Quelle relation le romantisme et le nationalisme ont-ils ?

est assez connu la relation qui existe entre le romantisme et le nationalisme. En fait, ils sont tellement liés qu'il est difficile d'établir lequel des deux représente le point de départ de l'autre. Le nationalisme existe-t-il parce qu'il s'est abreuvé à la semence établie par le mouvement romantique, ou plutôt le mouvement romantique a-t-il existé comme une évolution d'un nationalisme naissant ?

Pour clarifier la question, il est nécessaire de faire un voyage à travers l'histoire. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons voir plus précisément quelle relation ils ont entre eux, quelles étaient leurs origines et où les deux mouvements ont dérivé au fil du temps.

• Article associé: "Les 15 branches de l'Histoire: ce qu'elles sont et ce qu'elles étudient"

Quelle est la relation entre romantisme et nationalisme ?

Cela peut sembler une affirmation exagérée, mais si nous nous en tenons à la lumière de l'histoire, nous nous rendrons compte que ce n'est pas tellement le cas. Car, alors que dans la France des premières décennies du XVIIIe siècle triomphaient les Lumières, qui rayonnaient leur savoir à travers l'Europe dans le cadre du célèbre

Siècle des lumières, Un mouvement radicalement différent se préparait dans les territoires allemands, qui implanterait la graine des courants romantiques et nationalistes suivants.. On parle du Sturm und Drang, "tempête et élan" en allemand.

L'origine du nom de ce mouvement se trouve dans la pièce homonyme de Friedrich Maximilian Klinger (1767-1785), créée en 1776. Il Sturm et Drang Il réagit directement contre le rationalisme imposé par la société éclairée et prône l'exaltation du subjectivisme et de la liberté d'expression artistique. En d'autres termes, c'était une véritable protestation contre l'Académie et ses règles rigides; Pour la première fois, un mouvement philosophico-artistique défend l'importance de la création libre et personnelle de l'artiste.

• Vous etes peut etre intéressé: « Depuis quand le nationalisme existe-t-il ?

Il Sturm et Drang et les racines du romantisme

Pour nous donner une idée de l'influence que le Sturm et Drang dans l'apparition des mouvements nationalistes, disons simplement que Johann Gottfried Herder (1744-1803), l'un des fondateurs du nationalisme allemand, a encouragé ce mouvement pré-romantique, tout en défendant la liberté individuelle, si étroitement liée à la souveraineté populaire et à l'autonomie des peuples.

De son côté, le poète Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), qui d'ailleurs connaissait personnellement Herder, matérialisa les idées du Sturm et Drang dans ses œuvres littéraires, en particulier dans Les mésaventures du jeune Werther, publié en 1774, ainsi que dans son poème Prométhée, terminé la même année. Dans le premier, les émotions et le monde subjectif du protagoniste sont portés à l'extrême et, dans le second, l'auteur fait une véritable apothéose de l'artiste romantique qui se rebelle contre l'autorité dans la figure de Prométhée, le héros classique qui défie les Zeus tout-puissant.

D'un autre côté, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), philosophe disciple de Kant, a stimulé dans ses œuvres le terme forgé par Herder, le volksgeist, utilisé pour désigner le état d'être d'une ville, à son esprit. Il faut chercher les origines de cette idée dans la résistance allemande contre les invasions napoléoniennes, véritable leitmotiv européen qui a payé considérablement le terrain nationaliste, puisque, dans leur lutte contre l'impérialisme français, les peuples envahis ont commencé à prendre conscience de leur Réalité nationale.

• Article associé: "Qu'est-ce que la psychologie culturelle?"

L'invention du passé national

Cependant, cette réalité nationale défendue par les pré-romantiques allemands existe-t-elle vraiment? Les théories de Fichte et Herder étaient en contradiction ouverte avec les préceptes des Lumières, beaucoup plus globaux et tendant vers une vision plus universelle de l'humanité. Pour les porte-drapeaux de Sturm an Drang, une nation avait des caractéristiques immuables depuis les temps anciens, des temps presque légendaires qui avaient forgé son identité et son esprit (le célèbre volksgeist).

Pour cela, les pré-romantiques et les romantiques plus tardifs n'hésitent pas à déformer le passé et puiser dans l'histoire les éléments utiles à leur objectif. En ce sens, le Moyen Âge joue un rôle de premier plan, alors que ces auteurs voient dans cette période les racines de la patrie allemande. C'est alors que le folklore populaire acquiert une grande importance, que des auteurs comme les frères Grimm vont saisir par écrit pour revendiquer cette origine idéale des peuples germaniques. Ainsi sont posées les bases de l'invention nationale, c'est-à-dire de l'adaptation de l'histoire aux intérêts de la nation.

