sourire ou l'humour de la potence. L'homme qui meurt avec un sourire sur son visage ou une blague sur ses lèvres est en train de mourir qui demande son scénario, et le sourire ou la plaisanterie dit: "Eh bien, maman, maintenant je suis ton instructions. J'espère que tu es heureux"
Cette phrase fait référence aux modèles de comportement suivants établis non par soi-même mais par ce que l'éducation dicte, qui conduisent dans une large mesure à la répression de nos instincts et de nos désirs.
21. Un fétichiste établi ne fait généralement pas un très bon mari, à moins qu'il ne trouve exactement la bonne femme.
Cette phrase nous parle de la recherche de caractéristiques idéalisées et du peu d'adéquation entre celles-ci et la réalité.
22. Nous pensons que nous sommes en relation avec les autres... mais en réalité nous jouons
La relation aux autres est quelque chose de complexe, et généralement on se limite à n'exprimer qu'une partie de notre intimité sans être tout à fait authentique.
23. La vie humaine est le processus du temps qui passe jusqu'à l'arrivée de la mort, ou du Père Noël
Dans cette phrase, Berne fait référence au fait que l'on peut vivre sa vie de manière organisée et selon les restrictions et répressions imposées de l'extérieur, ou vivre sa vie authentiquement et libre.
24. L'amour se donne d'Enfant à Enfant: un Enfant encore plus primitif que celui de l'intimité, puisque l'enfant de l'intimité voit les choses telles qu'elles sont, en toute leur beauté immaculée, tandis que l'Enfant d'amour leur ajoute quelque chose et fait briller les choses d'un halo invisible à tous sauf à lui. amoureux
Berne parle de l'amour comme quelque chose qui surgit de l'authenticité et de l'intimité (notre enfant interne), ainsi que que l'amour nous fait ajouter illusion et bonheur.
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25. Les scripts sont des systèmes artificiels qui limitent les aspirations humaines spontanées et créatives, de la même manière que les jeux sont des structures artificielles qui limitent l'intimité spontanée et créateur
Cette phrase reflète ce que l'existence de scripts et même de jeux implique pour l'auteur comme limitant l'authenticité de l'être.
26. Les arguments sont censés durer toute une vie. Ils sont basés sur des décisions d'enfance et une programmation parentale constamment renforcée
Cette phrase nous invite à réfléchir sur la base de nos arguments
27. Le renforcement peut prendre la forme de contacts quotidiens, comme chez les hommes qui travaillent pour votre père ou les femmes qui téléphonent à votre mère tous les matins pour discuter, ou il peut être appliqué moins fréquemment et plus subtilement, mais avec la même force, à travers un traitement occasionnel
Dans ce fragment lié à la phrase précédente, nous pouvons voir comment Berne considérait l'existence et l'importance du renforcement social de base lorsqu'il s'agit d'expliquer et d'orienter notre comportement.
28. La programmation parentale n'est pas la « faute » des parents puisqu'ils ne font que transmettre à leurs enfants la programmation reçue de leurs parents. parents, tout comme ce n'est pas de leur « faute » l'apparence physique de leurs enfants puisqu'ils ne font que transmettre les gènes qu'ils ont reçus de leur ancêtres. Mais les substances chimiques du cerveau sont plus faciles à modifier que celles qui déterminent l'apparence physique.
Pour Berne, la communication et le type de transaction entre parents et enfants peuvent être modifiés pour le rendre plus adaptatif et pour transmettre et générer dans la descendance une meilleure programmation que celle que nous originaire. Les expériences de l'enfance peuvent générer une structure psychique spécifique, mais cela n'est pas déterminé uniquement par ces expériences.
29. Lorsque le scénario décrète que le patient ne doit jamais guérir, mais que le thérapeute parvient à détruire cette malédiction. Cela nécessite un pouvoir et des compétences énormes de votre part. Il doit gagner la pleine confiance de l'enfant du patient, car le succès dépend du fait que l'enfant ait plus confiance en lui qu'en le parent d'origine qui a dicté le scénario.
