Cântico Negro: analyse et sens du poème de José Régio
Cantique Noir é um poésie de José Régio, pseudonyme José Maria dos Reis Pereira. Il a été publié en 1926, il n'a pas été publié pour la première fois. Poèmes de Deus e do Diabo. Ou "manifeste-poème" me dit quelques prémisses modernistes qui donnent lieu à l'œuvre poétique de José Régio e da geração présentiste.
Cantique Noir
Regarde-moi ici "- dis-m'en comme toi olhos doces
Tends-moi tes bras, et bien sûr
A quoi serait bon qu'eu tu ouvisse
Quand tu me dis: "va par ici !"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Et je croise tes bras,
Et je ne suis jamais allé pour Ali ...Voici une minha glória :
Élevage de déshumanités !
N'en accompagne aucun.
- Que je vis comme sem-vontade
Com que rasguei ou ventre à minha mãeNon, non, allez-y! So vou por onde
J'ai fait mes propres pas...
Je sais que je veux savoir nenhum de vos réponses
Pourquoi tu me répètes: "va ici !" ?
Prefiro escorregar nos lamacentos becos,
Rachetez les années venteuses,
Comme des ordures, traînez vos pestes sanglantes,
Aller là ...J'ai vu le monde, foi
Seulement pour déflorer les forêts vierges,
Et déchaînez mes propres condoléances à la zone inexplorée !
Ou mais que faço ne vaut rien.Comment, pois, seras-tu
Que tu me donneras des impulsions, de la force et du courage
Pour vaincre vos obstacles...
Courez, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
Et tu aimes comme c'est facile !
Eu amo o Longe e a Miragem,
J'aime les abîmes, les torrents, je t'abandonne...SDI! Vous avez des pistes,
Vous avez des jardins, vous avez des canteiros,
Tu as du pays, tu as des seins,
Vous avez des règles, et des traités, et des philosophes, et des sages...
Eu tenho a minha Loucura !
Je lève-a, comme un facho, pour brûler une nuit noire,
Et j'ai senti de l'écume, de la sangue, et des chants que nous nous sommes embrassés...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Tous les tiveram pai, tous les tiveram mãe ;
Plus eu, que je ne commence jamais nem je finis,
L'amour naît entre Deus et Diabo.Ah, que personne ne me donne de pieuses intentions,
Aucune définition de moi !
Ninguém me dit: "va par ici" !
Une minha vida est un coup de vent qui a éclaté,
C'est une vague qui s'est levée,
É um atome a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Je sais que tu n'y vas pas !
Analyser
Cantique Noir Il est considéré comme un poème-manifeste qui rassemble en son sein les éléments communs de la poétique de José Régio. Ou seu premier livre de poèmes, où est cette poésie, thème comme thème central de la religiosidade, Deus e o Diabo.
Ce thème sera récurrent dans l'œuvre de José Régio, étant deux piliers de ses réflexions métaphysiques. La religiosité chez Régio est abordée par un peu de symbolisme, en même temps qu'elle affronte un éternel passage en rond entre grotesque et sublime, comme chez Baudelaire.
Aucun poème en quête, Deus e ou Diabo, ou grotesque et ou sublime n'est en mouvement éternel. Un união das duas chiffres est marqué, comme nous le versons :
Plus eu, que je ne commence jamais nem je finis,
L'amour naît entre Deus et Diabo.
Bien qu'elles n'apparaissent formellement que dans l'avant-dernière strophe, ces figures sont présentes dans l'ensemble du poème. Ou individu poétique, qui est le fruit de sa relation, le logo apparaît dans la première strophe. Pour moi, laissez-le vieillir le poème longtemps.
L'attitude du sujet est une sorte de reflet des relations entre Deus et Diabo. Sa seule action possible est de recréer. Assim ou petit sujet s'individualise et, en même temps, se fragmente. Votre individualité réside dans vos escortes, pour ne pas suivre le chemin de chacun et chercher un chemin différent, même s'il semble plus difficile, plus obscur.
Ou individuel et extrêmement important pour la poésie de José Régio. C'est par lui que Deus se manifeste et par Deus qu'il s'annule. Aussi à travers l'individu qui existe dans sa propre poésie, à la fois dans la réalité et dans la métaphysique.
Regarde-moi ici "- dis-m'en comme toi olhos doces
Tends-moi tes bras, et bien sûr
A quoi serait bon qu'eu tu ouvisse
Quand tu me dis: "va par ici !"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Et je croise tes bras,
Et je ne suis jamais allé pour Ali ...
Ici l'individu apparaît en contraste avec « les autres », l'individualité s'affirme de manière incisive comme un déni du chemin suggéré ou d'autres poils. Ou il est essentiel de comprendre l'attitude de "eu", les fatigués et ironiques indiquent l'attitude par rapport aux autres.
Ironiquement, pour un état de « eu », c'est aussi une forme de présent linguistique, pas un poème. Une strophe proprement dite et truquée d'ironie, un déni de l'individu en accompagnant les autres et placé de manière ironique, comme les vers "et je croise les bras, et je n'y vais jamais..."
