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Les 95 meilleures phrases de Gilles Deleuze

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Le monde de la philosophie ne serait pas complet sans les travaux de Gilles Deleuze, qui a apporté des concepts très intéressants sur « le semblable et le semblable », c'est-à-dire de ces choses répétées qui peuvent, d'une certaine manière, éclipser quelque chose original. C'était aussi un grand écrivain et critique de littérature, de cinéma, d'arts, de politique et de philosophie, ce dernier étant son domaine de développement jusqu'à sa mort.

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Citations célèbres de Gilles Deleuze

Pour se souvenir de son héritage et réfléchir sur la vie, nous avons apporté une compilation des meilleures phrases de Gilles Deleuze à ne pas manquer.

1. Boire est une question de quantité.

Une référence à l'addiction de la boisson.

2. Le sens n'est jamais un principe ou une origine, mais un produit. Il n'a pas besoin d'être découvert, restauré ou remplacé, il doit être produit à l'aide de nouvelles machines.

Le sens vient des actions.

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3. L'anarchie et l'unité sont une seule et même chose, non pas l'unité de l'Un, mais une unité étrangère qui ne s'exige que du multiple.

Deux éléments qui, selon le philosophe, se complètent.

4. Un concept est une brique. Il peut être utilisé pour construire une cour de la raison. Ou il peut être jeté par la fenêtre.

Chacun forme les concepts qui lui conviennent.

5. La philosophie a toujours traité de concepts, et faire de la philosophie, c'est essayer de créer ou d'inventer des concepts.

La philosophie est la mère de toutes les sciences.

6. On nous apprend que les entreprises ont une âme, ce qui est sans aucun doute la nouvelle la plus effrayante au monde.

Parler de l'humanisation des entreprises.

7. L'art est ce qui résiste: il résiste à la mort, à la servitude, à l'infamie, à la honte.

L'art vit toujours.

8. Un créateur est un être qui travaille pour le plaisir.

Chaque créateur incarne sa passion.

9. La tristesse ne rend pas intelligent.

La tristesse obscurcit tout jugement.

10. Il est toujours écrit de donner la vie, de libérer la vie là où elle est emprisonnée, de tracer des lignes de fuite.

L'écriture donne vie à un nouveau monde.

11. Le service commercial est devenu le centre ou « l’âme » de l’entreprise.

En parlant du principe du consumérisme.

12. Les oreilles manquent pour écouter ce à quoi on n'a pas accès par expérience.

Même si cela nous est expliqué, nous ne comprendrons jamais quelque chose que nous n'avons pas vécu.

13. Beaucoup de jeunes demandent étrangement à être motivés, ils demandent plus de cours, plus de formation permanente: d'eux A eux de découvrir à quoi ils servent, comme leurs aînés ont découvert non sans efforts le but de la disciplines.

Il est inutile d'accumuler des connaissances mais elles seront utilisées dans la pratique.

14. Quand vous avez une affection triste, c'est qu'un corps agit sur le sien, une âme agit sur le sien dans de telles conditions et sous une relation qui ne concorde pas avec la vôtre.

Se référant à l'impact et à la cause de la tristesse.

15. Le propre de la machine capitaliste est de rendre la dette infinie.

La faim insatiable du capitalisme.

16. Dans la tristesse nous sommes perdus. C'est pourquoi les pouvoirs ont besoin que les sujets soient tristes.

Il y a des dirigeants qui utilisent la tristesse comme une forme de contrôle.

17. Un philosophe n'est pas seulement quelqu'un qui invente des notions, il invente aussi des manières de percevoir.

L'oeuvre d'un philosophe.

18. On peut dire que la majorité n'est personne.

La plupart ne devraient pas toujours avoir raison.

19. Écrire, ce n'est pas imposer une forme d'expression à une matière vécue.

L'écriture offre une opportunité à l'imaginaire d'émerger.

20. Les anneaux d'un serpent sont encore plus compliqués que les trous d'une taupinière.

Toutes les choses ne sont pas si évidentes.

21. Depuis lors, rien dans la tristesse ne peut l'amener à former la notion commune, c'est-à-dire l'idée de quelque chose de commun entre deux corps et deux âmes.

Sa vision sur l'origine de la tristesse.

22. Poser le problème, ce n'est pas simplement découvrir, c'est inventer.

Pour un problème, il doit y avoir une solution.

23. L'angoisse n'a jamais été un jeu de culture, d'intelligence ou de vivacité.

L'angoisse est personnelle.

24. Lorsqu'une minorité crée des modèles c'est parce qu'elle veut devenir majoritaire, et c'est sans doute inévitable pour sa survie ou son salut.

