Les 16 meilleures histoires boliviennes (histoire, origine et sens)

Les contes populaires des pays font partie de l'identité des personnes qui y résident, devenant également l'un des principaux piliers de la culture locale. Des narrations sur les actes héroïques de différents personnages aux mythes qui ont été construits de génération en génération, rendant les habitants fiers et attirant les touristes. Aujourd'hui, nous vous proposons une sélection des histoires boliviennes les plus célèbres.

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Grandes histoires boliviennes les plus populaires

En raison de cette inspiration traditionnelle, dans cet article, nous présentons ci-dessous les meilleures histoires de Bolivie et la signification qui les sous-tend.

1. Le chariot de l'au-delà

Cette légende se déroule pendant la nuit dans les villes de Sur et Chilchi où les habitants prétendent entendre le pépiement de la les essieux d'une charrette et le bruit strident d'un fouet dans l'air, déséquilibrant la paix de tous et les plongeant dans un état de terreur. Certains prétendent même entendre le gémissement lugubre du charretier.

« Si quand un éclair frappait le ciel, le champ s'illuminait soudainement et le voyageur prudent avait le temps et le courage pour jeter un coup d'œil, la silhouette du chariot fantôme était à peine tendue, comme si elle était faite de lignes ondulées imprécis '.

Les curieux qui regardaient dans les rues après avoir entendu ces bruits surnaturels, ils pouvaient percevoir avec une horreur totale que la charrette était conduite par un squelette portant une faucille ou un fouet, d'expression maléfique avec des flammes dans leurs orbites tout comme les chevaux à cornes qui la tiraient.

2. La Grotte du Diable de Potosi

Avec son nom il l'indique, c'est une grotte à travers laquelle il est dit que le diable a laissé ses empreintes, car il y a d'étranges marques sombres qui en ornent les pierres. Il est situé dans la Villa Impériale. La légende veut que cela soit dû à un cavalier qui semblait possédé, comme a pris la vie des hommes sans pitié et sans aucune raison, pour laquelle les jésuites ont pris des mesures pour expulser le mal qui l'habitait.

« Une fois le saint placé et une grande croix placée dans la plus grande grotte, aucun autre malheur n'a été vécu à nouveau, et depuis lors Cette Villa a une grande dévotion à San Bartolomé et chaque année, les Espagnols et les Indiens vont célébrer leur fête avec grand solennité'

3. Chiru chiru

Chiru Chiru était connu pour être un voleur insaisissable qui vivait dans une grotte et ne sortait que pour livrer ce qu'il prenait aux pauvres et jouissait donc de la protection de la Vierge de Candelaria. On raconte qu'un jour un mineur a trouvé ce jeune homme et qu'il a essayé de le voler, mais le mineur a réussi à le blesser grièvement. Lorsqu'il est revenu avec de l'aide pour chercher le voleur, ils ont trouvé son corps à côté d'une image de la Vierge peinte sur le mur.

La légende dit que La Vierge, voyant le voleur essayer de voler le pauvre mineur, l'abandonna et la mort fut sa punition.

4. Les plaies de Huari

Ce conte raconte comment le demi-dieu 'Huari', qui était également craint pour avoir cru qu'il était un monstre, a tenté de punir les Urus pour avoir adoré Pachacamaj. Alors il leur envoie une série de 4 fléaux pour se repentir et arrêter de le louer. Il envoie serpents, lézards, fourmis et crapauds détruire toute la ville mais n'accomplit pas sa mission grâce à l'intervention d'une ñusta, qui transforme les fléaux en sable et en pierre.

Plus tard, la ñusta serait aussi appelée Virgen del Socavón, donnant lieu aux célébrations du carnaval d'Oruro pour les habitants et les chrétiens.