Dans cette phrase, l'auteur exprime que le thérapeute doit pouvoir contacter l'enfant, avec la partie primaire et authentique du patient, s'il entend aider à modifier la structure de soi.
30. Dans la plupart des cas, le père sorcier planifie la durée de la vie de Jeder et le mode de sa mort, et il, de sa propre décision, sauf s'il y a des commotions internes ou externes, exécutera l'arrêté parental
Dans cette phrase, Berne reflète qu'il est facile de se laisser emporter par la configuration de la personnalité et du comportement menée par la société, ignorant sa propre authenticité.
31. Un script signifie simplement que quelqu'un a dit à la personne quoi faire il y a longtemps et qu'elle a décidé de le faire.
L'auteur établit le scénario comme une transaction dans laquelle le rôle d'une personne est configuré, celui-ci étant le résultat de la transmission de points de vue, d'informations, d'attentes et d'autres aspects.
32. Chaque personne décide dans sa petite enfance comment elle va vivre et comment elle va mourir, et ce plan, qu'il porte dans sa tête partout où il va, s'appelle un scénario.
Conformément à la phrase précédente, dans ce cas, il est ajouté que les transactions qui finissent par générer nos scripts sont surviennent essentiellement dans la petite enfance.
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33. Les scripts ne sont possibles que parce que les gens ne savent pas ce qu'ils font à eux-mêmes et aux autres. En fait, savoir ce que vous faites est le contraire de suivre un script.
L'auteur réfléchit sur le rôle de la connaissance de soi afin de déterminer si oui ou non nous faisons ce que nous voulons faire.
34. Chaque individu est poussé par son scénario à répéter les mêmes schémas de comportement encore et encore, peu importe à quel point il regrette les conséquences.
Le rôle et le rôle que nous assumons amènent à toujours se comporter d'une certaine manière.
35. Les forces du destin humain sont au nombre de quatre et très redoutables: la programmation parentale démoniaque, aidée par la voix intérieure que les anciens appelaient « Démon »; une programmation parentale constructive, aidée par l'impulsion vitale qui s'appelait il y a longtemps « Phusis »; les forces extérieures, que nous appelons encore "Fate" et les aspirations indépendantes, pour lesquelles les anciens n'avaient pas de noms humains, puisqu'ils étaient pour eux des privilèges principalement des dieux et rois
Phrase intéressante qui montre les différentes forces qui nous aident à configurer la psyché.
36. Toutes vos décisions sont prises par quatre ou cinq personnes dans votre tête, et bien que vous ne puissiez pas ignorez-les si vous êtes trop fier pour les entendre, ils seront là la prochaine fois si vous vous embêtez. écoute-les Les analystes de scénario apprennent à amplifier et à identifier ces voix
Le soi est influencé par différentes manières de voir le monde et de le vivre, que Berne a identifiées comme des personnages. Ces personnages suggèrent des manières d'agir dans le monde.
37. Lorsque les enfants planifiaient leur vie, ils suivaient souvent l'intrigue d'une histoire préférée. La vraie surprise fut que ces plans duraient vingt, quarante ou quatre-vingts ans, et qu'à la longue ils l'emportaient généralement sur le bon sens.
Cette phrase reflète que nous vivons nos vies en fonction de ce à quoi nous nous identifions, agissant en conséquence.
38. Les thèmes principaux des scénarios de vie sont les mêmes que ceux que l'on retrouve dans les contes de fées: l'amour, la haine, la gratitude et la vengeance.
Ces quatre aspects sont les principaux éléments sur lesquels reposent les scénarios que nous prenons tout au long de notre vie.
39. Dans le cas où l'Enfant du patient est rebelle, il peut avoir assez de force pour résister aux attaques attaques cruelles et excessives de leurs parents critiques, mais tôt ou tard ces attaques prendront effet et atteindront leur but
La partie instinctive et spontanée avec la capacité d'intimité de chaque personne peut être résistante, mais a généralement tendance à être contrôlée et restreinte par les valeurs et les points de vue que nous avons capturés pendant l'enfance.
