Odipe roi, de Sophocle: résumé, analyse et personnages de l'ouvrage

Le roi Odipe Sophocle est l'une des œuvres classiques du théâtre grec, dont l'importance est primordiale pour la civilisation occidentale. En plus de constituer un chef-d'œuvre du point de vue théâtral, Le roi Odipe représente une série de conflits humains et de valeurs sociales considérées comme archétypales du point de vue psychologique et sociologique. Voyons de quoi il s'agit.

Résumé d' Odipe Rex

La peste a éclaté sur Thèbes et les gens meurent. Dans leur désespoir, ils se rendent tous à l'agora pour demander l'intervention d' Odipe le roi. Afin de comprendre la cause et le remède d'un si terrible fléau, Odipe demande l'aide de Créon, frère de sa femme Jocaste.

Après avoir consulté l'oracle de Delphes, Créon l'informe que la peste est le châtiment des dieux pour le meurtre de Laïos, l'ancien roi de Thèbes qu' Odipe n'a jamais connu. Par conséquent, tant que le responsable n'expiera pas sa culpabilité, la peste continuera de sévir dans la ville.

Odipe ordonne une enquête et exhorte le peuple à livrer le coupable. Pendant ce temps, le roi consulte l'aveugle Tirésias sur les conseils de Créon. Tiresias lui fait savoir qu'il est l'assassin de Layo, et qu'il vit aussi dans l'inceste avec sa mère, Yocasta. Odipe, qui est considéré comme le fils de Polibo, roi de Corinthe, et de Mériba de Doria, conclut que Créon a conspiré avec Tirésias pour le détrôner.

Créon et Odipe se disputent passionnément, jusqu'à ce que Jocaste soit présente. Afin d'apaiser les inquiétudes d' Odipe, Jocaste lui fait savoir que Laïus a été tué par des bandits au carrefour de trois routes. Cela l'encourage également à ne pas craindre les prophéties de l'oracle, car dans le passé, l'oracle a prédit qu'elle et Laïus auraient un fils qui tuerait son père et épouserait sa mère. Pour éviter cela, ils se sont débarrassés de la créature.

Une prophétie similaire avait reçu Odipe dans sa jeunesse, c'est pourquoi il s'est exilé de Corinthe pour éviter son sort. Odipe se souvient que dans son exil il a tué quelqu'un à la croisée des chemins, mais il l'a fait seul et non en groupe. Même ainsi, il commence à craindre d'être le meurtrier de Laius.

Un messager semble annoncer que Polibo est mort et que Polibo doit aller prendre sa place de successeur. Dans la conversation, Odipe découvre qu'il n'est pas le fils du sang de Polibo, puisque le même messager explique qu'il l'a reçu d'un berger quand il était enfant et l'a donné au roi de Corinthe.

Aussitôt, ils font paraître le pasteur qui, enfin, avoue que cet enfant était le fils de Laïus, et qu'il lui avait confié le soin de le tuer. Cependant, il a eu pitié de la créature et l'a remis au messager, confiant qu'il l'emmènerait de là.

Face à la terrible vérité, Jocaste se suicide. Odipe, consterné, décide de lui casser les yeux avec les agrafes de la robe de Jocaste, afin qu'à sa mort il ne puisse plus regarder ses parents dans les yeux dans l'Hadès. Aveugle, il demande à Créon de l'exiler, afin qu' Odipe se condamne à vivre à jamais en étranger, dépourvu de tout pouvoir, affection et considération.

Personnages

• Odipe, roi de Thèbes
• Un prêtre de Zeus
• Créon, beau-frère d' Odipe
• Chœur des sages thébains
• Coriphée
• Tirésias, je suppose
• Jocaste, reine de Thèbes
• Un messager
• Un berger, serviteur de Laïus
• Un autre messager

Analyse

En tant que genre dramatique Le roi Odipe c'est avant tout une tragédie. En principe, l'intrigue tourne autour d'un élément fondamental: l'être humain ne peut échapper à son destin. Quel qu'en soit le type, le destin est représenté dans la culture grecque comme un destin incontournable, incontournable. Voyons maintenant comment Sophocle construit cette idée pour être devenue un ouvrage de référence non seulement de la Grèce antique, mais de la civilisation.