5. Isireri

Cette histoire se situe dans la province de Moxos, où un garçon de 9 ans nommé Isireri accompagna un jour sa mère laver des vêtements dans un yomomo, à la tombée de la nuit et finir son travail, la mère appelle Isireri pour qu'il rentre chez elle mais ne le trouve nulle part, jusqu'à ce qu'elle l'entende crier pour elle désespérée au fond du yomomo. Mais soudain, il n'entendit plus rien. Pour tenter de le ramener, il a demandé de l'aide aux habitants, qui ont été stupéfaits par ce qu'ils ont vu.

Ce qui était autrefois le marais se remplissait d'eau cristalline pour devenir un lac. Malheureusement, le petit garçon n'est jamais apparu et, en commémoration, le chef de la tribu a donné son nom au lac. On dit que depuis ce jour, le garçon est devenu un «jichi» (esprit protecteur) sous la forme d'un anaconda. Actuellement, vous pouvez visiter ce lac dans la province de Moxos.

6. L'évasion frustrée de Nina-nina

Il s'agit d'une tradition orale parmi les habitants d'Oruro et appartient à la série de légendes sur le carnaval de la même. Celui-ci raconte le sort d'Anselmo Belarmino, connu comme le voleur de Nina-nina, un samedi de carnaval de 1789. Après avoir prié la Virgen de la Candelaria dans un lieu presque abandonné qu'il ne connaît que lui, il est allé visiter secrètement son amour Lorenza, puisque son père leur avait refusé le droit de se marier. Ils ont donc décidé de s'enfuir ensemble.

Cependant, le père découvre les intentions des jeunes hommes et, pour l'empêcher, se dispute avec Anselme et le blesse grièvement, emmenant sa fille. Mourant, le voleur prétend voir une belle jeune femme qui l'aide à se rendre à l'hôpital. Une fois récupéré, il décide de se confesser au prêtre local et de lui montrer où se trouve l'image de la Vierge et on dit qu'à partir de là commence la dévotion à la Virgen del Socavón.

7. Hommage à la mine

On dit qu'il existe une loi non écrite parmi tous les habitants de la Bolivie selon laquelle, quiconque pénètre sur une colline doit payer tribut à l'oncle, à la fois les compatriotes et les mineurs. Cette histoire se déroule à Mina Kerusilla près de Casia, l'un des plus difficiles à trouver, car il est entouré de deux collines et traversait un ruisseau de la rivière Kanki où ils prétendaient que des pépites d'or pouvaient être trouvées

Un homme qui était toujours dans la région, a reçu les mineurs fatigués de son époque et l'a remercié de « leur avoir sauvé la vie » avec de la nourriture et de l'eau fraîche. Lorsque les ouvriers lui ont demandé pourquoi il n'avait pas quitté la colline, il a répondu :

«La colline, pour disposer de tout l'or, ne demande qu'un boisseau de quinoa. Chaque grain représente une personne." C'est-à-dire qu'il fallait l'équivalent de personnes pour chaque grain de sable pour obtenir l'or. C'est pourquoi il dit que cette mine mystérieuse ne sera jamais trouvée et que ceux qui s'en approcheront recevront l'attaque des condors et une illusion. interminable qu'ils soient proches mais ils ne pourront jamais y arriver et l'oncle qui garde sa mine et l'or en sa.

8. Le Jichi

Les indigènes portent avec eux l'ancienne culture de leurs ancêtres, en particulier le respect et la croyance pour les êtres naturels qui sont dans le monde pour nous guider et prendre soin de nous. Et cette histoire en fait partie. On dit que le Jichi est une créature qui change de forme, venant de la culture Tucano, qui à son tour sont les descendants de l'Arawak et sa forme la plus commune étant celle d'un serpent qui erre dans les basses terres de Bolivie.

Les habitants disent que ce gardien vit dans les rivières, les puits et les lacs de toute la Bolivie, veillant à la protection de la nature. Il est même dit que, en guise de punition pour les dommages qu'ils causent à la terre mère, les Jichi quittent ces eaux et laissent derrière eux une terrible sécheresse. C'est pourquoi nous devons lui rendre hommage.