40. Le destin de chaque être humain est décidé par ce qui est à l'intérieur de sa tête lorsqu'il est confronté à ce qui est à l'extérieur.
L'existence et la résolution des conflits entre le Moi Enfant et ce qui vient de l'extérieur est ce qui façonne notre destin.
41. L'homme a tendance à être attiré par les choses sur lesquelles sa famille a insisté, en particulier sa mère. En effet, la règle de base des fétiches est que le fétiche d'un homme est le même que l'enfant de sa mère.
Cette phrase nous renseigne sur la transmission par la famille d'aspects à regarder ou à se sentir attirés.
42. Mme Blanco s'est plainte que son mari limitait sévèrement ses activités sociales de sorte qu'elle n'avait jamais appris à danser. En raison de changements dans son attitude résultant d'un traitement psychiatrique, son mari a commencé à se sentir moins sûr de lui et plus indulgent. Ensuite, Mme Blanco a pu élargir l'éventail de ses activités. Elle s'inscrit à des cours de danse et découvre, à son grand désarroi, qu'elle a une grande peur de la piste de danse et doit abandonner ce projet. Cette malheureuse affaire, ainsi que d'autres semblables, a mis en lumière des aspects importants de la structure de leur mariage. Parmi ses nombreux prétendants, elle choisit comme époux un homme autoritaire. Il était alors en mesure de se plaindre qu'il pouvait tout faire « si ce n'était pas pour lui ». Beaucoup de ses amis avaient aussi des maris autoritaires, et quand ils se réunissaient le matin pour prendre un café, ils passaient beaucoup de temps à jouer à If It Weren't For Him.
Ce fragment exprime l'idée que parfois nous choisissons d'interagir avec des personnes qui nous permettent d'auto-justifier pourquoi l'Enfant I n'est pas écouté par la personne elle-même.
43. Les passe-temps et les jeux sont des substituts à l'expérience réelle de l'intimité réelle.
L'auteur voit le jeu comme quelque chose qui remplace l'expérience de l'intimité réelle, coupant une partie de la spontanéité de l'individu.
44. La faim est le besoin de toucher et d'être touché, d'être reconnu par la société et il ne peut être apaisé que par des caresses.
Dans cette phrase Berne nous parle de la nécessité d'être reconnu et accepté par l'environnement, y compris nos personnes les plus importantes.
45. Je sais que quand les gens parlent, ils échangent quelque chose entre eux, et c'est pourquoi ils se parlent. La question fondamentale est: pourquoi les gens se parlent-ils ?
Dans cette phrase, nous pouvons voir ce que la transaction signifie pour Berne
46. Dans la plupart des cas, lorsque nous parlons d'interaction, cela implique qu'il n'y a aucune action. Les gens qui font réellement des choses n'utilisent pas des mots comme interaction. Transaction signifie: "Au moins, j'ai déjà fait un pas en avant"
Dans cette phrase, nous voyons la différence entre l'interaction, plus passive, et la transaction en tant que communication active.
47. L'éternel problème de l'être humain est de structurer ses heures de veille
L'être humain a tendance à structurer le monde selon les concepts et les préceptes qu'il acquiert tout au long de sa vie, la structuration de son temps étant l'une de ses plus grandes préoccupations.
48. L'accession à l'autonomie se manifeste par la découverte ou la récupération de trois capacités: la conscience, la spontanéité et l'intimité.
Dans cette phrase, l'auteur exprime les capacités de base qui composent l'autonomie.
49. L'individu solitaire peut structurer le temps de deux manières: par l'activité et par le fantasme.
L'activité et la fantaisie sont pour Berne différentes manières dont l'être humain peut structurer son temps.
50. Au lieu d'encourager les gens à vivre courageusement dans un ancien monde, il est possible de les faire vivre heureux dans un nouveau monde courageux.
Cette phrase nous amène à réfléchir que nous n'avons vraiment pas à nous adapter aux modèles déjà établis, Nous devons plutôt modifier le monde et apporter de nouvelles choses afin d'enrichir nos vies et celles des autres. le reste.