Structure

Le travail de Le roi Odipe elle est structurée en un acte unique, respectant le principe d'unité de temps et d'unité d'action, dont parle Aristote dans sa poétique. Bien que l'œuvre contienne huit épisodes, tous se succèdent et s'enchaînent les uns aux autres dans une même chronologie.

Pour y parvenir, Sophocle applique une ressource déjà utilisée par d'autres auteurs: ce que Sophocle représente n'est pas une séquence d'actions ou d'événements eux-mêmes, mais l'exposition l'information verbale d'une série de nouvelles, c'est-à-dire d'événements déjà survenus, avant lesquels il ne reste plus qu'à dévoiler et découvrir ses implications et, enfin, attendre le dénouement qui résulte de la révélation. Cela nous fait connaître le chercheur Javier de la Hoz dans un essai intitulé « La composition de Le roi Odipe et ses aspects traditionnels ».

En effet, l'histoire commence avec l'agglomération de la ville de Thèbes qui réclame une solution au problème de la peste. Après consultation de l'oracle, on comprend que la souffrance du peuple est la conséquence de quelque chose qui s'est passé dans le passé et que tout le monde ignore, certains délibérément, d'autres par ignorance absolue.

Rhétoriquement, c'est ce qu'on appelle une ellipse ou ellipse: l'information a été délibérément élidé pour générer un effet dramatique sur le spectateur. Il ne voit à aucun moment de telles actions représentées dans la scène. Les informations révélées sont toujours partielles, ce qui crée des attentes tout au long du travail. Ainsi, entre l'exposé de l'argument de la première séquence et le dénouement, le spectateur n'a devant lui qu'une histoire de mots à partir de laquelle il construit le fil de l'intrigue.

Chaque personnage qui rejoint la scène révèle plus d'informations sur le cours des événements. Ainsi, dans ce travail, on voit que Sophocle a déjà recours à trois acteurs sur scène, parmi lesquels l'information est triangulée et génère plus de tension et de conflit.

Destin et connaissance

Nous avons dit que la tragédie grecque repose sur la représentation du destin comme un destin inéluctable. C'est ce que vivent dipe, Laïus et Jocaste. Chacun d'eux, connaissant l'oracle, mit tous ses efforts pour tordre sa fortune et éviter le terrible dénouement. Ce faisant, ils s'assurent à peine que tout se passe comme prophétisé. Il y aura ceux qui, dans le monde de la psychologie, appelleront cette « prophétie auto-réalisatrice ».

De la Hoz commente ce qui suit dans son essai :

Sophocle (...) a transformé le récit d'un messager épique et omniscient en une enquête de la vérité dans laquelle la volonté de savoir, la l'ignorance qui empêche de comprendre le vrai sens de l'actualité, la dissimulation intéressée des données, et dans laquelle le progrès est en partie fait par des illuminations inattendues qui deux demi-vérités qui se complètent mutuellement surgissent lorsqu'elles entrent en contact, en partie du fait de la simple volonté et même de la violence exercée par Odipe sur l'éventuelle informateurs.

En tout cas, il y a aussi un paradoxe: plus ces personnages ont des informations sur leur avenir, plus ils assurent l'accomplissement de la prophétie. Même cela ne peut les exempter. Avoir accès aux voyants et aux oracles ne leur donne aucune marge de salut. Comme on le voit, pour la pensée de l'antiquité classique, il n'était pas possible à l'être humain de se soustraire à la volonté des dieux ou au destin, quels que soient ses efforts. Ainsi, connaître l'avenir ne serait en aucun cas un avantage.