Les minorités doivent être entendues.

25. Le marketing est désormais l'instrument du contrôle social, et il forme la race éhontée de nos maîtres.

Le marketing comme stratégie de consommation.

26. La littérature côtoie l'informe, l'inachevé... L'écriture est affaire d'avenir, toujours inachevée, toujours en cours, et qui déborde toute matière vivable ou vécue.

Réflexions sur la littérature.

27. Ne portez pas la vie sous le poids de valeurs supérieures, même héroïques, mais créez de nouvelles valeurs qui sont celles de la vie, qui rendent la vie légère ou affirmative.

Les valeurs qu'il faut préserver sont celles qui font de nous des humains.

28. Quand un corps rencontre un autre corps ou une idée avec un autre, il arrive ou que leurs relations soient composent formant un tout plus puissant, ou que l'un d'eux décompose l'autre et détruit la cohésion de leur les pièces.

Quand deux personnes sont ensemble, il y a une réaction inévitable.

29. Chaque sensation est une question, même lorsque seul le silence y répond.

Le silence est parfois la meilleure réponse.

30. Nous sommes dans une crise généralisée de tous les lieux de confinement: prison, hôpital, usine, école, famille.

Même la famille peut être une cage.

31. Le secret de l'éternel retour est qu'il n'exprime en aucune manière un ordre qui s'oppose au chaos et le subjugue.

Fragment d'un de ses postulats.

32. L'homme n'est plus l'homme enfermé, mais l'homme endetté.

Nous sommes passés de la lutte pour notre liberté à la lutte pour la stabilité économique.

33. Le traître est très différent du tricheur: le tricheur cherche à se réfugier dans des propriétés établies, à conquérir un territoire, voire à établir un nouvel ordre. Le tricheur a un long avenir, mais il n'a pas le moindre avenir.

Différences entre deux actes malveillants.

34. L'homme sublime n'a plus besoin de Dieu pour soumettre l'homme. Il a remplacé Dieu par l'humanisme; l'idéal ascétique pour l'idéal moral et la connaissance.

L'homme juge selon ses croyances.

35. Les minorités et les majorités ne se distinguent pas par leur nombre.

Les besoins appartiennent à tout le monde.

36. Les vrais gros problèmes ne sont soulevés que lorsqu'ils sont résolus.

Il ne peut y avoir de problème sans anticiper une solution.

37. La famille est un « intérieur » en crise comme tous les intérieurs, écoliers, professionnels, etc.

Les familles peuvent être la source de milliers de problèmes.

38. Il est vrai que la philosophie est indissociable d'une certaine colère contre son temps, mais aussi qu'elle nous garantit la sérénité.

La philosophie est rébellion, mais c'est aussi une réponse.

39. Il est vrai que le capitalisme a maintenu comme constante l'extrême misère des trois quarts de l'humanité: trop pauvre pour s'endetter, trop nombreux pour le confinement: le contrôle devra non seulement faire face à la dissipation des frontières, mais aussi aux explosions de bidonvilles et ghettos.

Le capitalisme ne protège que les siens.

40. Chacun de nous a sa propre ligne d'univers à découvrir, mais elle ne se découvre qu'en la traçant, en traçant sa ligne grossière.

Chacun va son chemin. Pas celui de quelqu'un d'autre.

41. L'homme s'investit au nom des valeurs héroïques, au nom des valeurs humaines.

Les valeurs sont fondamentales pour les gens.

42. Un livre est un petit rouage dans une machinerie externe beaucoup plus complexe.

Les livres font partie de notre formation.

43. Dans les sociétés de contrôle, au contraire, l'essentiel n'est plus une signature ou un numéro, mais un cipher: cipher est un mot de passe, alors que les sociétés disciplinaires sont régies par slogans.

Les chiffres sont des indicateurs de réussite ou d'échec pour les gouvernements.

44. Il est facile de chercher des correspondances entre types de société et types de machines, non pas parce que les machines sont déterminantes, mais parce qu'elles expriment les formations sociales qui les ont engendrées et que ils utilisent.

En parlant de l'importance des machines pour la société.

45. Il n'y a pas de place pour la peur, ni pour l'espoir. La recherche de nouvelles armes est la seule option qui reste.

Une réflexion sur la priorisation des armes pour résoudre les conflits.

46. La philosophie n'est pas un pouvoir. Les religions, les États, le capitalisme, la science, le droit, l'opinion ou la télévision sont des pouvoirs, mais pas la philosophie.

Défendre le rôle de la philosophie.

47. Ceux qui lisaient Nietzsche sans rire et sans beaucoup rire, sans rire souvent, et parfois à haute voix, c'est comme s'ils ne le lisaient pas.

