Mester de Clergy et Jongleur - Différences

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Commencer une leçon dans un PROFESSEUR visant à découvrir quels sont les principaux Différences entre le Mester de Clerecía et la Juglaría. Tout au long du Moyen Âge, les deux étaient les genres poétiques qui ont dominé la scène de la 11ème siècle, d'où sa grande importance de connaître la littérature qui a duré environ 400 à 500 années.

Bien que les deux aient des similitudes évidentes, ils présentent également des différences importantes. C'est pourquoi il est essentiel de distinguer l'un de l'autre. Ainsi, lorsque vous observez un œuvre médiévale, principalement de la poésie, Vous pourrez différencier sans problème s'il appartient au genre Mester de Juglaría ou Mester de Clercía. Alors, maintenant sans plus tarder, nous découvrons les divergences entre les deux.

Indice

1. Mester de Juglaría: définition et caractéristiques
2. Mester de Clerecía: brève définition
3. Différences entre Mester de Clerecía et Juglaría
4. Autres différences entre le Mester de Clerecía et le Mester de Juglaría

Le Mester de Juglaría, également connu sous le nom de Ménestrel, est un personnage médiéval qui a acquis une grande importance au cours du XIIe siècle. Sa fonction était divertir le public rapporter des faits d'intérêt populaire. Ces personnages récitaient principalement chants d'action, bien qu'ils interprètent également des chansons, jonglent, danses, blagues ou histoires, parmi de nombreuses autres activités.

Habituellement, le ménestrel créait lui-même les pièces, utilisant son style et sa propre créativité pour présenter les affaires quotidiennes d'une manière fantastique. Pour cette raison, les thèmes les plus communs dans ses créations étaient chansons épiques, poèmes d'amour et actes héroïques.

Le langage littéraire utilisé par le ménestrel était caractérisé par mètre irrégulier et utilisation de la rime assonance. Les procédés littéraires étaient simples, mais ils recherchaient la force narrative avec simplicité, chargeant les compositions d'épithètes épiques et d'exclamations. Ses sources étaient anonymes, de nature orale, et modifiées selon les besoins, axées sur un public analphabète.

Parmi les poèmes les plus célèbres, on trouve le Chanson de Mio Cid, les Chanson de Fernán González, les Chant des sept nourrissons de Lara ou la Chanson de Sancho II.

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Pour sa part, le Mester de Clerecía commence à s'imposer au XIIIe siècle. Dans ce cas, la fonction était l'endoctrinement à travers des enseignements racontés dans des histoires de source connue, généralement tirées des bibliothèques des monastères.

La fonction du Mester était d'éduquer les gens dans la foi par des enseignements religieux et moraux. Pour ce faire, ils lisent des histoires collectivement, mais aussi individuellement, en utilisant un langage littéraire plein de ressources complexes telles que des métaphores, des allégories ou des symboles.

Dans ce cas, le Vers alexandrins avec rime consonne et des personnages tels que la Vierge, Dieu, les saints et même l'histoire nationale, qui étaient les protagonistes habituels de l'histoire.

Les personnes chargées de transmettre les histoires étaient connues sous le nom de ecclésiastiques, qui a utilisé un style cultivé et artistique en utilisant des ressources lexicales et syntaxiques élevées mélangées à un langage populaire pour aborder les gens avec un ton familier. Un bon exemple en est des œuvres telles que La vie de San Millan ou alors Les miracles de Notre-Dame, de Gonzalo de Berceo.

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Connaissant en quoi ils consistent, découvrons maintenant les différences entre Mester de Clerecía et JuglaríaIls sont similaires à certains égards, mais ils présentent des différences très évidentes, dont vous aurez déjà découvert beaucoup dans la description de chaque genre.

L'auteur

Alors que dans le Mester de Juglaría l'auteur est anonyme, dans le Mester de Clerecía il n'est pas seulement connu, mais le poète est une partie essentielle de l'histoire. Sans aucun doute, le plus connu de ces derniers est Gonzalo de Berceo, comme nous l'avons vu. au contraire, parmi les ménestrels, le nom du copiste pouvait être connu, comme cela arrive avec Père Abad dans le Chanson de Mio Cid, mais pas l'auteur.

L'émission

Alors que le Mester de Juglaría est de tradition orale, c'est-à-dire qu'il n'est pas écrit, il est seulement mémorisé et récité, dans le Mester de Clergy, des copies écrites sont faites, généralement de mauvaise qualité, qui sont lues par l'auteur ou l'émetteur de la histoire.

Cependant, des copies de ménestrels sont connues pour aider le ménestrel à mémoriser l'histoire. Celle-ci se généralisa à partir du XIVe siècle. Pendant ce temps, parmi les ecclésiastiques du clergé, le livre était écrit dans le but d'être lu publiquement pour le peuple ou pour le divertissement des moines.

La métrique

L'une des grandes différences entre les deux. Le Mester de Juglaría se concentre sur des séries illimitées de vers regroupés en strophes qui varient entre 14 et 18 syllabes, bien que 16 soient les plus courantes, et avec des vers divisés en deux hémistiches ou parties avec un motif ou une césure central. Ils utilisent la rime d'assonance et la monorythme.

Le Mester de Clerecía utilise des vers en alexandrin ou cuaderna via, avec des strophes de quatre lignes de quatorze syllabes comme monorrimos et rimes consonnes, généralement. La césure était utilisée entre la septième et la huitième syllabe.

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Enfin, on retrouve d'autres différences importantes qu'il faut souligner :

• Langue: Alors que le ménestrel utilise un langage simple sans grande utilisation de ressources, le clergyman imprime un langage cultivé, plus prudent et sélectionné.
• Thème: Le thème du ménestrel raconte les exploits de héros exemplaires célèbres parmi le peuple, avec une touche épique, mais toujours réaliste, quelque chose qui différencie l'Espagne du reste de l'Europe, où le fantaisie. Mais l'ecclésiastique adapte des thèmes religieux, mêlés de livres anciens et d'aventures épiques, de vies de saints ou de miracles.
• objectif: Le but du ménestrel est de divertir les gens à travers les actes du héros. De son côté, l'ecclésiastique recherche une fonction didactique, abordant des sujets plus savants pour former les personnes les plus ignorantes.
• Chronologie: La chronologie varie également. Alors que le ménestrel est devenu populaire à partir du XIe siècle et principalement au XIIe, survivant jusqu'au siècle XV, l'ecclésiastique l'a fait au XIIIe siècle, obtenant une plus grande liberté thématique et de composition tout au long du siècle. XIV.

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