RÉSUMÉ COMPLET de POPOL VUH

le Les gens quichés appartenaient au grand groupe des Mayas et, d'eux, nous avons obtenu le Popol Vuh, une compilation de Croyances et coutumes sacrées qui pourraient être récupérées grâce à la transcription dans la langue Espanol. Les Quiché étaient un peuple appartenant au Guatemala qui avait différentes théories mythiques sur la création du monde, l'être humain et le fonctionnement de la nature; tous se réunissent dans cet ouvrage qui, pour beaucoup, est le Livre Sacré des Mayas. Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous allons vous offrir une résumé du Popol Vuh afin que vous connaissiez mieux le contenu de ses pages et compreniez la philosophie et la mythologie des Mayas.

Indice

1. Histoire du Popol Vuh
2. L'auteur du Popol Vuh
3. Résumé complet du Popol Vuh
4. Analyse du Popol Vuh

Avant de commencer par le résumé du Popol Vuh, nous pensons qu'il est important de contextualiser un peu cet ouvrage pour mieux comprendre d'où il vient et le contenu qu'il cache. Le mot "Popol" signifie "communauté" et "Vuh" signifie "livre", nous sommes donc devant

Des études indiquent que ce texte Il a été écrit en langue quiché vers l'an 1550 aux mains d'un indigène. Cet auteur, grâce à l'apprentissage de l'écriture, a réussi à saisir les histoires orales typiques qui se racontaient chez le peuple Quiché et, surtout, sa source était un vieil homme. Cependant, la version qui nous est parvenue du Popol Vuh remonte à 1703 lorsque Fray Francisco Ximenez traduit ces croyances en castillan.

La publication du Popol Vuh avec ce nom a été faite en 1857 par un ecclésiastique français, Charles Étienne Brasseur, qu'il a extrait la copie d'Espagne pour l'emmener en Europe et la publier sous le nom de Popol Vuh.

Image: Bibliothèque de Salvadora

Il est important de parler spécifiquement de l'auteur du Popol Vuh. Et c'est que, comme nous l'avons déjà commenté, on pense que le texte original a été écrit par un indigène en langue quiché, plus tard traduit en espagnol et plus tard publié par un ecclésiastique français. Par conséquent, si nous parlons de l'auteur original de l'œuvre, nous devons nous référer à la première personne qui a transmis toutes les croyances et théories du peuple Quiché dans le texte écrit: l'auteur indigène. Cependant, nous n'avons aucune référence sur son identité et, à ce jour, on ne sait pas qui cela pourrait être.

Le premier auteur avec un nom et un prénom que nous avons sur le Popol Vuh est le père Ximénez qui était chargé de traduire le texte de la langue quiché en espagnol. Le texte était écrit en langue quiché, une langue maya, mais utilisant l'alphabet latin, l'arrivée de l'espagnol avait donc déjà eu lieu en Amérique latine. Cela a conduit de nombreux critiques à souligner la influence du christianisme dans ce texte et que, par conséquent, il ne peut pas être considéré comme un livre 100% maya; de plus, il ne faut pas oublier que le traducteur était un prêtre chrétien.

Il est important de noter qu'aucun des auteurs cités n'est l'auteur réel du Popol Vuh puisqu'ils ne se sont consacrés qu'à la transcription ou à la traduction d'histoires de la tradition orale. On peut donc affirmer que le Popol Vuh est un travail populaire qu'il a été transmis de génération en génération oralement et qu'il a été créé par le peuple Quiché lui-même.

Image: Presse latine

Maintenant que nous connaissons l'histoire du Popol Vuh, nous allons plonger dans son contenu pour savoir ce que ses pages nous révèlent. Nous vous proposons ici un résumé du Popol Vuh répartis dans les différents thèmes que l'on retrouve dans cet ouvrage.

