10 légendes indigènes fantastiques (commentées)
Les légendes indigènes brésiliennes font partie de la riche culture de deux peuples originaires de notre pays.
Ce sont des mythes qui, transmis oralement depuis des générations, constituent un héritage culturel important.
Généralement, ces récits fournissent des explications sur des phénomènes de la nature et révèlent un précieux contenu symbolique.
1. Lenda do sol e da lua
Selon cette légende, il y a deux rivaux. Ils vivaient près l'un de l'autre, mais ils ne se sont jamais rencontrés, car il leur était interdit de se contacter.
Entre-temps, un jour, un jeune guerrier est venu chasser dans la forêt et a rencontré une belle fille de l'ethnie inimitable.
Ils furent attirés l'un vers l'autre par un cheveu et passèrent pour se rencontrer une autre fois. Et c'est ainsi qu'un grand amour est né.
Chaque fois qu'ils le pouvaient, les jeunes trouvaient un moyen d'être ensemble sans que personne ne parte.
Un certain temps, pas si longtemps, deux membres de la communauté dans laquelle le garçon vivait flagrou ou s'en trouvèrent deux. Ils ont été emmenés à la tribu et condamnés à mort.
Le cacique était le père du guerrier et il était très affligé de la situation. Il demanda alors au page de préparer une potion magique pour sauver la maison.Asim était feito. Vous boirez la préparation et vous transformerez en étoiles de votre cœur. O virou o sol boy, já a moça est devenu lune.
Malheureusement, le soleil se couche au clair de lune et ils ne se rencontrent jamais, sauf lorsqu'il y a des éclipses, moment auquel le couple retombe amoureux.
Dans diverses cultures, l'amour mobilise les êtres humains et s'inscrit dans les histoires transmises depuis des siècles. Nous avons ici une légende qui, en plus de souligner ce sentiment, se propose d'expliquer l'origine du soleil et de la lune.
Il est intéressant d'analyser comment ce mythe indigène établit un parallèle avec Romeu et Juliette, une histoire écrite dans un contexte et une culture complètement différents.
2. Vitória-régia
Naiá était une jeune femme qui vivait amoureuse de Lua, appelée Jaci par les indigènes de son pays.
Jaci (la lune) enchantait les filles et les transformait en étoiles. Naiá attendait avec impatience le jour où elle serait transformée en star et vivrait avec Jaci.
Un jour, cependant, en voyant ou en reflétant l'étoile dans un lac, Naiá s'est effondré pour l'atteindre et est tombé dans l'eau. Tordoada, morreu noyé.
Jaci a déploré la mort de Naiá et a décidé de la transformer en une très belle plante, victorieuse.
Vitória-régia est deux symboles de l'Amazonie, d'où nous la voyons. L'histoire cherche à expliquer l'émergence de cette plante aquatique si commune dans la région.
Intéressant la similitude du mythe indigène avec le mythe grec de Narciso, pas quel jeune homme a les cheveux apaixona reflet de sa propre image dans le lac et (dans certaines versions) il suffoque également, se transformant en fleur.
3. Lenda do guarana
Dans une communauté indigène, il y avait une maison dont le plus grand rêve était ter um filho. Après un certain temps à essayer, ils demanderont à Dieu Tupã d'envoyer un garçon.
Asim était feito e logo déposé un moça gravé.
Une criança est née en bonne santé et a grandi heureuse et aimée de tous.
Mais c'est ainsi qu'a réveillé la vieille femme de Jurupari, o deus das sombras. Prévoyant de causer ou de nuire, Jurupari se transforma en serpent et bec ou garoto tandis que les fruits tombaient sur le buisson.
Tupã a envoyé de nombreux trovões pour tenter d'alerter le pays de Garoto, plus que tout adiantou. Quand j'ai été retrouvé, le petit garçon était déjà sans vie.
La tribu a tous déploré la mort du garoto et le deus Tupã a ordonné que leurs olhos soient plantés dans un endroit spécial.