Parfois, nous n'avons pas à prendre les choses si au sérieux.

48. Le désir est révolutionnaire car il veut toujours plus de connexions et plus d'assemblages.

Le désir nous pousse à innover.

49. On sait que chez Nietzsche, la théorie de l'homme supérieur est une critique qui vise à dénoncer la plus mystification le plus profond ou le plus dangereux de l'humanisme: l'homme supérieur cherche à amener l'humanité à la perfection, à culmination.

Deleuze nous montre un peu l'œuvre de Nietzsche.

50. Mais en tant qu'êtres sensibles, nous n'apprenons jamais rien.

Il y a des leçons que nous n'aimons pas entendre.

51. La philosophie ne s'est jamais limitée aux professeurs de philosophie.

La philosophie ne peut pas être contrôlée parce qu'elle est toujours en mouvement.

52. Vouloir c'est construire une association, construire un ensemble, l'ensemble d'une jupe, d'un rayon de soleil...

Le désir nous pousse à construire.

53. Il n'y a pas d'État universel précisément parce qu'il y a un marché universel dont les États sont des centres ou des Bourses.

Deleuze réfléchit au rôle gouvernant de l'économie.

54. Quand quelqu'un demande à quoi sert la philosophie, la réponse doit être agressive car la question est considérée comme ironique et cinglante.

Tout le monde ne comprend pas le pourquoi de la philosophie.

55. Un philosophe est celui qui devient philosophe, c'est-à-dire celui qui s'intéresse à ces créations si particulières à l'ordre des concepts.

Il s'agit de création au sein de la philosophie.

56. Dans le capitalisme, il n'y a qu'une chose universelle, le marché.

Le marché est la base principale du capitalisme.

57. La découverte concerne ce qui existe déjà aujourd'hui ou virtuellement: il était donc sûr que tôt ou tard elle devait venir.

Chaque découverte a sa place.

58. Le secret de l'éternel retour est qu'il n'exprime en aucune manière un ordre qui s'oppose au chaos et le subjugue.

L'éternel retour est l'un des concepts les plus célèbres de Deleuze.

59. La philosophie ne sert ni l'État ni l'Église, qui ont d'autres préoccupations. Il ne sert aucun pouvoir établi.

La philosophie sert le besoin de création des humains.

60. L'espace parcouru est passé, le mouvement est présent, c'est l'acte de voyager.

Le présent n'est jamais statique.

61. Ils plantent des arbres dans nos têtes: celui de la vie, celui de la connaissance, etc. Tout le monde revendique des racines. Le pouvoir de soumission est toujours arborescent.

Une métaphore pour expliquer les besoins qui nous sont imposés, même s'ils ne sont pas toujours satisfaits.

62. L'invention donne l'être à ce qu'elle n'était pas et n'aurait jamais pu arriver.

Chaque découverte confère une nouvelle capacité.

63. La littérature, comme l'écriture, consiste à inventer un peuple qui manque.

La littérature comble les lacunes.

64. La philosophie sert à attrister.

Parfois, vous devez vous sentir triste pour réfléchir.

65. L'espace parcouru est divisible, et même infiniment divisible, tandis que le mouvement est indivisible, ou il ne se divise pas sans changer, à chaque division, sa nature.

Exposer une de ses notions.

66. Lorsque vous buvez, ce que vous voulez atteindre, c'est le dernier verre.

Le sentiment quand vous buvez.

67. Les noms propres désignent des forces, des événements, des mouvements et des motifs, des vents, des typhons, des maladies, des lieux et des instants avant les hommes.

Les noms ont du pouvoir.

68. Qui sont les clients de la télévision? Ils ne sont plus les auditeurs.

La télévision est devenue un outil de spéculation.

69. Une philosophie qui ne rend personne triste ou contrarié n'est pas une philosophie. Il sert à détester la bêtise, il fait de la bêtise une chose honteuse. Elle n'a qu'une utilité: dénoncer la bassesse de la pensée sous toutes ses formes.

La philosophie doit être dure.

70. Ce qui est défini par la majorité est un modèle auquel il faut se conformer: par exemple, Européen moyen, adulte, homme, citadin. Si une minorité n'a pas de modèle, c'est un devenir, un processus.

Majorité contre minorités.

71. Au début, j'étais plus intéressé par le droit que par la politique.

Son premier penchant professionnel.

72. J'essaie d'expliquer que les choses, les gens, sont faits de lignes très différentes, et que ils savent toujours sur quelle ligne d'eux-mêmes ils se trouvent ou où passer la ligne sur laquelle ils se trouvent tracé; en un mot, qu'il y a chez l'homme toute une géographie, avec des lignes dures, souples et fuyantes.

