Antigone: résumé, analyse et sens de la tragédie de Sophocle

Antigone C'est une tragédie de Sophocle basée sur le mythe du même nom de la Grèce antique.

L'intrigue tourne autour d'Antígona, qui défie la loi pour remettre la mort de son frère Polinices, considéré comme un traître du pays.

Le thème principal de cette tragédie est l'opposition entre l'ordre civique et l'ordre divin. Cependant, elle soulève d'autres dilemmes qui restent d'actualité et font débat: la liberté, droits de l'individu contre l'obéissance aux lois de l'État, dessine aussi le rôle de la femme dans la société.

La pièce occupe une place très importante dans la dramaturgie universelle. Cette tragédie a été écrite il y a plus de 2000 ans en Grèce, berceau de la démocratie, et sa première représentation date de l'an 441 av. C. À ce jour, il est toujours considéré comme l'une des œuvres les plus pertinentes de son auteur.

Voyons ensuite comment ils se manifestent à travers un résumé et une analyse de l'œuvre.

résumé

Antígona se lamente avec sa sœur Ismène pour les pertes de ses frères Polinices et Eteocle, qui sont morts dans une bataille entre eux pour le trône de Thèbes.

Créon, le nouveau roi de Thèbes et oncle d'Antigone, a ordonné que Polynice ne soit pas enterré. De cette façon, votre esprit parcourra la terre.

Face à cette situation, le protagoniste entend sauvegarder le devoir familial contre le devoir de Statut et, malgré les recommandations d'Ismène, décide d'adorer son frère et de lui donner tombe.

Bientôt, ce qui s'est passé atteint les oreilles du roi. Celui-ci décide d'envoyer capturer le coupable du fait, qui paiera pour avoir défié les lois de l'État.

Plus tard, la protagoniste est capturée lorsqu'elle essaie à nouveau d'enterrer le corps de son frère. Devant le roi, Antígona avoue le « crime » et tente de sauver Ismène, accusé de complicité.

Hémon, fils de Créon et fiancé d'Antigone, tente par tous les moyens le pardon de son père. Cependant, le roi décide d'enterrer vivante Antigone avec suffisamment de nourriture et d'eau pour ne pas être coupable de sa mort.

Tiresias avertit le roi que le cadavre de Polinices doit être enterré, car les chiens le dévorent et cela symbolise le malaise des dieux. Il lui dit aussi qu'il doit libérer Antigone. Créon l'accuse de tromperie et le voyant se met en colère et l'avertit de la perte future de son fils.

Un messager entre dans le palais pour signaler la mort d'Antigone, dont le corps pend à son voile de mariage. Il rapporte également la mort de Hegón à sa mère, qui a perdu la vie en tentant de poignarder son père après la mort de son bien-aimé.

Enfin, le roi retourne au palais portant le corps de son fils. Là, il découvre que sa femme s'est également suicidée et se lamente et se blâme pour les événements.

Analyse

Conflit entre les lois humaines et divines

L'une des grandes dichotomies de cette œuvre de Sophocle tient à la confrontation entre la morale et la divinité. Chacun de ces aspects est représenté par deux personnages essentiels de l'œuvre :

• Antigone, en tant que symbole et défenseur des lois divines, dont les actes sont animés par le respect des dieux et l'amour de la famille.
• Créon, en homme d'État qui sent avant tout l'obligation politique et l'ordre de la cité.

Mais qu'est-ce qui pèse le plus: le respect de la loi créée par les hommes ou des règles dictées par les dieux ?

Le conflit entre Antigone et Créon est le plus important de l'œuvre. Antígona défend ces lois qui, bien qu'elles ne soient pas écrites, sont en vigueur depuis l'Antiquité. Pour elle, honorer les dieux doit être avant tout, le chemin de l'amour est ce que désirent les divinités. Or, choisir la loi de l'État, c'est suivre les vœux de l'humanité.

Antigone préfère mourir après avoir enterré son frère car, à ses yeux, c'est le chemin de l'amour, celui désiré par les dieux « d'en bas ». Mais qu'est-ce que cela signifiait de ne pas enterrer les morts dans le contexte dans lequel l'œuvre est encadrée? Pourquoi ce fait est-il si important pour le protagoniste ?

Les Grecs croyaient que si un corps sans vie n'était pas enterré avec d'autres rites funéraires, son âme errait sur la terre sans but et ne pourrait pas atteindre le royaume d'Hadès, dans le monde souterrain. Pour Antigone, il est plus douloureux que le cadavre de son frère ne soit pas enterré que sa propre mort. Il croit que, dans le monde des défunts, son action sera enfin saluée.

