Retrouvez l'histoire de João e Maria et confirmez une analyse détaillée

João e Maria est une très vieille fable qui raconte l'histoire de deux irmãos abandonnés dans une forêt.

À lenda, transmise par l'oralité par diverses générations à l'époque de l'Idaho moyen, les cheveux étaient collectés Signes de Grimm Je ne sais pas XIX, et la page intègre un ensemble de récits enfantins très présents, non imaginaires.

Ou titre original é Hänsel et GretelIl y a des éléments sombres dans l'histoire de Trazian et tellement différents de ce que nous connaissons maintenant.

je résume

As crianças e sua família

Il y a de nombreuses années, il y avait deux enfants, João et Maria, qui vivaient avec sa mère et sa belle-mère près d'une forêt. O pays était lenhador et les tempos étaient rares. Une famille passava favorise les ressources não tinha pour nourrir tout le monde.

Diante dessa situção, une belle-mère, qui était une femme mesquinha et plus, élabore un horrible plan d'abandonner les enfants dans la forêt pour qu'ils soient mangés pieds nus. Ou bien, au début, il n'est pas d'accord, mais il finit par céder et huiler à la suggestion de sa femme.

João et Maria parlent à deux adultes et ficam à moitié. En attendant, ou menino craignait l'idée de ramasser des pierres brillantes pour marquer ou rentrer chez eux.

Assim, na manhã Seguinte, tous saem en direction de la forêt avec l'excuse que je vais couper lenha.

João e Maria e comme pedrinhas brilhantes

Quand je cheg a clareira, ou lenhador acend a ficareira e diz para seus filhos ficarem, je leur ai dit de les chercher, sinon cela ne se produit évidemment pas.

Comme ficam crianças certo tempo ness local, plus depois percebem qui ne seront vraiment pas sauvés. Puis ils ont décidé de revenir en suivant les pierres que João avait laissées ses cheveux derrière.

Ou quitte à nouveau la forêt

Ao chegarem à la maison, João et Maria sont reçus avec satisfação pelo pai. Pendant ce temps, une belle-mère est furieuse et décide de les récupérer plus longtemps.

João a récemment décidé de ramasser des pierres pour laisser ses cheveux lâchés, mais récemment une femme avait été enfermée devant la maison, ou qu'il était impossible ou moins de collecter les indices.

Puis, quelques jours passés, ou à la maison à un morceau de pão pour chaque enfant et encore, encore une fois, je vais dans la forêt. Encore une fois, comme il n'y avait pas de pierres scintillantes à marquer ou de costume de volta, João et Maria deixam coiffaient les petits nacos do pão.

Une tentative de retour frustrée

De forme Dessa, ils sont élevés pour un local, encore plus éloigné et perigoso.

Quand vous rentrez chez vous, on vous dit que les migalhas ont laissé des marques de tinham disparues, provavelmente dévoré les poils et autres animaux de la forêt.

Ils n'obtiennent pas d'achar ou de chemin de Volta et sont vus perdus et impuissants dans l'évasion de la mise à mort datée.

João et Maria ont trouvé la maison des douze

Comme crianças résolvent perambular à la recherche d'aide et, tout à coup, vue d'une maison. Ao chegarem mais perto, notez que la construction était un petit bowling et autres guloseimas.

Surpris ainsi découverts, João et Maria ne m'accréditent tout simplement pas de vous voir! C'était comme un rêve, et ils courent vers la maison et commencent à manger de tout ou que leur bouche se fait avaler, à cause de tant de privation de nourriture.

Pour bruxa plus

Mais, comme vous le faites ou que c'est un peu dur, le logo apparaît à dona da casa. C'était une femme assez grande avec une apparence étrange. Dans tous les cas, elle vous accueille avec sympathie, vous invitant à entrer.

Je pense que nous aurons affaire à une solidária senhora, qui leur a offert encore plus de nourriture. Mais, à un moment donné, j'ai réalisé que la réalité d'une femme était une bruxa.

Isso parce qu'à idosa tinha uma gaiola, où João s'est allumé comme une intuition de nourrir-je l'ai attaché pour le faire grossir ou assez pour être tué et assassiné dans un énorme forno. Pendant cette période, Maria a été forcée de faire toutes sortes de travaux domestiques.

Bruxa, qui était aveugle, a vérifié s'il grossissait ou non en lui ordonnant de montrer son doigt pour la battre. João, très habile, a réussi à tromper Velha en montrant une belle tombe. Pour isso, nous resterons longtemps dans la cabane de douze.

Maria se débarrasse de bruxa

Chega um day em que bruxa já est irrité et fatigué d'attendre ou menino fique "no ponto" à dévorer. La résolution alors ainsi que de toute façon.

Maria a continué à travailler et la bruxa l'a fait monter ou descendre. Lorsque velha chega perto pour vérifier la température, menina rapidement empurra à l'intérieur du forno et date à tampa, enfermant le mal à l'intérieur.

A libertação das crianças e a volta pour la maison

Assim, Maria liberta ou irmão et ils sont rentrés dans la maison pour voir ce qu'elle cachait. En tant que crianças, vous trouverez de nombreuses richesses, pierres précieuses et argent.

Levando o tesouro da feiticeira, j'irai dans la forêt afin de me procurer ou de marcher de chez moi. Ou le retour est tortueux et ils sont confrontés à certains défis.