On dit aussi que si une personne se retrouve face à face avec le serpent, il vole votre âme et laisse une personne vide, agressif et incontrôlable qui n'appartient plus au monde des vivants.

9. La légende de la cantute

On dit qu'il y avait autrefois deux grands et puissants rois sur les terres de Collasuyo qui faisaient partie de l'empire Inca, il s'agissait d'Illimani (roi du sud) et d'Illampu (roi du nord). Leurs terres étaient abondantes, riches et prospères, mais avec le passage du temps la cupidité et l'envie se sont réveillées dans le cœur des dirigeants et ils ont décidé de conquérir la terre de l'autre.

Les deux rois ont eu leurs enfants: Astro Rojo (fils d'Illampu) et Rayo de Oro (fils d'Illimani) qui, bien que Ils étaient jeunes, ils étaient extrêmement différents de leurs parents, car en eux le désir de vivre ensemble dans paix. Cependant, après la lutte sans merci entre les rois, tous deux forcèrent leurs enfants à prêter serment de vengeance contre leur ennemi et en tant que chefs de leur nation, ils ne purent refuser.

Ainsi commença un nouveau combat entre les fils des rois, laissant à la fois grièvement blessés et repentants, mais au lieu de se maudire, ils se sont tous deux excusés et sont morts embrassés dans un acte de réconciliation. Secouée, Pachamama a crié qu'elle punirait les parents pour avoir forcé leurs enfants à un acte aussi ignoble, les transformant en montagnes de neige.

Des larmes de culpabilité des deux rois, la terre a commencé à fertiliser, poussant une belle fleur tricolore (jaune, rouge et verte) qui s'appellerait cantuta et tournerait plus tard dans la fleur nationale de la Bolivie et du Pérou, ainsi que dans un symbole de la paix de ceux terre.

10. Le guajojo

Les habitants qui vivent dans les régions de l'Amazonie disent que chaque soir la chanson déchirante d'un oiseau connu sous le nom de guajojó, un cri si déchirant et horrible qu'il peut laisser une personne au bord de folie. La légende raconte que cet oiseau était autrefois une femme, fille du chef de sa tribu, tombée amoureuse d'un homme de leurs terres, le problème était qu'il n'était pas digne de l'épouser et de garder le trône, selon le cacique.

Ainsi, utilisant ses talents de sorcier, il a assassiné le prétendant de sa fille. Elle, se doutant que quelque chose s'était passé, est entrée dans une rage incontrôlable en voyant ce que son père avait fait. Elle a menacé de le dénoncer à la tribu, mais il a été plus rapide et l'a transformée en un oiseau hideux pour éviter la punition. Depuis lors, le guajojó chante pour la complainte de la perte de son amour.

11. L'origine du maïs

C'est une autre histoire d'amour tragique qui est très connue dans tout le pays. Dans la région de Kollana (actuellement Collana, appartenant au département de La Paz) il y avait un jeune couple de différentes tribus. Huayu était un homme appartenant à l'ayllu de los Chayantas et sa femme Sara Chojllu était de l'ayllu de los Charcas. La coutume de l'époque était de s'affronter dans un tournoi appelé champamackanacus, qui servait à apaiser la tension entre les deux parties et à voir laquelle était la plus digne.

Le jour venu, la femme a imploré Huayu de ne pas aller au combat mais il a refusé, car ce serait déshonorant. Au lieu de rester calme et de lui fournir des pierres (un instrument de combat), elle le suit pour tenter de l'arrêter. Cependant, au milieu de la bataille, une flèche a été tirée sans nord (un instrument utilisé par l'autre côté), frappant son cœur et la tuant instantanément.

On dit qu'il est décédé avec un sourire sur son visage. En la voyant, Huayu a poussé un cri si profond qu'il a fertilisé la terre où la tombe de son épouse et d'où a germé une étrange plante aux feuilles lancéolées vertes comme les yeux de Sara. Il semblait même porter la même tenue jaune.

