Pensée philosophique d'Anaxagore

Il La pensée philosophique d'Anaxagore est pluraliste, c'est-à-dire que toutes choses sont constituées d'une multiplicité d'éléments unis et organisés par un élément fondamental, le nous (nous). Cette pluralité de particules matérielles immuables (homéomérismes) serait la arché ou principe constitutif de la réalité, allant du chaos originel à la formation de tous les objets, à la fois animés et inertes. Sur unPROFESOR.com, nous vous en disons plus sur le pensée philosophique d'Anaxagore.

Anaxagore (500 - 428 avant JC) C.) était un philosophe présocratique considéré comme le premier philosophe renommé établi à Athènes et l'un des derniers philosophes présocratiques du IVe siècle avant JC. c. Dans cette leçon d'unPROFESOR.com, nous vous proposons un aperçu de la vie d'Anaxagoras et de sa pensée philosophique.

Anaxagoras est né à Clazomenas, dans l'actuelle Turquie. étant le premier philosophe étranger à s'installer à Athènes. Parmi ses principaux disciples figurent Protagoras, Périclès, Archelaus, Thucydide, Euripide, Démocrite et sûrement la même chose Socrate.

Il s'est démarqué par son grand intérêt pour la naturetoujours en train d'enquêter par expérience, technique et mémoire. On suppose que ses recherches et ses explications rationnelles sur les éclipses, le fonctionnement et l’anatomie du cerveau et la façon dont les poissons respirent étaient les siennes.

Toute sa philosophie a été capturée dans son travail « Périphyseos ». Et bien que seuls quelques fragments de ses œuvres soient conservés, ses pensées nous sont parvenues grâce à ses disciples et à l'importance que Platon et Aristote accordaient à sa figure.

Depuis plus ou moins 30 ans Il s'est consacré à être enseignant à Athènes, mais accusé d'impie pour avoir exposé ses études sur la nature du soleil et de la lune, Anaxagoras Il a dû fuir vers Ionia. Il y mourut en 427 avant JC.

On découvre ici les différents étapes de la philosophie antique et ses représentantss.

Anaxagore, comme le reste des philosophes présocratiques, a tenté de expliquer l'origine des choses, de la nature et de l'être humain. Sa pensée considère que tout et chacun fait partie d'un nombre infini d'éléments sans que les dieux soient à l'origine de tout. Au lieu de cela, Anaxagore eut recours à observation de la nature et établissement de théories scientifiques. Cette attitude lui valut d'avoir de nombreux détracteurs et d'être accusé d'impie et d'athée.

Sa conception du monde est théiste, c'est-à-dire une vision du monde du point de vue philosophique selon laquelle il existe quelque chose de plus élevé qui maintient l'ordre de toutes choses et qui, dans son cas, est le intelligence pure ou noûs.

De même, pour mener à bien ses conclusions sur la nature, Anaxagore a eu recours à observation de ce qui l'entoure et ne pas donner une explication de tout en recourant à la volonté divine. Cette perspective amène ce philosophe à être considéré comme l'un des premiers penseurs à proposer une origine scientifique des choses.

Pour comprendre la pensée philosophique d'Anaxagore, il faut connaître le caractéristiques le plus remarquable:

• Anaxagore est pluraliste et considère que la matière comporte des éléments infinis et divers appelés « graines » ou « héméomères ». Les différentes combinaisons de ces graines façonnent tout ce qui existe dans l’univers.
• Tous les êtres sont permanents parce que la matière ne naît ni ne se détruit, changer uniquement en mélangeant ou en divisant.
• Les graines ou particules qui composent les objets et les êtres prennent une forme et une consistance parce que Ils possèdent un certain nombre de particules prédominantes qui les définissent. Par exemple, dans une pièce d’or, il y a une variété de graines différentes, mais pour être fabriqué en or, les graines prédominantes sont l’or.
• La principale cause de la séparation et de la combinaison des graines est la intelligence ou noûs. Pour Anaxagore, le noûs est une substance pure, légère, sans aucun mélange. Une sorte de tourbillon initial qui a constitué toute chose et qui se poursuit mécaniquement.
• Le nous est infini, autonome et puissant, étant la force et le moteur supérieur et infini qui ont créé l’Univers. L'arché ou début de toute chose est le noûs et ordonne tout le chaos de l'origine.
• Le noûs est très subtil et parvient à filtrer à travers la matière, à l'animer et à pénétrer certaines choses et pas d'autres, expliquant ainsi comment les objets animés et inanimés existent.
• Pour Anaxagore rien ne naît ni ne meurt, L'intelligence cosmique mélange et sépare tout ce qui existe et ainsi la naissance répond à un mélange et la mort à une séparation. Le non-être ne peut pas exister.