Pour Créon, cependant, la loi est primordiale. Polynice a trahi son peuple et ne mérite pas d'être enterré. Antigone a contourné l'interdiction.

En quelque sorte, il veut faire respecter la loi pour parvenir à la paix à Thèbes après une période de guerre. Pour ce personnage, la justice et la patrie sont au-dessus de l'amour, en l'occurrence fraternel, aussi celui de sa propre famille. S'il ne respecte pas les lois pour défendre sa famille, il risque de ne pas obtenir le « respect » de son peuple.

La dimension politique à Antigone: autocratie et démocratie

Il est clair qu'Antigone est aussi l'occasion de réfléchir sur le pouvoir politique.

Dans le contexte dans lequel la pièce est écrite, la démocratie se consolide en Grèce. Dans des villes comme Athènes, les dirigeants étaient élus par des hommes libres, ce qui excluait les femmes et les esclaves, et ils participaient aux décisions prises par leurs dirigeants.

Il est possible que l'attitude de Créon à Antígona ait pour mission de mettre en garde contre les abus de pouvoir en démocratie. Sur ce, il convient de se demander: Sophocle parle-t-il déjà dans cette œuvre de tyrannie en plein « boom » démocratique en Grèce? Êtes-vous en quelque sorte en garde contre les frontières entre l'autocratie et la démocratie ?

A Antigone il n'y a pas de démocratie, le pouvoir se transmet de père en fils et le peuple n'a pas le droit de se mêler des affaires qui sont censées être de l'Etat. On voit que le personnage de Créon, surtout dans la scène où il débat avec son fils sur le fait de donner ou non mort à sa bien-aimée, c'est une personne fière qui se soucie peu ou pas des gens à qui il Cela représente. C'est clair dans certains dialogues :

Mais les citoyens vont-ils me dire quoi envoyer ?

Dois-je gouverner cette terre selon les autres ou selon mon opinion ?

La ville ne doit donc pas être celle qui la commande ?

Antigone en femme et en héroïne grecque

Cet ouvrage ne met pas seulement en évidence le conflit entre la loi des dieux et la loi civile. Le statut de la femme dans la société grecque de l'époque est également confirmé. La femme était totalement en marge des affaires politiques, car elles n'étaient pas considérées comme des citoyens.

On peut différencier deux « types » de femmes dans le travail. L'un représenté par Ismène et l'autre par Antigone.

Ismène est le prototype de la femme de l'époque. Elle affirme, devant la proposition de sa sœur d'honorer le corps de son frère, que « ce sont deux femmes, incapables de lutter contre hommes "et qu'ils doivent obéir aux ordres" et ne pas "transgresser le pouvoir de ceux qui gouvernent", montrant ainsi qu'ils ne veulent pas défier lois.

La seconde, Antigone, s'arme de courage pour défendre les valeurs humaines et les lois des dieux, même si elle doit pour cela affronter sa propre mort. Ainsi, la protagoniste n'est pas seulement une femme courageuse en violant son "rôle social" mais est la seule "citoyenne" capable d'affronter le pouvoir et d'exposer la tyrannie de Créon.

Avec une vision plus actuelle de l'œuvre, nous voyons comment Sophocle choisit une figure féminine comme son héroïne, ce fait pourrait être inhabituel à l'époque où les hommes sont les grands héros tragiques.

Dans ce cas, Antigone est la figure qui désobéit et est capable de s'opposer au devoir divin et à celui de la loi.

Résultat: la force du destin

Comme toute tragédie, cette pièce de Sophocle entraîne ses personnages vers un destin malheureux. Le souci du destin et de qui contrôle sa volonté sont présents à Antigone.

Le destin n'est pas entre les mains du libre arbitre, il est inéluctable. Il n'y a rien que l'homme puisse contrôler, la dernière décision à ce sujet est entre les mains des dieux. C'est ce qu'atteste la phrase de Corifeo dans le dénouement: « Maintenant, ne prie pas. Il n'y a pas d'homme qui puisse se soustraire à ce que le destin lui a réservé ».

Dans ce travail, chacun a sa fin et s'occupe des conséquences de la violation des lois humaines ou des lois divines, qui n'ont pas besoin d'être en accord.

Créon défie le devoir religieux par son action envers Polinices et aussi en punissant Antigone. Finalement, les dieux le conduisent à la perte de son fils et de sa femme. Malgré ses efforts pour changer ses méfaits afin de ne pas faire enrager les dieux.

Antigone conteste les lois imposées par les hommes et subit les conséquences de la « justice ». Il ne peut pas non plus éviter le destin tragique qui accompagne sa famille, comme déjà annoncé dans des œuvres telles que Le roi Odipe.

