La rivalité QUEVEDO et GÓNGORA et leurs différences

Une des grandes rivalités qui existent dans le monde de la littérature espagnole est celui mettant en vedette Quevedo et Gongora, deux écrivains de Siècle d'or qui avait un gros différend à l'époque. Les deux auteurs vivaient dans le célèbre quartier de Las Letras à Madrid, ils se connaissaient donc beaucoup et les rencontres (et désaccords) étaient assez fréquentes. Ils ont tous deux cultivé une littérature très satirique et c'était le médium qu'ils ont utilisé pour attiser davantage la flamme du conflit et nous avons aujourd'hui des traces très visibles de l'inimitié existante.

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous allons parler de Quevedo et Góngora, leurs différences et leur rivalité ainsi étudié dans l'histoire de la littérature espagnole. Une rivalité qui est née comme un duel littéraire et qui a son origine en 1601 dans la ville de Valladolid. Ici on vous dit tout !

Indice

1. Introduction à Quevedo et Góngora
2. Début de la rivalité entre Góngora et Quevedo
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3. Le différend entre Quevedo et Góngora
4. Góngora et Quevedo: les différences les plus importantes
5. Quevedo et Góngora: le poème du nez

Avant de commencer à parler de l'inimitié entre Quevedo et Góngora, nous allons contextualiser les deux écrivains pour mieux les connaître.

Luis de Góngora (1561-1627)

GongoraC'est l'un des auteurs de l'âge d'or le plus remarquable et le plus étudié. Il est né à Cordoue et, en raison de sa manière particulière et originale d'utiliser le langage littéraire, il a créé son propre style connu sous le nom de culteranisme. Gongora faisait le pari de revenir au style des poètes classiques et d'employer quelques figures de rhétorique comme l'hyperbâton, ainsi que les mots cultivés. Le résultat de son style était des poèmes complexes à comprendre et pleins d'un vocabulaire inhabituel.

Francisco Gómez de Quevedo (1580-1645)

De l'autre côté, nous avons Quevedo, un auteur de près de 20 ans plus jeune que Góngora et qui représente le revers de la médaille. Cet auteur madrilène est le promoteur d'une nouvelle tendance esthétique connue sous le nom de conceptisme et que, comme son nom l'indique, il parie sur le retour au concept propre du mot et, plus tard, sur lui donner diverses significations. Un auteur engagé dans la polysémie et qui a un style plus facile à comprendre.

Nous avons indiqué que Quevedo et Góngora vivaient dans le même quartier madrilène: Las Letras. Cependant, ce n'est pas là qu'ils se sont rencontrés, mais plutôt là où ils l'ont fait. à Valladolid. Quevedo est arrivé le premier et deux ans plus tard, Góngora est arrivé; tous deux s'installèrent dans cette ville pour devenir mécènes de la Cour et ainsi améliorer leur réputation littéraire.

C'est ici que la dispute entre les deux auteurs a commencé. Tout a commencé avec un poème écrit par Quevedo et qui s'intitulait directement "Contre Don Luis de Góngora". Les versets sont les suivants :

Ce cyclope, pas sicilien,

du microcosme oui, dernier orbe ;

ce visage des antipodes, dont l'hémisphère

zone divisée en terme italien;

ce cercle vivant dans tous les plans ;

ce que, n'étant que zéro,

multiplie et partie par tout

tout bon abbé vénitien ;

la miniature oui, mais voute aveugle ;

la fente barbue des crinières ;

ce pic de vice et d'insulte ;

celle-ci, en qui aujourd'hui les pets sont des sirènes,

C'est l'âne, en Góngora et en culte,

qu'un bujarrón le connaissait à peine.

C'était le poème qui a commencé avec la rivalité entre Góngora et Quevedo, le point de départ, toute une déclaration d'intentions que le jeune auteur a réalisée. Mais Góngora n'était pas loin derrière et a répondu par ces versets :

Muse qui souffle et n'inspire pas

et il sait ce qui est traître

mets mieux tes doigts

dans mon sac que dans sa lyre,

Ce n'est pas d'Apollon, ce qui est un mensonge...

Góngora n'était pas loin derrière avec ses insultes et, en plus de traiter Quevedo comme un ignorant, il l'a également baptisé du nom de "Francisco de Quebebo", car on pense que cet auteur était un habitué des tavernes castillanes.

Quevedo n'était pas loin: il disait que Góngora était un joueur de cartes, homosexuel et la pire insulte qu'on puisse dire en Espagne à cette époque: juif.

Rappelons-nous que le conflit entre les deux est né en duel littéraire, c'est-à-dire que des poèmes satiriques ont été envoyés dans lesquels ils se sont dérangés. Le plus célèbre et le plus connu de tous est celui de "A un homme au gros nez" de Quevedo et qu'il a directement réprimandé Góngora en soulignant son nez proéminent.

La rivalité a commencé dans la ville de Valladolid, la ville où se trouvait la Cour en 1601. Les écrivains ont déménagé dans cette ville et, pour se démarquer dans le secteur, ils se sont attaqués. À cette époque, Góngora était déjà un écrivain réputé et respecté, cependant, Quevedo n'était apparu dans le secteur que depuis un an. C'est la principale raison pour laquelle Quevedo a commencé à attaquer une grande figure comme Góngora: il voulait être remarqué.

