La pédagogie critique: qu'est-ce que c'est, ses caractéristiques et ses objectifs

Nul ne doute que l'enseignement est essentiel pour que les sociétés progressent et forment des citoyens adaptés aux exigences que leur environnement social exige d'eux.

Le problème est que, bien souvent, l'enseignement reste ancré dans la simple transmission des savoirs, sans favoriser des apprentissages significatifs ni critiquer ce qui est appris.

C'est tout le contraire de ce qu'il défend pédagogie critique, avec des personnalités telles que Paulo Freire et Peter McLaren, partisans que l'enseignement est un acte qui devrait inciter à la critique, même pour ce qui est expliqué dans cet enseignement. Ensuite, nous allons nous intéresser de plus près à cette branche pédagogique.

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Qu'est-ce que la pédagogie critique ?

la pédagogie critique est une orientation de la pédagogie qui maintient que l'enseignement n'est pas un processus neutre ou décontextualisé et, en fait, il ne devrait pas prétendre l'être non plus. Cette branche soutient que l'enseignement doit inviter à l'esprit critique, à questionner la réalité vécue et ce qui est appris en classe, puisque Les connaissances transmises, après tout, sont sélectionnées par des personnes qui ne peuvent échapper à leur contexte sociopolitique, avec ses préjugés et ses des avis.

En plus de cela, la pédagogie critique vise à aller au-delà du contexte de la classe. par la pensée critique les élèves sont invités à s'interroger sur la vie qu'ils ont eu à vivre, et voir dans quelle mesure ils peuvent le changer par une intervention politique et sociale.

Il s'agit dans ce type de pédagogie d'une promotion du changement social en inscrivant les élèves dans les mouvements socioculturels de leur temps. La conceptualisation de la pédagogie critique vise à transformer le système éducatif traditionnel notamment pour favoriser les changements de la société en général.

Bien qu'elle trouve ses origines dans l'école de Francfort, les idées de la pédagogie critique ont été développées par divers philosophes américains., étant ses référents maximum le Brésilien Paulo Freire, le Canadien Peter McLaren et l'Américain Henry Giroux. Ces mêmes s'inspirent des propositions philosophiques de Karl Marx, et partagent l'importance d'enseigner aux étudiants les étudiants à s'impliquer dans ce qui se passe autour d'eux, à ne pas apprendre passivement et à ne pas l'appliquer dans leur domaine social.

Partant toujours d'une position éthique et politique, la pédagogie critique cherche à développer l'art du questionnement chez l'élève, en le faisant se demander pourquoi leur environnement est tel qu'il est, voir dans quelle mesure les structures sociales leur sont bénéfiques ou, au contraire, doivent être transformées ou démoli.

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Objectifs de la pédagogie critique

Bien que nous l'ayons déjà présenté, nous pouvons souligner comme principaux objectifs de la pédagogie critique les suivants:

• Transformer le système éducatif traditionnel.
• Encouragez la remise en question de ce qui est enseigné.
• Être appliqué éthiquement et politiquement.
• Encouragez les élèves à se questionner sur leurs actions sociales.
• Promouvoir les méthodes d'enseignement à partir d'une position analytique.
• Transformer les valeurs et les pratiques éducatives.
• Promouvoir les changements sociaux en questionnant les processus politiques et sociaux.

La figure de Paulo Freire

Le fondateur de la pédagogie critique, du moins quant à sa conceptualisation entendue comme plus définie, est Philosophe et pédagogue brésilien Paulo Freire. Son idée de pédagogie critique, dite aussi libératrice, est tout à fait contraire à l'idée de l'éducation bancaire, qui selon lui était le terme le plus approprié pour désigner l'éducation traditionnel.

Comme nous l'avons dit, la pédagogie critique rejette l'idée que la connaissance est politiquement neutre, arguant que l'enseignement, en soi, est un acte politique, que l'enseignant soit ou non conscient de ça ou pas. Les matières à enseigner, la manière dont elles sont faites et les méthodes pour sanctionner l'erreur ont été sélectionnés dans une perspective sans doute politique, tant par les enseignants que par ceux qui possèdent le pouvoir.

Dans tous les pays, il existe des différences socio-économiques en termes de type d'éducation reçue, qui en soi a un but en termes d'oppression. Les classes inférieures vont à l'école pour acquérir les connaissances nécessaires pour pouvoir travailler dans des emplois peu rémunérés, ce qui ne leur permet guère de grimper des positions. D'autre part, il est habituel que dans l'éducation de ceux qui détiennent le pouvoir ou qui sont nés dans des classes privilégiées, leur éducation soit se concentrer sur la façon d'être en mesure d'exercer des emplois dans lesquels ils exercent le pouvoir et exploitent les classes inférieures, plus ou moins implicite.

Le cursus scolaire dans les écoles publiques des pays les plus défavorisés se limite généralement à savoir lire et écrire, et au maximum à atteindre l'enseignement secondaire. Dans ces mêmes pays, les riches peuvent facilement accéder à l'enseignement supérieur, dans lequel, soit en raison de la manière dont se fait l'enseignement destiné à ces classes, soit en raison de les pressions familiales finissent par étudier l'économie, avec des objectifs clairs de diriger une grande entreprise ou une entreprise qui utilise des personnes à faible revenu comme ouvriers de production. entraînement.

Le but de la pédagogie critique est l'émancipation de l'oppression par la conscience critique.. C'est une idée inventée dans le terme portugais « conscientização ». Lorsque cet objectif est atteint, la conscience critique motive les individus à apporter des changements dans leur société, à travers la critique sociale comme action théorique et l'action politique comme action pratique.

Être critique de la société, tant sur le plan éthique que politique, c'est identifier des tendances autoritaires. Dans quelle mesure ce qu'on nous enseigne à l'école nous permet-il de réfléchir? Sommes-nous éduqués pour être des serviteurs/dominateurs ou sommes-nous vraiment libres? Quel que soit le type d'éducation, il est clair que ce qui est enseigné reste politisé et influence la société, à la fois en faisant accepter la réalité et en initiant le changement.

L'aspect pratique de la pédagogie critique, défendue à la fois par Freire et McLaren et Giroux, est d'abord définir ce qu'est le pouvoir et acquérir des mesures contre l'oppression. C'est cette idée qui est comprise comme libératrice dans le courant. La transformation sociale sera le produit final d'un processus qui commence par une remise en question de l'état des choses, appliquer des changements, évaluer ce qui a été réalisé, réfléchir et, encore une fois, remettre en question la nouvelle réalité à laquelle il a été arrivé.

Références bibliographiques:

• Freire, P. (1967). L'éducation comme pratique de la liberté. Rio de Janeiro: Paix et Terre.
• Freire, P. (1970). Pédagogie des opprimés. Rio de Janeiro: Paix et Terre.
• Freire, P. (1981). Formation et déménagement. Rio de Janeiro: Paix et Terre.
• Freire, P. (1992). Pédagogie de l'Espérance: une rencontre avec la pédagogie des opprimés. Rio de Janeiro: Paix et Terre.
• Freire, P. (1997). La pédagogie donne de l'autonomie. Connaissances nécessaires à la pratique pédagogique. Rio de Janeiro: Paix et Terre.
• Giroux, H (1997) Écriture et pensée critique en sciences humaines. Les enseignants en tant qu'intellectuels. Vers une pédagogie critique de l'apprentissage. Barcelone. Paidos.
• Mc Laren P. et Kincheloe, J. L.. (2008), Pédagogie critique. De quoi parlons-nous, où sommes-nous, Barcelone: GRAO