12. La légende du Thon

Dans son désir d'explorer les terres inconnues de son domaine, la plus haute autorité inca ordonna à ses meilleurs guerrier, Apu, partez en expédition pour apporter de nouveaux ingrédients culinaires et un rapport des terres. Cependant, il devait faire attention car on disait qu'il y avait un énorme serpent qui dévorait sans contemplation quiconque s'approchait des terres lointaines.

Honoré d'une telle demande, Apu, le brave guerrier a formé un groupe de 30 hommes pour la traversée, mais une fois qui est arrivé à l'endroit, le serpent était plus rusé et a découvert leurs intentions, alors il leur a jeté un sort pour mange-les. Même ainsi, le guerrier le plus fort nommé Chunta, a réussi à reprendre ses esprits et a mis le feu à la grotte avant de la quitter.

Se croyant en sécurité, il court vers un plateau mais le serpent le rattrape et c'est alors que quelque chose de miraculeux se produit. Wiracocha, ému, envoie le dieu Pachani Uruni pour protéger le guerrier. Celui-ci parvient à transformer l'homme en un énorme cactus qui parvient à attraper le serpent et à faire revivre ses compagnons. Ils ont réussi à porter la tête du serpent pour qu'il ne cause plus d'inquiétude et un segment de la plante qui les a sauvés et qui a fleuri plus tard sur leurs terres.

13. Légende de Chiriguana

Ce mythe original des Churuguaros, appartenant à l'ethnie Tupí-Guarani et parle de création et de destruction, du bien et du mal. Cela commence avec deux frères, Tumpaete et Aguaratumpa. Ce dernier possédait une grande envie envers son frère pour la création qu'il avait faite, les humains, et pour Se vengeant, il profita d'un oubli du Dieu et envoya un grand feu qui brûla toutes les prairies et forêts.

Tumpaete leur a conseillé d'aller sur les berges de la rivière où ils pourraient cultiver. Cependant, Aguaratumpa a envoyé cette fois un torrent d'eau qui deviendrait un déluge dont personne ne pourrait être sauvé. Abandonné au destin, le Dieu a parlé à ses enfants de sa mort imminente, mais leur a également dit que leur race pourrait survivre si Ils ont choisi le garçon et la fille les plus forts, les enfants d'une même mère pour les cacher dans un compagnon géant et ainsi repeupler la terre un jour.

Avec le temps et la nature qui reviennent à la normale, Les enfants ont trouvé Cururu, un énorme crapaud qui leur a appris à faire du feu et à survivre jusqu'à ce qu'ils soient adultes et a pu redonner vie aux Churuguaros..

14. La légende du Locoto

On dit qu'un souverain de l'empire quechua avait son palais près de la cour des veuves, depuis il voulait protéger tous les orphelins de son royaume. Un jour, il a rencontré un garçon joyeux et vif nommé Locoto qui a volé le cœur de l'Inca et l'a invité à vivre avec lui, déclenchant l'envie des épouses lorsqu'elles virent que le roi n'avait jamais traité avec autant d'amour et de dévouement les siens enfants.

Ils ont donc élaboré un plan pour se débarrasser du garçon avant qu'il ne soit déclaré héritier. Un jour, quand l'Inca est parti sans l'enfant, les épouses ont chargé un muletier aymara de faire disparaître Locoto. Lorsque l'Inca est revenu et n'a pas trouvé l'enfant, les femmes en larmes lui ont dit qu'il était tombé dans un ravin où ses vêtements et ses os étaient encore visibles.

Désespéré, le roi ordonne que ses restes soient apportés, et quand il les voit, il ne se rend pas compte de la tromperie, mais se joint plutôt aux lamentations et il s'enferme dans sa chambre sans manger ni boire, jusqu'au jour où il observe la plante qui s'est empêtrée dans les vêtements du garçon Oui décide de manger ses fruits qui déclenche en lui une brûlure incontrôlable qui ne se calme qu'avec la chicha mais qui déclenche plus tard un besoin inhumain de manger.