Francisco de Quevedo a osé interférer avec Góngora et le verset "Il était une fois un homme collé à un nez..." il est devenu l'un des plus connus de notre histoire littéraire. Mais Góngora n'était pas en reste: après avoir reçu les railleries et les insultes de Quevedo, il a commencé à l'accuser d'avoir tenté de traduire des textes écrits en grec sans avoir la moindre idée de cette langue.

Quevedo et Góngora étaient de grands ennemis et leur relation est pleinement visible dans les multiples poèmes qui se sont "dédiés" l'un à l'autre. Des vers chargés d'insultes et de métaphores désobligeantes qui sont encore un autre reflet de la relation qu'ils ont eue entre eux.

Pourquoi Góngora et Quevedo étaient-ils ennemis ?

Mais quelle est la véritable cause de l'inimitié entre Quevedo et Góngora? Nous avons déjà dit qu'à l'époque, il était courant pour certains lettrés de se moquer des autres pour tenter de les discréditer et de se faire un nom dans le secteur. Mais ce n'était pas tout. Dans le cas de Quevedo et de Góngora, il y a d'autres raisons qui les ont rendus peu sympathiques.

Il faut surtout garder à l'esprit que les deux écrivains sont issus d'esthétiques différentes: le conceptiste, défendu par Quevedo, et la culterane défendu par Góngora (et, en fait, Góngora est considéré comme le père de cette esthétique). Les deux esthétiques étaient très courantes au XVIIe siècle espagnol, mais elles se heurtaient beaucoup les unes aux autres, de sorte que les objectifs et les techniques suivis étaient disparates.

L'utilisation par Quevedo des cultes lexicaux que Góngora a utilisés dans des œuvres telles que Les Solitudes, ainsi que l'utilisation de néologismes (mots inventés) qui cherchaient à refléter le propre monde du poète.

Nous allons maintenant parler des différences entre Quevedo et Góngora et, ainsi, nous comprendrons mieux les raisons du conflit qui existait entre les deux auteurs.

• Góngora était un culteranista, un courant esthétique qui privilégie la forme et la complexité de l'écriture. Il a cherché à jouer avec les mots pour mettre en valeur son émotion et son concept; de plus, il récupère des formes classiques pour donner une touche plus cultivée à ses écrits. Il emploie un langage très cultivé et élevé plein de métaphores, de néologismes, d'hyperboles, etc.
• Quevedo était un conceptiste, un type d'esthétique qui accorde plus d'importance au contenu, au concept, qu'à la forme. Une tradition qui cherchait à associer des idées et des mots de manière originale.

Pour terminer cette leçon sur la rivalité entre Quevedo et Góngora, nous allons laisser le célèbre poème de "A un nez" qui est devenu l'un des plus connus de l'histoire littéraire. Un nez qui, en outre, pour Quevedo était un autre signe que Góngora était Juif, l'insulte la plus féroce du temps.

Il était une fois un homme qui s'est mis le nez,

il était une fois un nez superlatif,

il était une fois un sayón nez et écris,

Il était une fois un espadon très barbu.

C'était un cadran solaire mal tourné,

une fois sur un autel pensif,

il était une fois un éléphant face visible,

Ovidio Nasón était plus narré.

Il était une fois un éperon de galère,

il était une fois une pyramide en Egypte,

les douze tribus de nez était.

Il était une fois un nez très infini,

beaucoup de nez, nez si féroce

que face à Annas c'était un crime

Mais, comme nous l'avons indiqué précédemment, Góngora n'est jamais resté inactif et a également répondu par un poème satirique et humoristique. Nous vous laissons ici "De Quevedo", un texte burlesque écrit par Góngora :

Tes coplones, son cordouan,

satire de mes vêtements et de mes abats,

dans divers paquets et paquets

mes serveurs me les ont montrés.

Ils doivent être bons, car ils sont passés

pour tant de mains et pour tant d'yeux,

bien qu'il m'admire beaucoup dans ma colère

de quelle chose sale j'ai nettoyé.

Je ne les ai pas pris, car j'avais peur de me couper

pour le sale, bien plus que pour le pointu,

Je n'avais même pas envie de les lire pour ne pas me salir.

Ainsi, je n'ai plus peur de voir qu'il pourrait

entre dans mes cairns pour me déranger

un papier, nettoyage si nu.

Ce ne sont là que quelques exemples de la rivalité entre Quevedo et Góngora, cependant, il existe de nombreux autres sonnets qui témoignent de cette relation !

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• De Paz, A. (1999). Góngora... et Quevedo? Criticón, 75, 29.
• Comte Parrado, P. P., & García Rodríguez, J. (2005). Entre voix et échos: Quevedo contre Góngora (encore une fois). Âge d'or, (24), 107-144.
• Celma Valero, M. RÉ. P. (1982). Invectives baroques: Góngora et Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). Un sonnet de Quevedo à Góngora et quelques néologismes satiriques.