8 personnages principaux de POPOL VUH

De la culture maya Nous avons des sources fiables qui expliquent à quoi ressemblaient l'idéologie et la philosophie de cet important peuple précolombien. L'un des textes les plus connus et les plus étudiés est le Popol Vuh qui, pour beaucoup, est considéré comme la "Bible" des Mayas. Dans ce texte on retrouve une partie de l'histoire et de la mythologie du peuple maya, bien qu'il y ait une forte influence du christianisme dans sa réécriture. Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous voulons découvrir qui sont les personnages les plus importants de Popol Vuh et qui apparaissent tout au long de ce texte. Une revue des divinités et des êtres mythologiques les plus influents de la culture maya.

Indice

1. Bref résumé du Popol Vuh
2. Tepew-Q'ukumatz, l'un des personnages du Popol Vuh
3. Uk'ux Kaj
4. Xmukane
5. Ixkik', l'un des personnages principaux du Popol Vuh
6. Wuqub 'Kak'ix-Chimalmat
7. 3 autres personnages importants du Popol Vuh

Avant de découvrir les personnages principaux du Popol Vuh, il est important de faire une brève revue des histoire du Popol Vuh. Bien qu'il soit considéré comme la « Bible » de la peuple maya, la vérité est que le texte inclut les coutumes et les mythes de la Les gens quichés, une ville qui fait partie de la communauté maya.

La principale différence entre ce texte et le texte chrétien est que, dans Quiché, il ne s'agit pas d'un texte à caractère mystique ou spirituel, mais plutôt d'un résumé des différentes théories que les Mayas avaient sur la vie sur notre planète: quelle était la origine du monde, comment les êtres humains sont apparus et pourquoi les phénomènes naturels se produisent.

Les experts ont déterminé que le texte il a été écrit vers 1550 et l'écriture a été réalisée en langue quiché. Cependant, il ne faut pas oublier que ce sont les Espagnols qui ont alphabétisé les peuples précolombiens en leur fournissant l'alphabet grec. Par conséquent, ce n'est pas une source fiable à 100% car l'auteur du texte avait déjà subi un processus de apprendre des mains des Espagnols et, par conséquent, avait déjà assumé certaines croyances défendues par les Christianisme.

Malgré cela, l'auteur du Popol Vuh a écrit un texte dans lequel il a rassemblé les histoires de la tradition orale qui ont été expliquées au sein du peuple Quiché. Ce texte a été perdu lors de l'invasion espagnole et, par conséquent, le texte actuellement nous avons est écrit directement par un Frère espagnol: Fray Francisco Jiménez qu'en 1703 il traduisit le contenu du Popol Vuh en espagnol.

Nous apprenons déjà à connaître les personnages les plus en vue de Popol Vuh. L'un d'eux est Tepew-Q'ukumatz qui apparaît avec une iconographie très particulière : robe avec plumes de quetzal et avec un air très sobre et hautain. Ce personnage renvoie à l'origine de tout, puisqu'il existe avant que rien n'existe, il vit dans les ténèbres, attendant le moment de refaire surface.

Par conséquent, selon le texte Quiché, ce caractère est le premier des dieux mayas qui habitent le monde et, précisément à partir de lui, c'est là qu'apparaît la force créatrice. Cependant, il n'est pas seul: à ses côtés se trouvent d'autres divinités vers lesquelles il se tourne pour obtenir des conseils lors de la création. Ces deux dieux sont Uk'ux Kaj et Xmukane.

Uk'ux Kaj apparaît également comme le premier des dieux de la mythologie maya et, dans le Popol Vuh, apparaît représenté comme une triade. En fait, le texte indique que son essence était trois.

Ce n'est pas une divinité qui apparaît au début du texte, mais apparaît lorsque Tepew-Q'ukumatz demande son avis afin de poursuivre la création. Cela nous suggère que Uk'ux Kaj est plus tardif et que, par conséquent, le dieu suprême est Tepew-Q'ukumatz.