Le Popol Vuh est le texte maya le plus important conservé aujourd'hui puisqu'il nous offre une approche complète de l'histoire et de la mythologie maya, mais c'est aussi un texte avec une grande qualité littéraire, ce qui a amené de nombreux critiques à l'aligner sur d'autres grandes œuvres telles que le Ramayana hindou ou l'Odyssée.

le contenu du Popol Vuh peut se résumer dans ces grands thèmes:

La création du monde selon le Popol Vuh

Il est important de différencier les création du monde selon les mayas que celui de ce livre. La première partie du Popol Vuh nous parle de la création du monde et on nous dit que les dieux sont chargés de créer les vallées, les montagnes, les plantes et les animaux. Mais ils veulent aussi créer des êtres vivants chargés de les vénérer et, par conséquent, ils commencent par l'exploit de créer des êtres capables d'avoir cette capacité de dévouement. Ils créent 4 êtres vivants différents :

1. Animaux et oiseaux à quatre pattes : ils se rendent compte qu'ils ont la capacité de parler alors ils essaient une autre création
2. Créature de boue : ils créent des êtres en argile mais ils échouent aussi dans leur tentative car ils s'effondrent quand il pleut
3. Hommes en bois : Ce sont des êtres qui n'ont pas la capacité d'adorer les dieux, par conséquent, ils ne les servent pas non plus. Les descendants de ces hommes de bois seront les singes
4. Êtres humains: les humains d'aujourd'hui les ont créés à leur quatrième essai. Ce sont des hommes qui ils viennent du maïs et ils étaient capables d'adorer les dieux et de remplir leurs obligations.

Selon cette théorie, les dieux ont réalisé que les êtres humains qu'ils avaient créés étaient très puissants et, par conséquent, ils ont décidé brouiller votre vision pour réduire sa puissance. Et c'est l'explication de l'apparition de l'être humain selon le Popol Vuh.

Aventures de héros divins

Poursuivant ce résumé du Popol Vuh, nous allons maintenant nous concentrer sur un autre grand thème qui apparaît dans cet ouvrage: les aventures des héros. Dans le plus pur style mythologie grecque, dans ces histoires nous rencontrerons des personnages mythiques qui se battront pour surmonter les obstacles des hommes et créer le modèle de comportement idéal de l'être humain sur Terre.

À ce stade du livre, nous rencontrons certains des personnages mythiques des Mayas tels qu'ils sont. Xpiyacoc et Xmucané, les baptisés "gardiens des jours". Ces êtres divins avaient le pouvoir de divination et interprétaient le calendrier maya. Ses enfants sont Uno Hunahpú et Siete Hunahpú qui ont eu d'autres descendants tels que les jumeaux Uno Mono et Uno Artesano qui sont considérés comme les dieux des arts. Au cours du Popol Vuh, nous découvrirons les histoires et les mythologies de ces personnages qui relatent les croyances du peuple maya et offriront un comportement exemplaire que la société devrait suivre.

Histoire de la lignée Quiché

Et enfin, dans ce résumé du Popol Vuh il est important que nous nous référons à la dernière partie du livre dans laquelle il nous présente l'histoire de la quiche. Comme nous l'avons déjà dit, c'était une ville maya mais elle avait des caractéristiques et des croyances particulières. C'est là qu'on nous raconte quelques aspects fondamentaux de son histoire qui remontent aux origines du peuple Quiché et même l'arrivée des espagnols en Amérique.

Image: Lecteur de diapositives

Nous concluons ce résumé complet du Popol Vuh pour faire une brève analyse de cet ouvrage très important tant sur le plan littéraire qu'historique. Dans les pages de ce livre, nous découvrons les croyances que ce peuple maya avait à propos de la nature et la présence de l'être humain dans le monde. Pour ce faire, nous assistons au récit de mythes et légendes qui sont animés par des êtres divins et qui servent de modèle au reste de la population.

Dans le Popol Vuh, nous trouvons un base mythologique et cosmogonique dans lequel vous pourrez apprécier le lien fort que cette civilisation précolombienne avait avec la nature. Dans leurs croyances, il y a un grand protagonisme d'éléments naturels tels que le soleil, l'eau, les plantes et les animaux; Tous ces éléments ont joué un rôle très important dans le destin de l'être humain.

Si vous voulez lire plus d'articles similaires à Résumé du Popol Vuh, nous vous recommandons d'entrer dans notre catégorie de En train de lire.

• Pièce de monnaie. (1975). Problèmes du Popol Vuh. Maître, 5 (2).
• Sandoval, F. (2010). Popol Vuh: version transparente. Loulou. com.
• Dorado, M. R. (2000). Influence du christianisme sur le Popol Vuh? Journal espagnol d'anthropologie américaine, (30), 137-162.