Une figure grotesque est également présente dans tout ou poème. Des images de São qui vous rappellent des choses basses, ou un chemin avec "eu" et cheio delas.
Et tu aimes comme c'est facile !
Eu amo o Longe e a Miragem,
J'aime les abîmes, les torrents, je t'abandonne...
Ces chiffres apparaissent en contraste comme j'en souhaite deux autres. Quand vous les voulez faciles et hauts, ou individuels ou bas et difficiles. Comment allez-vous autres fossem en quête de sublime et ou "eu" ou grotesque. Ou je joue entre la lumière et l'ombre est moche et accompagne le thème de la poésie Deus e Diabo na.
Ninguém me dit: "va par ici" !
Une minha vida est un coup de vent qui a éclaté,
C'est une vague qui s'est levée,
É um atome a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Je sais que tu n'y vas pas !
Une individualité du sujet est toujours marquée par l'opposition comme autre et grave desejos. De même, je ne les ai pas si je le souhaite clair, ou "eu" est affirmé ou nié ou cet advem de forums. Ou l'état de l'individu est quasi "naturel", comme "uma là où il est apparu".
Ou l'individu n'a pas ses propres désirs, il ne pourra pas suivre les autres et travailler comme ses vontades.
Sens
Nous avons dans ce poème deux thèmes très coûteux à poésie de José Régio: a individualidade e a religiosidade. Indépendamment de l'individu, il est présent dans tout ou poème. Longos do vers ou poet va affirmer cette nécessité d'être unique, contrairement à vontade et aux desígnios dos autres.
Prenez votre propre chemin, ne suivez pas le seul chemin de vivre huileux de José Régio, ainsi que ce seul chemin léger vers des endroits désagréables comme les lamaçais. A força do indivíduo réside dans la négation de la mesure actuelle et l'affirmation d'une identité personnelle.
Seu caminho é o caminho dos loucos, deux poètes comme une chanson entre les bouches. Une religiosité entre dans la poésie comme figures de Deus et ou Diabo. Ela também é um raison pour que ou "eu" seja assim. C'est par une dialectique que le sujet est mis en relation avec le monde, son espace et défini par Deus et Diabo, son individualité en plus de sa relation en tant que sacrée et identique à l'individu et définie par la science ("Un atome de plus que être encouragé... ").
Une poésie de José Régio é cheia de undulações qui part de l'individu, tout comme les vagues formées par une pierre jointe dans l'eau. La métaphore de Nessa Deus e o Diabo est le lanceur de la pierre "eu" qui provoque une ondulation à la surface, qui se répète et s'étend à partir du centre.
José Régio et un magazine Présence
Présence C'était un magazine moderne, axé sur la littérature et publié à Coimbra entre 1927 et 1940. Régio a été deux fondateurs et principaux collaborateurs de ce magazine, qui ensemble en tant que Orfeu forment les grands piliers de la littérature moderniste au Portugal.
Au magazine Présence Il ne se consacrait pas seulement à la publication de textes littéraires, mais aussi à la critique. José Régio a écrit plusieurs articles pour ce magazine, parmi les deux articles chamados Littérature vivante et Littérature Livresca et Littérature Vivante. Ces deux articles se manifestent par la littérature où ou l'auteur exprime ses convictions esthétiques.
Certaines des idées les plus importantes de Régio qui se trouvent dans ces artigos ou concept de classicisme moderne. Pour l'écrivain de toutes les œuvres classiques et modernes, il n'y a aucun sens à capturer un magnétisme de coisas. En tant que grandes œuvres, d'Homère attaché à modernidade são rodas modern, pois il y a quelque chose d'individualisme qui se démarque dans les œuvres, chevauchant diverses étiquettes littéraires au fil des ans.
Or l'individualisme dans la création littéraire est un élément essentiel dans l'œuvre de José Régio, qui à travers ces articles et autres essais tend à théoriser de manière pratique. Pour le modernisme, une œuvre se trouve à travers l'individualisme dans la création et le classicisme comme forme, comme architecture d'œuvre. Un peu et les essais de José Régio se reflètent dans son travail. L'auteur essaie d'exercer ou de proposer ses poèmes.
Cântico Negro et Maria Bethânia
Ou poème de José Régio ganhou popularidade no Brasil par la voix de l'artiste Maria Bethânia, qui proclame ou poème dans quelques apresentações. Ou poème a été enregistré dans l'album ao vivo Nossos Moments, à partir de 1982, et a précédé la musique Forme de Vie Estranha, um fado d'Amália Rodrigues et A. Duarte Marceneiro.
En 2013, le poème a été récemment enregistré aucun DVD ne montre Lettre d'amour suivi de la musique de Caetano Veloso Pas de sac ni de sac. Le concert de Bethânia a été suivi d'une polémique du chanteur avec Lei Rouanet, et la lecture du poème suivie de musique a été réalisée par de nombreuses personnes comme um desabafo.
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