Quand les deux dieux parlent et échangent leurs opinions, c'est alors que la création surgit.

Ce dieu est aussi connu sous le nom de "grand-mère du jour ou de la clarté" et c'est qu'en réalité, il est l'un des guides spirituels mayas. Sa présence est essentielle dans l'acte de création et, en fait, conseille les personnages précédents sur la façon dont créer des hommes de bâton, la deuxième tentative ratée de créer la vie sur la planète.

Il se présente comme une divinité très sage, mais en même temps très naïve. En fait, dans le Popol Vuh, il est raconté comment il a été trompé par son propre petit-fils afin d'obtenir les outils du ballon. C'est un personnage qui n'est pas extrêmement puissant, mais il a cadeaux pour la divination.

Un autre des personnages les plus importants de Popol Vuh est Ixkik ', fille Kuchuma Kik' (seigneur de Xib'alb'a). Nous sommes face à une femme impulsive et très curieuse et, précisément à cause de ce désir de connaissance, aller à l'arbre interdit et parlez à Jun Junajpu.

C'est un personnage avec beaucoup de courage et ce qui est capable d'échapper à sa propre mort en montant sur terre. Elle tombe prodigieusement enceinte lorsqu'elle va parler à l'arbre interdit. En mangeant le fruit, vous sentez que vous vivez une grossesse et son fils sera Junajpu e Xb'alanke.

Image: Institut de la culture Quetzalcoalt

Ce personnage mythologique a un nom qui se traduit littéralement par "Seven Macaw". Il est représenté avec des yeux argentés et des pierres précieuses vertes sur son corps à plumes. Nous sommes confrontés à un caractère hybride entre l'humain et l'ara, il a donc les caractéristiques des deux êtres vivants.

C'est une divinité avec grande richesse et a donc une attitude grandiloquente. Un personnage étroitement lié aux biens matériels et caractérisé par une attitude fière et arrogante. Lorsque ce personnage meurt, toutes ses richesses lui sont retirées.

Nous concluons cette leçon sur les personnages du Popol Vuh pour passer en revue d'autres divinités qui apparaissent également tout au long du texte et qui méritent d'être mentionnées. Ils sont les suivants:

Zipaqna

Ce personnage est capable de créer des éléments naturels tels que des volcans ou des montagnes en une seule nuit. Il a le don de divination et, grâce à cela, il peut prévoir le meurtre de centaines de jeunes. Lorsqu'il est vaincu par Junajpu, il est enterré sous l'une des montagnes qu'il a lui-même créées.

Kabraqan

Le nom de cette divinité fait référence à "tremblement de terre" et, par conséquent, nous pouvons déjà deviner un peu la force et la puissance de ce personnage. Il était chargé d'abattre les montagnes et, sa seule présence sur Terre, la faisait trembler. Ils peuvent baisser ses forces grâce à un cadeau qu'ils lui offrent: un oiseau peint de terre blanche et qui diminue ses forces.

Jun Junajpu et Wuqub 'Junajpu

Bien que ce ne soit pas clair à 100% dans le texte, on pense que ces deux personnages du Popol Vuh étaient des frères jumeaux. Ils font fleurir un arbre à Xib'alb'a et, par conséquent, ils se considèrent comme des êtres très forts et puissants. À Xib'alb'a, ou la Maison des Ténèbres, c'est là qu'ils sont tués et finissent enterrés sous le terrain de balle. Le corps entier est enterré sauf la tête de Jun Junajpu, qui est placée dans l'arbre interdit.

Image: L'histoire inconnue

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• Popol Vuh. Linkgua, 2010.
• Taube, K. A., Saturne, W. A., & Stuart, D. (2004). Identification mythologique des personnages du mur nord de la pyramide de Las Pinturas sub-1, San Bartolo, Petén. Dans XVII Symposium sur la recherche archéologique au Guatemala. Guatemala: Musée national d'archéologie et d'ethnologie, ministère de la Culture et des Sports, Association Tikal (pp. 871-880).
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