Bon livre d'amour: structure externe

Tout texte narratif a deux types de structures, un interne et un externe. Afin de les distinguer, il est important de savoir que le premier est lié à l'intrigue narrée dans l'histoire de toute œuvre, c'est-à-dire qu'il se concentre sur les événements qui y sont racontés. Cependant, la seconde, pouvant être plus simple, puisqu'elle s'observe à l'œil nu, ne doit pas toujours l'être. Dans ce cas, nous nous référons à la organisation de l'histoire, d'après ce que l'on peut voir à l'œil nu. Cependant, dans le cas qui nous concerne ici, connaissant les structure externe de Bon livre d'amour c'est considérablement plus compliqué pour diverses raisons.

D'abord parce qu'il y a des parties de l'œuvre qui n'ont pas survécu à ce jour. Deuxièmement, parce que c'est une histoire assez désorganisée, avec des styles différents, qui mélange événements, récits, fables et faits. Et troisièmement, parce que nous ne savons même pas si c'était le titre original. Celui qu'il a actuellement était une proposition de

Menendez Pidal en 1898, l'un des grands savants de la littérature espagnole. Même ainsi, dans cette leçon de début d'un ENSEIGNANT, nous essaierons de faire la lumière sur ce sujet. Nous avons commencé!

le Bon livre d'amour c'est l'oeuvre de Juan Ruiz, l'archiprêtre de Hita, et a été faite entre les années 1330 et 1343 sous le style de la fin du 14ème siècle du Maître du clergé.

Dans ce travail, nous trouvons une caractéristique très frappante, et c'est le variété de styles, tant dans le ton que dans le contenu et les métriques. Ceci, comme nous l'avons commenté, avec certaines parties manquantes, rend le travail de son étude très complexe :

• Dans le Bon livre d'amour on trouve parmi eux divers contenus très différents, tels que la didactique, éléments moralisateurs, histoires d'amour, exemples, serranillas, lyrisme, etc.
• En ce qui concerne la métrique, nous avons également beaucoup de variété, comme des strophes allant de seize vers à celles connues sous le nom de zejelescas.
• En termes de tonalité, il existe également une grande variété. C'est le cas de passages sérieux qui contrastent avec d'autres plus profanes, festifs, voire religieux.

Dans cette autre leçon d'un ENSEIGNANT, nous découvrons un bref résumé de Le livre du bon amour.

Nous commençons à étudier la structure externe du Bon livre d'amour, et dans une première partie nous pourrions l'introduction, l'autobiographie et les exemples :

• La introduction ou alors Avant-propos C'est la partie du travail que l'auteur utilise pour expliquer au lecteur l'interprétation du livre. Pour ce faire, il utilise une prière à Dieu et à la Vierge à qui il demande de l'aider pour que l'œuvre soit comprise. Cette partie est écrite en prose et utilise le sermon du culte. A leur suite, il invoque la faveur divine et termine sainte Marie par des joies lyriques.
• Continuez avec un autobiographie fictive de l'auteur, racontée à la première personne, qui deviendra le fil conducteur de l'œuvre. Il relate diverses amours avec diverses femmes, ainsi que leur statut social, parmi lesquels se trouvent les femmes de la montagne, une boulangère, une religieuse, une mûre, etc. Pour tout cela, il a eu l'aide du proxénète ou marieur connu sous le nom de Le jogging, bien que son vrai nom soit Pie.
• La section suivante consiste en un groupe d'exemples qui servent d'enseignement moralisateur. Ce sont des apologistes, des histoires et des fables qui clôturent divers épisodes.

Nous continuons maintenant avec quelles sont les parties les plus connues de la structure externe du Bon livre d'amour par Juan Ruiz, c'est-à-dire :

• Conflit d'auteur avec Don Amor. C'est un personnage allégorique, une sorte de dieu qui est accusé des péchés capitaux que les hommes commettent au nom de l'amour. Cependant, cette figure divine singulière finit par expliquer comment avoir de la considération et de la galanterie avec une femme.
• Vient ensuite la narration la plus célèbre, qui sont les amours entre doña Endrina et don Melón. En fait, l'auteur adapte une comédie médiévale humaniste, intitulée Pamphile.
• Enfin, nous pouvons terminer par une section qui a la bataille entre doña Cuaresma et don Carnal, qui est considéré comme un conte allégorique qui parodie les actes médiévaux et élève certaines valeurs morales.

On peut envisager une troisième partie avec plusieurs histoires peu liées les unes aux autres qui clôturent le livre, telles que :

• Le commentaire de l'oeuvre Ars amandi, écrit par le célèbre poète latin, Ovide.
• Certains suivent Satires goliardes, dont le ton est quelque peu élevé, parmi lesquels des titres tels que Contre la propriété que l'argent a vague Cantiga des clercs de Talavera.
• Ensuite, on trouve plusieurs compositions religieuses à tonalité lyrique, généralement mariales, comme la Joies de Santa Maria.

Le livre se termine par des compositions profanes sur un ton encore lyrique, quelque peu contradictoire, avec des cantigas de ciego et la mort de Trotaconventos.