El Aleph, de Jorge Luis Borges: résumé et analyse de l'histoire

Un conte L'Aleph de Jorge Luis Borges est l'un des plus emblématiques de cet auteur argentin. L'intérêt qu'il suscite atteint un tel point qu'il est considéré comme un conte culte dans la communauté des intellectuels. Il y a plus d'une raison à cela.

En plus de montrer son érudition, Borges expose dans ce récit son style de narrateur d'histoires fantastiques et se penche sur l'une de ses grandes préoccupations: l'infini. Essayons ensemble de nous rapprocher du sens de cette histoire.

Résumé de l'histoire L'Aleph

Un conte L'Aleph il est relaté par un narrateur à la première personne appelé « Borges », un nom qui n'est découvert que jusqu'au milieu du texte. Ce Borges fictif commence par raconter l'état des choses après la mort de Beatriz Viterbo, qu'il avait aimée sans être réciproque. Borges n'avait qu'à garder intacts, autant que possible, le monde et les coutumes associés à sa relation avec Beatriz.

C'est ainsi qu'il propose de visiter l'ancienne maison de la famille de Beatriz à chaque anniversaire de celle-ci. Au cours de ces visites, le narrateur établit une relation avec le cousin germain de la femme, nommé Carlos Argentino Daneri.

Au fur et à mesure que la coutume progresse entre les deux, Daneri partage avec Borges une série de poèmes qu'il a écrits, espérant qu'il convaincra un écrivain important de les prolonger. Pour Borges, ce sont des poèmes chaotiques et cacophoniques. Cependant, se sentir engagé lui fait croire qu'il parlera à l'écrivain.

Des mois plus tard, Borges reçoit un appel de Daneri qui va tout changer. Cela lui dit que la vieille maison sera démolie. C'est là qu'il révèle son secret: au sous-sol se trouve un Aleph, un point à partir duquel l'univers entier peut être vu simultanément, et à partir duquel il a besoin d'écrire.

Au nom de la mémoire de Beatriz, Borges accepte que la maison ne puisse être démolie. Mais aussi, il est intrigué de savoir si l'Aleph existe vraiment ou si Carlos est fou.

En arrivant sur les lieux, Borges découvre que l'Aleph est visible depuis la marche dix-neuf au sous-sol, une circonférence de quelques centimètres de diamètre qui lui permet de tout voir.

L'Aleph cache en lui un microcosme infini. Celui qui voit à travers l'Aleph, ensuite, ne peut être surpris de rien, car en un instant il aura tout vu. Il ne reste plus qu'à espérer que l'ombre de l'oubli passe, infailliblement, à travers l'esprit humain.

Daneri s'approche de Borges pour connaître son impression: Borges préfère se taire. Il sait qu'il a été touché pour toujours. Elle recommande à Carlos de quitter la maison, d'aller à la campagne et d'y guérir ses maux. Il quitte les lieux et ils ne se reverront plus.

La maison est finalement démolie et, quelque temps plus tard, Borges découvre que Carlos Argentino Daneri a reçu un prix littéraire pour son poème, alors qu'il n'a reçu aucun vote.

Dès lors, Borges ne peut que conjecturer: ce que Daneri et lui ont vu était un vrai Aleph? C'est ainsi que le fictif Borges commence à construire une série de références et de théories sur l'existence de l'Aleph.

Analyse de l'histoire L'Aleph

Un conte L'Aleph elle est encadrée littérairement dans ce qu'on appelle la littérature fantastique latino-américaine. Le terme est très ambigu, car il a été donné plus d'une utilisation.

GrossièrementLa littérature fantastique est celle dans laquelle émerge un élément extraordinaire, invraisemblable et dérangeant, qui peut être magique ou non, et qui transforme l'histoire. Le récit fantastique ainsi conçu fait participer simultanément le personnage de fiction et le lecteur au doute.

Le narrateur commence par évoquer le souvenir de Beatriz. Elle fonctionne comme la force qui mobilise et presse les ficelles qui enchevêtrent l'histoire. Sa mémoire, sa fantasmagorie, est ce qui enveloppe les deux personnages principaux, Borges et Carlos, dans une dynamique de coutumes vides où ils trouveront quelque chose d'extraordinaire et de dérangeant.