La demande a été prise en compte à l'endroit où les anciens étaient enterrés, un arbre différent est né, avec un fruit exotique: le guarana.
Le guarana est une plante amazonienne très importante pour divers peuples autochtones. Il a eu l'idée qu'il peut atteindre 3 mètres de haut et que ses fruits ressemblent à des yeux humains, raison qui explique la légende du guarana.
Le mythe, ainsi que plusieurs autres légendes à travers le monde, ont plusieurs versions, différant par quelques points, mais c'est toujours un garoto qui meurt et on craint les yeux plantés, d'où il est né ou d'où guarana
4. Boitata
Boitatá est le nom d'un personnage du folklore indigène brésilien. C'est un serpent de feu qui protège la forêt de deux envahisseurs, les effrayant.
L'une des nombreuses versions raconte qu'il était une fois un cobra qui s'accordait avec un son long et profond.
De même, elle dévore les yeux de divers animaux de la forêt. Son corps s'éclairait de plus en plus et ses yeux brûlaient des labaredas. On dit que olhar brûle um boitatá, cela peut rendre aveugle ou fou.
Ce personnage est connu sous différents noms, dont bitatá et baitatá, mais tous signifient "cobra de feu".
Un phénomène curieux qui se produit dans la nature, principalement dans les marécages, est le feu insensé, dans lequel les gaz des matériaux en décomposition peuvent provoquer des explosions de feu. De cette façon, la criação do boitatá peut être une légende qui explique l'incendie insensé.
5. caipora
C'est un personnage folklorique étroitement lié aux buissons. Protectrice de la faune et de la flore, la caipora est un être mythique représenté à la fois comme homem quanto et comme femme.
Elle a les cheveux roux, a des oreilles comme un lutin, est de petite taille et vit dans les buissons.
Ses pouvoirs incluent les chasseurs trompeurs et les animaux ressuscités.
Dans certaines versions, elle apparaît montée sur un cochon que je tue.
Il s'agit d'une légende tupi-guarani née dans le nord du Brésil. Le nome caipora vient de kaa-póra et signifie « habitant de je tue ».
C'est un personnage similaire au curupira, souvent confondu avec lui, qui est aussi un protecteur des buissons.
6. Iara
Dans une communauté indigène amazonienne, il y avait une très belle fille qui s'appelait Iara. Elle était si jolie qu'elle s'est réveillée pour voir beaucoup de monde.
Tes sœurs, également invejosos, un jour elles se résoudront à la tuer. La jeune femme a été persécutée par ses bras et a failli mourir, mais elle a été courageuse et a réussi à se battre avec eux, les tuant.
Inquiète de la réaction de son père, la jeune fille s'enfuit, mais finit par être retrouvée. Ô père, furieux contre la mort de deux enfants, atirou-a pas de rire.
Pour leur chance, les poissons de la rivière ficaram solidários et seront transformés en une série, meta de mulher, meta de peixe.
De même, Iara est allée vivre avec les poissons et a passé le tempo en chantant douze mélodies avec sa voix enchantée. Les hommes, attirés par leur chant, sont entraînés au fond du fleuve et de la mort.
Ceci est une légende de la région du nord et a également d'autres versions. L'un d'eux raconte qu'un jeune homme a en fait été agressé et violé par un groupe d'hommes, qui n'ont pas ri.
Son nom signifie « celle qui habite dans les eaux ».
C'est l'un des personnages les plus connus de deux mythes indigènes brésiliens.
7. Pour prêter le manioc
Il y a longtemps, il y avait un jeune indigène dans un village. Elle était la fille du cacique et voulait tomber enceinte, mais elle n'avait pas de mari.
Até cette certaine nuit elle a un rêve très clair. Je rêve qu'un homme loiro descia da lua e vinha visitá-la, dizendo que a amava.