En attendant, prenez vos marques et retrouvez votre ancienne maison. C'était dedans ou là, que quand tu te vois chora de bonheur. Il avait ressenti beaucoup de remords et de culpabilité pour avoir abandonné ces enfants sans défense.

À cette hauteur, la belle-mère aînée était décédée et les enfants pouvaient grandir heureux du côté de la campagne. L'agora já não passavam favorise les tempos de misère tinham ficado non passé.

Analyser faire conto

Nesse a dit, de nombreux éléments psychologiques peuvent être analysés. Une fable traça un récit sur le sentiment d'impuissance, en quête d'indépendance, de satisfaction, de frustration et, enfin, de courage.

Un symbole de la maison d'irmãos e da floresta

Nous te symboliserons côté mâle et femelle (yin et yang) du même pessoa, qui, lorsqu'il se présente à une situation de abandon, de tristesse et d'abandon, elle se voit perdue à cause de son "inouï". Cette confusion émotionnelle peut être représentée dans l'image de la forêt et de ses périgos.

Il est intéressant d'observer qu'en tant qu'enfants, qui seront abandonnés, ils craignent de laisser des indices à l'achar ou au chemin de volta, mais le même assim, je finis les sozinhas et je dois réorienter le support sem nenhum, soumettre en utilisant le vôtre capacités.

Satisfaction et frustration

Nessa se cherche, João et Maria finissent par trouver un moment de la satisfaction extrême, quand tu me vois devant une maison de feita de doces. Ceux qui sont affamés - et là on peut se rapporter à un « encouragement existentiel » - ils s'enlisent avec des guloseimas, qui n'est pas une réalité qui se nourrit de fato.

Assim, cette illusion que nous sommes logo "sûr" et rasé, comme une figure bruxa, représentant ainsi frustration e decorrências donne la cupidité, la gourmandise et l'anxiété.

Une perte d'innocence et une reprise de courage

Un velha senhora, qui était d'abord boa, vous emprisonne plus tard. Aussi, quand tu es parti, il était encore trop tard, João a été emprisonné en cativeiro et Maria était feita de escrava. Ici, il nous a parlé des conséquences d'être trop innocent et confiance aveugle.

En attendant, alors que les enfants se débarrassent des ameças et des punitions pour acessarem sua force intérieure, courage, esprit matériel et créativité. Ils savent aussi porter la richesse de la richesse, ou qu'elle nous nomme pour les connaissances que nous acquérons lorsque nous traversons des situations difficiles de la vie.

Autres considérations

Na histoire, une bruxa morre et une belle-mère aussi. Ces événements sont liés les uns aux autres, d'une certaine manière, ces personnes sont liées à de mauvais cheveux qui causent des années de dommages aux cheveux forts sans nourriture.

Un autre point intéressant pour analyser le contexte historique dans lequel l'histoire a pris naissance. A l'époque du Moyen Idade, fome C'était quelque chose qui punissait une grande partie de la population. Assim, em João et Maria C'est le problème central qui entoure tout le récit.

Il est aussi méfiant que l'histoire originale, la belle-mère n'ait pas existé, et la réalité que la ballva ou plan de l'abandon était en même temps que les enfants. Comme cette version semble très cruelle, elle a ensuite été modifiée.

João e Maria adapté pour la télévision et le cinéma

Certains versets de la fable foram adaptés pour ou audiovisuel. Nous en sélectionnons deux, assez différentes.

Série TV Théâtre des Deux Contos de Fada

Présentée par Shelley Duvval, une série de 26 épisodes a été diffusée dans les années 90 sur TV Culture et fez partie de l'imagerie enfantine de tout âge. Confira ou épisode complet :

Film João e Maria, chasseurs de sorcières (2013)

En 2013, c'était une version différente de l'histoire pour le cinéma. Dans l'histoire, nous grandirons et deviendrons des chasseurs de sorcières. Veja ou remorque :

Découvrez-nous Grimm

Nous vous signons Jacob et Wilhelm Grimm nasceram na Alemanha en 1785 et 1786, respectivement. Vous êtes deux érudits en linguistique, poètes et universitaires qui consacreront leur vie, notamment, à la file d'attente et à l'écriture de fables populaires qui font partie de la tradition orale de la poésie germanique.

Ils ont compilé un grand nombre d'histoires qui ont été racontées par des parents et des personnes humbles. Je sais que je fais partie des chegaram contos que je vous ai signés par l'intermédiaire d'une femme nommée Dorotea Viehmman. Le temps de Nessa, car les récits étaient tournés vers le public adulte, pas vers les enfants.

À l'initiative de rassembler plus d'histoires de seu povo, cela a également suscité une file d'attente et un enregistrement d'autres mythes Le reste du monde par d'autres chercheurs, afin de garantir que ces fables ne soient pas perdues.

Il convient de garder à l'esprit que cette histoire connaîtra quelques changements au cours de deux ans. Généralement, les vers originaux sont les plus effrayants et n'ont jamais de fin heureuse.

Quelques mots célèbres écrits par irmãos são: Branca de Neve, Chapeuzinho Vermelho, Raiponce, O petit Polegar, Cendrillon, entre autres.

Jacob a vu sa mort en 1863, sachant que Wilhelm était mort quatre ans plus tôt, en 1859. Les deux foram d'une importance essentielle pour la préservation des traditions qui imprègnent l'inconscient collectif et, au moins, restent dans notre imaginaire.

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