Ainsi les sujets sèment cette plante mystérieuse, car le roi ne voulait rien manger d'autre que ses fruits, que Locoto appelait en l'honneur de son fils mort. Finalement, il se retira et laissa le royaume entre les mains de son fils aîné en attendant la mort. Cependant, un jour, les chasquis arrivent avec une terrible nouvelle au sujet d'une puissante armée commandée par un guerrier féroce prêt à conquérir l'empire.

Dit et fait, la présence du roi était alors exigée car il était de tradition d'assassiner l'Inca lorsqu'il perdait son territoire. Il s'est habillé dans le costume élégant typique pour les morts prêt à accepter son destin. Cependant, la mort n'est pas venue. À sa place, le guerrier prit les mains du roi et s'agenouilla à ses pieds en disant qu'il était Locoto. Ainsi tous deux ont réussi à régner sur l'Empire Inca jusqu'à sa disparition par les Espagnols.

15. La légende de la Pachamama

C'est peut-être la légende de l'amour la plus ancienne et la plus traditionnelle de toutes. On dit qu'il y a des millions d'années, les dieux frères Pachacamac (le dieu créateur du monde) et Wakon (le dieu du Feu et du Mal) sont tombés amoureux de la même jeune femme appelée Pachamama (terre mère), mais ce serait le dieu du ciel qui épousera la jeune femme et avec qui elle aurait deux enfants, les jumeaux Wilka.

Wakon, cependant, n'a pas accepté ce sort et, en guise de reproche, a déclenché diverses catastrophes sur terre. Pour éviter cela, Pachacamac est descendu sur terre où il l'a affronté et l'a vaincu pour régner plus tard sur le monde avec sa femme et ses enfants. comme des êtres mortels, jusqu'au jour de sa mort tragique où il s'est noyé et est devenu une île, laissant le monde plongé dans obscurité.

Voyant cette opportunité, Wakon s'est transformé en un homme qui a promis une solution pour tous. Un jour, il envoya les jumeaux chercher de l'eau pour rester seuls avec Pachamama et tenter de la séduire. Mais quand il ne l'a pas fait, il l'a assassinée et son esprit est alors devenu la Cordillère des Andes.

L'oiseau qui annonce le lever du soleil, Huaychau a averti les jumeaux du sort que leur mère avait subi et leur a conseillé d'aller à la grotte pour lier Wakon et s'échapper. Ils l'ont fait et en chemin ils ont rencontré le renard Añas qui les a abreuvés dans leur terrier et les a aidés à tendre un piège à Wakon qui, lorsqu'il est tombé dedans, est mort en provoquant un grand tremblement de terre.

Ému par ce qui s'est passé, Pachacama a envoyé une corde pour emmener ses enfants avec lui, les transformer en soleil et lune, de sorte que la terre ne resta jamais dans les ténèbres, tandis que Pachamama resta dans le monde terrestre protégeant la nature.

16. L'église du diable

Cette église controversée est située près d'Oruro, dans la ville de Belén, et aurait été formée après un accord que le diable a conclu avec les villageois pour voir qui pourrait finir un église. Plus précisément avant que le coq ne chante et s'il était victorieux, il pourrait régner sans aucune opposition.

Ils ont accepté l'accord mais se rendraient vite compte de leur erreur en sous-estimant le pouvoir du diable. Puis, avec la défaite imminente, les habitants ont commencé à prier. Au milieu de cela, un ange est descendu pour les aider, cachant la dernière pierre dont le diable avait besoin pour construire son église et ainsi les villageois pourraient finir leur église avant le malin.

Jusqu'à présent, les deux églises restent; un fini et l'autre avec la pointe pour finir. On dit que personne ne pourra finir de le construire car la pointe tombera toujours.