L'auteur utilise différentes ressources pour impliquer le lecteur dans cet univers raréfié: tout se passe de manière routinière et dans une atmosphère triste et sereine.

Soudain, le lecteur découvre au milieu de l'histoire que le personnage principal est Borges lui-même. Avec cela, l'écrivain joue avec la vraisemblance et sème le doute chez le lecteur, l'obligeant à participer à l'inquiétude devant le fantastique. Il expose carrément le grand dilemme: y a-t-il vraiment une séparation entre réalité et fiction ?

Dès que le lecteur sait que le personnage-narrateur est Borges, il découvre aussi l'Aleph à travers le regard du personnage. La perturbation ne peut pas être plus grande. Borges a concentré les deux découvertes pour le lecteur en une seule séquence.

Cet Aleph est une sorte de circonférence à partir de laquelle l'univers peut être vu simultanément sous tous les angles possibles. C'est donc un bref accès à l'infini, un microcosme qui dévoile tous les angles de l'existence. Mais ce regard est impossible à reproduire pour la littérature, et Borges le sait.

Lorsque vous essayez de décrire ce que l'Aleph vous a montré, les mots ne peuvent pas sembler plus que chaotiques et déconnectés, car le récit ne peut représenter qu'une chose à la fois, une succession d'événements, diluant totalement la possibilité d'approcher le principe de simultanéité (cela pourrait peut-être expliquer les poèmes chaotiques de Carlos Argentino Daneri).

Mais l'inquiétude soulevée par le fictif Borges ne s'arrête pas là. Y a-t-il d'autres Alephs dans l'univers? D'où Carlos tient-il ce nom? C'est ainsi que Borges nous met en relation avec le symbole de l'Aleph.

L'aleph est la première lettre de l'alphabet hébreu. D'après ce qu'a déclaré Jaime Alazraki dans Récit et critique de notre Amérique latine, cette lettre correspond à la racine spirituelle de toutes les lettres et, par conséquent, de toute parole humaine.

Dans la mesure où c'était la première lettre entendue dans la révélation de Dieu, elle est censée exprimer sa volonté et l'univers contenu. Ainsi, dans la Kabbale, l'aleph est un principe vital, une énergie qui englobe toutes les possibilités.

L'Aleph en tant qu'histoire, il forme une trilogie d'histoires avec Le Zahir Oui l'écriture de Dieu, dont chacun concentre son attention sur un élément microcosmique, une sorte de référence panthéiste, à partir de laquelle l'univers est accessible de différentes manières.

Chacune de ces histoires est basée, à son tour, sur la connaissance des religions de Borges, qu'il valorise et respects pour l'ensemble des images et des symboles qui permettent à l'humanité de comprendre la profondeur de la existence.

À propos de l'auteur Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges est un écrivain argentin né en 1899 et mort en 1986. Il a été largement apprécié dans le monde entier en raison de l'universalité de ses approches dans la littérature.

On sait qu'il avait des ancêtres anglo-saxons et portugais. En raison de toutes ces influences, il a grandi bilingue (espagnol/anglais) à la maison, et a appris d'autres langues par lui-même.

Dès son plus jeune âge, il a montré des capacités d'écriture extraordinaires.

Alors que son premier poste était Ferveur de Buenos Aires, publié en 1924, sa consécration d'écrivain ne viendra qu'en 1935, date à laquelle il publie Histoire universelle de l'infamie.

Il a travaillé comme bibliothécaire, professeur d'anglais et conférencier à l'époque où Perón régnait sur l'Argentine. Après la chute du péronisme, il est nommé directeur de la Bibliothèque nationale.

A 55 ans, il est totalement aveugle. A partir de ce moment, ce sera son élève et assistante María Kodama qui l'aidera à développer son travail. Au fil du temps, Kodama est devenu sa femme.

Il a reçu les prix Formentor en 1961 et Miguel de Cervantes en 1979. Cependant, il n'a jamais reçu le prix Nobel.

Étant donné que pour de nombreux experts, Borges avait de nombreux mérites pour obtenir ce prix mondial, certains soutiennent que la décision était basée sur la position politique de l'écrivain et non sur ses mérites. On sait que Borges avait une perspective de droite sur la politique et qu'il s'opposait au péronisme en Argentine.