Au bout d'un moment, une jeune bernache qui était enceinte. La criança qui est née a été aimée par toute la tribu. Elle a une peau très blanche, deux autres différentes, et s'appelait Mani.
Mani a sauté et s'est amusé, mais un jour il s'est réveillé sans vie. Sa mère a été dévastée et enterrée à l'intérieur de l'oca.
Chaque jour ma chorava sur le local et la terre était arrosée de ses larmes. Quand soudain un buisson a poussé à l'endroit où Mani a été enterré et le jeune homme a pensé que peut-être le fils voulait sortir.
Il me semble y penser à deux fois qu'elle a creusé le sol et ce qu'elle a trouvé était une racine qui, lorsqu'elle est écossée, est blanche comme la peau de Mani.
Et c'est ainsi qu'est né le « manioc », faisant référence à la légende de Mani.
Aliment très important pour la plupart des deux peuples autochtones, le manioc est considéré ou « pain indigène ».
Cette légende d'origine Tupi cherche à expliquer l'émergence de cette racine blanche nutritive, donnant au mot « manioc » une jonction du nom Mani et oca.
8. curupira
La curupira est un être légendaire qui fait partie de la culture de deux peuples indigènes. Il s'attarde sur la mise à mort, il craint les cheveux de feu et ses pieds tournés en arrière, ou ce qui fait que les chasseurs se trompent et ne parviennent pas à le localiser.
Très agile et de petite taille, il est espiègle et désemparé qui entre dans la forêt et peut confondre les gens qu'il fait car il est percam.
Parce qu'il est un protecteur de la nature, il est souvent confondu avec un caipora.
O nome curupira vem do tupi-guarani et il est accrédité que cela signifie « corps de menino ». Les premiers écrits de la littérature sur cette terre datent du XVIe siècle et ont été écrits par le père José de Anchieta.
9. Lenda donne un gros cobra
Une jeune femme indigène enceinte de jumeaux a donné naissance à deux enfants d'apparence sombre. Ils ressemblaient à des cobras et des forams appelés Honorato et Maria Caninana. Mãe ficou a été impressionnée par l'apparence de sa progéniture et a décidé d'en rire.
Le garçon, Honorato, était gentil et m'a pardonné, mais la fille, Maria Caninana, est devenue vindicative et chaque fois qu'elle pouvait faire du mal aux membres du village.
Marre de voir tant de mal, Honorato matou Maria Caninana.
On dit que la nuit Lua Cheia Honorato se transforme en homme, mais le logo qui termine la période de Lua Cheia reprend la forme d'un serpent et passe au fil du temps dans les profondeurs de deux rivières.
C'est une légende qui, comme les autres, a plusieurs versions. Je suis originaire de la région amazonienne, étant très connu du peuple ribeirinho.
L'histoire raconte qu'un grand cobra, parce qu'il est énorme et peut grandir, a formé des sillons qui, plus tard, ont formé des rivières et des affluents.
10. Lenda do Milho
Ainotarê, un jeune chef d'un village indigène, il était une fois, après sa mort, ordonné à son fils Kaleitoê qu'à sa mort, il soit enterré au centre de la plantation. L'impie a également dit qu'une nouvelle plante germerait de sa grotte qui nourrirait la communauté. Il a expliqué que les premières graines de la plante ne pouvaient pas être consommées, mais pouvaient être replantées.
Cela n'a pas pris longtemps et Ainatorê est mort. Son fils exauça le vœu de son père et fut enterré à l'endroit indiqué.
Au bout d'un certain temps, en effet, une plante qui donnait des épis et de nombreuses graines jaunes a commencé à naître de sa grotte, c'était le milho.
C'est un mythe du peuple Paresi, qui vit dans la région du Mato Grosso. Il est intéressant de noter que de nombreux groupes ethniques ont diverses histoires mythiques qui servent à expliquer l'origine des aliments importants pour ce peuple.
Je mange du manioc, du guarana, de l'açaï et aussi du milho.
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