Et le reste de l'Europe ?

Bien que, comme nous l'avons déjà vu, les territoires allemands aient joué un rôle énorme dans l'essor du premier Du romantisme et donc du nationalisme, il serait faux de croire que le reste des pays européens n'a pas connu une expérience similaire. En fait, et comme nous l'avons également commenté, les guerres napoléoniennes ont beaucoup à voir avec l'avancée irrésistible du nationalisme en Europe.

En Espagne, par exemple, le romantisme naissant apparaît à cette époque. Des auteurs comme Francisco de Goya (1746-1828), avec son caprices et surtout avec son peintures noires, posent clairement les bases du futur mouvement romantique, bien que le cas de Goya ne soit pas un exemple de nationalisme, car sa vision est beaucoup plus large et plus cosmopolite.

En Russie, l'invasion française est un précédent clair pour le nationalisme ultérieur; Nous en avons un exemple très évident dans l'une des œuvres emblématiques de la littérature russe, le Guerre et Paix par Lév Tolstoï (1828-1910) qui, plus tard, à l'époque soviétique, s'élèvera comme un monument patriotique sans pareil.

Les conséquences des invasions napoléoniennes, ainsi que le congrès ultérieur de Vienne (1814), qui cherchait à rétablir l'ordre de l'Ancien Régime en Europe, a atteint les premières décennies du XIXe siècle, lorsque le mouvement romantique battait son plein. apogée. Tout cela est la cause, par exemple, du mouvement nationaliste belge, un État tampon qui avait été créé par la Restauration pour arrêter toute autre impulsion révolutionnaire venant de France. En 1830, les désaccords entre ce nouveau territoire et le pays auquel il était soumis, les Pays-Bas (causés par différences religieuses et linguistiques) ont fait que la Belgique est devenue indépendante et a commencé son voyage en tant que pays indépendant.

L'effet d'entraînement du nationalisme romantique

Le cas de la Belgique n'est pas isolé. Les idées nationalistes nées au sein du subjectivisme romantique et son exaltation de l'individu comme seul responsable de lui-même, a pénétré profondément dans les différentes villes dans lesquelles il était divisé L'Europe . L'idée romantique de la liberté individuelle il correspondait parfaitement au droit des peuples à s'administrer eux-mêmes et à former des États fondés sur leurs caractéristiques nationales.

La Belgique est devenue indépendante en 1830, mais quelques années plus tôt la Grèce avait fait de même, libérée du joug de l'Empire ottoman. Et pour comprendre la grande importance que l'intelligentsia attachait au nationalisme, on peut prendre l'exemple de Lord Byron (1788-1824), poète anglais qui se rendit en Grèce pour lutter pour son indépendance (et qui, soit dit en passant, mourut de la malaria avant d'entrer combat). D'autre part, Eugène Delacroix (1798-1863), le peintre romantique français, a réalisé une toile sur la massacre que les Ottomans avaient perpétré sur l'île de Chios, une dénonciation claire de l'assujettissement des les villes. La toile, exécutée en 1824 (deux ans après l'événement), fut certes durement critiquée. La rébellion romantique à l'état pur.

La vague révolutionnaire qui avait commencé avec la Révolution française ne pouvait plus être arrêtée. Le Congrès de Vienne et la restauration de l'ancien ordre européen prénapoléonien ont été un échec complet. En 1820, l'Espagne était à la pointe de la rébellion avec le soulèvement de Rafael del Riego à Cabezas de San Juan., Séville, dans le but de restaurer la Constitution de 1812. Dix ans plus tard, en 1830, le Trois (voyages) glorieux, trois jours de combats de rue et de barricades qui aboutissent au renversement du roi autocratique Carlos X (frère du roi guillotiné) et son remplacement par le plus constitutionnel Luis Felipe de Orléans.

En 1848, lors de l'appel printemps des nations, la fièvre nationaliste était déjà un fait. C'était l'époque des revendications d'indépendance des territoires du nord de l'Italie, qui voulaient s'affranchir du pouvoir autrichien, et c'était aussi l'époque de la Risorgimento Mouvement d'unification italien et allemand. Alors que, En Espagne, au milieu du XIXe siècle, le nationalisme espagnol prend vie à travers de nombreuses fausses représentations historiques, telles que le célèbre Reconquête et le mythe de Pelayo, le caudillo asturien, et en Catalogne le Renaissance et la fabrication des mythes fondateurs catalans. Le tout dans la lignée des idées romantiques de Herder, Fichte et Hegel et de leur volksgeist, il l'esprit du peuple.