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Mythe, société, justice et punition

Au sens originel du terme, dans son sens anthropologique, le mythe est une histoire fondatrice qui explique, à travers des symboles et des allégories, l'ordre du monde et le sens de l'existence. Dans chaque mythe, il y a une explication pour justifier pourquoi le monde fonctionne comme il le fait.

Cela signifie que les mythes sont un réservoir d'un système de valeurs et, en même temps, chaque expression artistique. est un réservoir des mythes de chaque culture, dont ils sont chargés de les tenir à jour et actuel. Sophocle recrée à travers le théâtre le mythe d' Odipe, qui incarne les valeurs sociales de son civilisation et expose un sens de la justice, de la punition et de l'ordre afin que le groupe social puisse prendre bon cours.

Le principe fondamental est la croyance en la destinée humaine, comme nous l'avons déjà dit. Personne ne peut éviter son destin, peu importe à quel point il pense avoir le « pouvoir » de le faire. Même les puissants ne lui échappent pas. Là, dans le texte dramatique et dans la représentation virtuelle, l'œuvre représente la réalité telle qu'elle est: personne ne contrôle son destin et le pouvoir n'est qu'une illusion. La condition humaine est celle-ci et chacun est également soumis à sa loi. Mais pas seulement ça.

L'oracle est prononcé devant une possibilité absolument abominable du point de vue culturel et moral de Grèce: l'inceste et ses conséquences qui pèsent non seulement sur ceux qui y sont tombés, mais sur la société ensemble. Parallèlement à cela, le poids de l'orgueil, la confiance démesurée dans le pouvoir temporel et les attachements jouent également leur rôle. Le poids moral des actions des individus retombe sur la société dans son ensemble. Il n'y a donc pas de préfiguration de l'individualisme, mais il y a une réflexion sur la condition humaine.

Le sens mythique de Le roi Odipe transcende au point de construire même l'image d'un archétype: la relation de Jocaste-Layo-Odipe révèle un archétype de personnalité et de relations humaines qui préfigure universelle. Cela a été repris et systématisé dans la psychanalyse par Sigmund Freud, qui a bien vu comment ce travail symbolise en fait le mode de fonctionnement de la psyché, au moins dans une certaine mesure.

De cette façon, Le roi Odipe démontre aux détracteurs du mythe, c'est-à-dire à ceux qui voient dans les mythes des « mensonges », que les mythes incarnent vérités universelles, ce qui explique pourquoi cet ouvrage est devenu une référence fondamentale pour la culture occidental.

Sophocle

Sophocle est un dramaturge grec né à Colon en 496 et mort à Athènes en 406 av. C. Il excelle dans l'écriture du genre théâtral dit de la « tragédie », grâce auquel il remporte plus d'une dizaine de concours dramaturgiques organisés lors des festivals dionysiaques.

Ses œuvres étaient basées sur les mythes de l'antiquité grecque, qui est typique de son temps historique, puisque le théâtre est né dans la Grèce antique lié à des histoires mythiques fondamental.

Au cours de ses presque 90 ans de vie, Sophocle a écrit plus d'une centaine de tragédies, dont seulement sept ont duré à ce jour. Ceux-ci sont:

• Le roi Odipe
• Odipe à Colone
• Antigone
• Électre
• Ajax
• Trachnies
• Philoctète

En plus d'avoir eu une œuvre prolifique, ce dramaturge est connu pour avoir favorisé des transformations importantes dans le théâtre. Parmi ses nombreuses contributions, il y a l'inclusion de décors, ainsi que l'augmentation du nombre de acteurs sur scène de 2 à 3, ce qui signifiait la composition d'œuvres et d'intrigues plus complexes énervé. Le nombre de choristes par œuvre a également augmenté. Il rompt également avec la tradition d'écrire des trilogies. Cela a donné lieu à l'évaluation individuelle de chaque pièce de théâtre.

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