Tous les gens sont différents.

73. Boire, c'est littéralement faire tout son possible pour accéder au dernier verre. Voilà ce qui importe.

C'est un cycle sans fin.

74. Les verbes à l'infinitif désignent des devenirs et des événements qui dépassent les modes et les temps.

À propos des verbes que nous utilisons dans la vie.

75. Les clients de la télévision sont les annonceurs; ce sont les vrais annonceurs. Les auditeurs obtiennent ce que veulent les annonceurs...

Les annonceurs sont ceux qui contrôlent l'audience.

76. Existe-t-il une discipline, en dehors de la philosophie, qui se propose de critiquer toutes les mystifications, quelles que soient leur origine et leur finalité ?

Il n'y a pas d'autre discipline que la philosophie.

77. L'explosion, la splendeur de l'événement en est le sens.

Les événements éveillent la conscience.

78. L'émotion est créatrice d'abord parce qu'elle exprime toute la création; deuxièmement, parce qu'il crée l'œuvre dans laquelle il s'exprime; et enfin, parce qu'il communique un peu de cette créativité aux téléspectateurs ou aux auditeurs.

Chaque création a une émotion derrière elle.

79. Seul l'acte de résistance résiste à la mort, que ce soit sous la forme d'une œuvre d'art ou sous la forme d'une lutte humaine.

L'art est résistance, comme vous l'avez déjà mentionné.

80. Nous éprouvons de la joie lorsqu'un corps rencontre le nôtre et entre en composition avec lui, et de la tristesse lorsqu'au contraire un organe ou une idée menace notre propre cohérence.

Une façon de voir la joie et la tristesse.

81. Un système ouvert est un système dans lequel les concepts renvoient à des circonstances et non plus à des essences.

À propos des systèmes ouverts.

82. Je m'intéressais aux mouvements, aux créations collectives, et pas tellement aux représentations.

Deleuze s'intéresse au pouvoir collectif.

83. Faire des hommes libres, c'est-à-dire des hommes qui ne confondent pas les finalités de la culture avec le bien de l'Etat, de la morale ou de la religion. Combattez le ressentiment, la mauvaise conscience, qui prennent la place de la pensée. Surmonter le négatif et son faux prestige. Qui, à part la philosophie, s'intéresse à tout cela ?

La philosophie conduit à la réflexion.

84. L'événement n'est pas ce qui arrive (accident); c'est dans ce qui se passe le cigare exprimé qui nous fait signe et nous attend.

Les événements sont des conséquences.

85. La vraie liberté réside dans un pouvoir de décision, de constitution des problèmes eux-mêmes.

La liberté, c'est pouvoir décider.

86. Et quel rapport y a-t-il entre la lutte des hommes et l'œuvre d'art? La relation la plus proche et pour moi la plus mystérieuse.

Tout art a une relation avec son créateur.

87. Les sociétés de contrôle agissent par l'intermédiaire de machines d'un troisième type, machines informatiques et ordinateurs dont le risque passif est l'interférence et le risque actif est le piratage et l'inoculation de virus.

Une réflexion sur la façon dont les sociétés nous contrôlent.

88. La philosophie comme critique nous dit la chose la plus positive sur elle-même: une entreprise de démystification.

La philosophie travaille à apporter la vérité.

89. Je ne me considère pas du tout comme un intellectuel, je ne me considère pas comme quelqu'un de cultivé, pour une simple raison, c'est que quand je vois quelqu'un de cultivé, je suis abasourdi.

La façon dont vous vous percevez.

90. La vérité est qu'en philosophie et même dans d'autres domaines, il s'agit de trouver le problème et, par conséquent, de le poser plus encore que de le résoudre.

La philosophie offre plusieurs façons d'aborder un problème.

91. Ce n'est pas seulement une évolution technologique, c'est une mutation profonde du capitalisme.

La technologie comme outil du capitalisme.

92. Une minorité peut être plus nombreuse qu'une majorité.

Parfois, les minorités ont une voix plus forte.

93. Quelqu'un de cultivé ne cesse d'attirer l'attention: c'est une connaissance étonnante de tout.

Nous pouvons tous reconnaître quelqu'un de cultivé.

94. Mais, d'une part, les concepts ne sont pas donnés ou faits d'avance, ils ne préexistent pas: il faut inventer, il faut créer les concepts, et cela demande autant d'inventivité ou de créativité qu'en science ou en science. Arts.

Les concepts doivent être construits.

95. L'utopie n'est pas un bon concept: ce qu'il y a c'est plutôt une fable commune au peuple et à l'art.

L'utopie est un fantasme qui ne se réalise jamais.

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