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Quel est le sens de Antigone?

A ce jour cet ouvrage Sophoclean continue d'être étudié et analysé, il fait l'objet de différentes lectures. Mais quelle interprétation peut-on donner à Antigone ?

La réalité est qu'il existe plusieurs façons de trouver une explication à cette tragédie. Les interprétations du point de vue religieux, politique ou familial doivent être soulignées.

Religieux

Que voulait manifester Sophocle avec la position d'Antigone pour la défense des lois divines contre les lois des hommes? Est-il révélateur, avec l'avènement de la démocratie, d'un débat entre les croyances traditionnelles du peuple et le pouvoir ?

Dans les temps anciens, les lois divines avaient plus de poids que les lois humaines lors de la prise de décisions. Peut-être, avec l'arrivée de la démocratie, ces deux positions sont-elles entrées en conflit et Sophocle relève avec Antigone s'il est possible que les deux lois, divine et humaine, coexistent en harmonie.

Politique

Antigone, en fait, cache un dilemme quant à l'exercice du pouvoir de Créon. En théorie, ce personnage essaie de régner pour obtenir la paix nécessaire à Thèbes après une période de guerre. Cependant, sa décision d'appliquer les lois à tout prix soulève beaucoup de controverse quant à la façon dont il exerce son mandat.

Dans ce cas, le roi ne respecte pas les droits ou libertés individuelles des citoyens et, par ses décisions, non seulement ouvre le débat politique sur la question de savoir si le L'Etat a ou n'a pas le droit de transférer ces libertés pour réaliser le « bien commun » mais déclenche aussi la tragédie d'Antigone et la sienne.

Famille

Cela représente Antigone fidélité à la famille? Est-ce une histoire de famille contre les lois de l'État? Pour ce personnage, la famille est avant tout. Pour elle, il y a une loi qui est au-dessus du pouvoir politique, la loi dictée par les dieux, alors elle ose sacrifier sa propre vie pour sauvegarder l'intégrité de sa famille.

Personnages

• Antigone: Elle est la fille d' Odipe. Sœur de Polynice, Etéocle et Ismène. Il affronte l'autorité de son oncle, Créon, pour donner une tombe à son frère.
• Ismène: est la fille d' Odipe. C'est une fille obéissante à la loi, même si cela va au-delà de son devoir familial.
• Créon : Frère de Jocaste et roi de Thèbes depuis la mort de ses neveux.
• Eurydice : épouse de Créon et mère d'Hémon.
• Hémon : Il est le fils de Créon et d'Eurydice. Il est fiancé à Antígona et se suicide lorsqu'il apprend qu'elle s'est suicidée.
• Coriphée: il est le représentant du chœur des anciens nobles de Thèbes.
• Tirésias : C'est un vieux diseur de bonne aventure aveugle qui conseille Créon et le met en garde contre ses erreurs et ses éventuelles représailles.
• Gardien: c'est lui qui amène Antigone à témoigner devant le roi.
• Courrier de livraison: il est chargé d'annoncer la mort d'Antígona.

Le mythe d'Antigone

L'œuvre de Sophocle est basée sur un mythe appartenant à la culture de la Grèce antique. Ce mythe est basé sur la tradition qu'ils avaient dans les temps anciens d'adorer un cadavre pour qu'il passe dans le monde des morts, situé dans le monde souterrain :

Antigone est la fille d' Odipe et de Jocaste. Avec une attitude pieuse, la jeune femme prend soin de son père alors qu'il reste aveugle jusqu'au jour de sa mort.

Après la mort d' Odipe, Étéocle et Polynice doivent se relayer sur le trône de Thèbes. Lorsque l'un d'eux rompt le pacte, ils se battent en duel et meurent tous les deux. Créon obtient le trône et ordonne que le corps de Polinices ne soit pas enterré. Antigone s'oppose à son oncle et tente d'enterrer son frère. En guise de punition pour avoir enfreint la loi, Créon la condamne à être enterrée vivante.

L'importance du rite des cadavres était très courante dans la littérature grecque, cet acte est également évident, par exemple, dans l'Iliade avec le cadavre d'Hector. Mais pourquoi Sophocle adapte-t-il cette histoire? Pourquoi le faites-vous en contexte ?

Sophocle était aussi impliqué dans la politique athénienne, a-t-il adapté ce mythe populaire pour instrumentaliser la gestion du pouvoir? Peut-être que l'auteur juge l'exercice du pouvoir avec des personnages comme Créon, qui pourraient représenter le pouvoir politique.

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