Post-vérité (mensonge émotionnel): définition et exemples

Dans le Le mythe de la caverne de Platon, le célèbre philosophe grec a soutenu que la vérité est indépendante de nos opinions. Il sera toujours là même si personne n'y croit. C'est une vision très idéaliste de ce qui existe.

Cependant, cette idée très puissante a aussi un côté obscur: le mensonge peut aussi subsister et capter toute l'attention car, s'il ne décrit pas fidèlement la réalité, il n'en a pas besoin; ça "fonctionne" juste dans nos têtes. Il nous permet de construire une histoire sur nos vies. C'est pourquoi il survit.

Il y a quelques mois, l'Oxford Dictionary soulignait que le mot de l'année 2016 avait été post-vérité, qui en espagnol est quelque chose comme post-vérité. Ce concept indique qu'entre la vérité et le mensonge il y a un territoire d'eaux troubles qui échappe à ces deux définitions.

Qu'est-ce que la post-vérité ?

La post-vérité a été définie comme un contexte culturel et historique dans lequel les tests empiriques et la recherche de l'objectivité est moins pertinente que la croyance en elle-même et les émotions qu'elle génère lors de la création de courants d'opinion Publique.

Fondamentalement, le mot sert à indiquer une tendance dans la création d'arguments et de discours qui se caractérise en partant de l'hypothèse que l'objectivité compte beaucoup moins que la manière dont ce qui est affirmé correspond au système de croyances que nous ressentons comme le nôtre et qui nous fait nous sentir bien.

La post-vérité suppose un brouillage de la frontière entre vérité et mensonge, et crée une troisième catégorie différente des deux précédentes. Celui dans lequel un fait, fictif ou non, est accepté d'avance simplement parce qu'il correspond à nos schémas mentaux.

Les faits alternatifs

La popularisation de la post-vérité a été rejointe par le concept de faits alternatifs, qui en espagnol sont traduits par « faits alternatifs ». Des mensonges, allez. Mais avec une nuance: les faits alternatifs, par opposition aux mensonges en général, ils ont derrière un puissant appareil médiatique et de propagande qu'il les soutient et qu'il fera tout son possible pour que ces mensonges paraissent expliquer la réalité ou, du moins, ne paraissent pas être des mensonges.

Après tout, pour que quelque chose soit un événement alternatif, il faut quelque chose qui lui donne de l'élan et lui permette de générer un discours parallèle à la réalité sans frapper une gifle. Sinon, ce ne serait l'alternative à rien.

Les faits alternatifs sont, avant d'être baptisés comme tels par le chef de campagne l'élection de Trump alors qu'il était accusé d'avoir utilisé de fausses informations, la matière première du post-vérité. Ou, vu d'une autre manière, les éléments dont l'existence a contraint quelqu'un à créer le concept de post-vérité et à l'utiliser en science politique et en sociologie.

Quelques exemples de post-vérité

Comme exemples clairs de l'influence de la culture post-vérité, nous pourrions mentionner le fait que conduit à la première utilisation du concept de « faits alternatifs » dans un contexte politique professionnel. Kellyanne Conway, la responsable susmentionnée du Donald Trump, a justifié les barrières imposées aux ressortissants de pays de tradition musulmane souhaitant entrer aux États-Unis en soulignant que deux réfugiés irakiens ils avaient été impliqués dans le massacre de Bowling Green. Le massacre de Bowling Green n'a pas existé.

Un autre exemple simple de post-vérité sont les déclarations de Sean Spicer, attaché de presse de la Maison Blanche, assurant que le Les médias avaient délibérément dissimulé la présence massive de citoyens avec lesquels l'investiture présidentielle de Atout; selon lui, l'inauguration avec la plus grande audience au monde.

Mais, bien sûr, les faits alternatifs ne sont pas nés avec Trump; ils sont une constante en politique. On pourrait citer ici, par exemple, les déclarations du gouvernement espagnol selon lesquelles les retraites sont garanties quand les indicateurs qui croisent les données démographiques avec les données socio-économiques montrent le contraire. S'il correspond à un discours qui suscite des émotions fortes parce qu'il nous représente, il est valable, qu'il soit vrai ou non.

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Dissonances cognitives

En réalité, ce qui désigne plus ou moins le terme de post-vérité est connu depuis quelques années en psychologie; les sacrifices intellectuels que nous acceptons pour suivre un système de croyances qui s'est enraciné dans notre identité. Un phénomène noté, par exemple, par le psychologue social Léon Festinguer.

La dissonance cognitive Ce dont Festinguer parlait, c'est de cet état de tension et de conflit interne que nous remarquons lorsque la réalité se heurte à nos croyances. Lorsque cela se produit, nous essayons de résoudre la situation en réajustant l'adéquation entre ce système de croyances et les informations qui nous viennent de l'extérieur; à plusieurs reprises, nous choisissons de manipuler la réalité de garder le premier tel quel.

La post-vérité comme opportunité

Mais tous les aspects de la post-vérité ne sont pas formulés négativement, comme quelque chose qui détruit la façon de voir les choses qui nous caractérisait auparavant. Il y a aussi un aspect positif de la post-vérité; non pas parce que c'est moralement bon, mais parce que cela conduit à construire quelque chose de nouveau, au lieu de défaire ce qui existe déjà.

Et qu'apporte la post-vérité? La possibilité de créer un contexte dans lequel la vérité, le contraste et la présentation des preuves sont si peu valorisés que toutes sortes de mensonges et d'idées peuvent subsister sans pieds ni tête. Puisque le changement climatique est un mythe jusqu'à ce que l'homosexualité ne soit pas naturelle, passer par toutes sortes d'inventions sur des pays lointains pour créer une excuse pour les envahir.

Cette tendance à renoncer à l'honnêteté intellectuelle pour elle-même a dans les « faits alternatifs » un nom qui lui permet de se légitimer.

Dans le monde de la post-vérité, littéralement n'importe quelle idée peut céder la place à un discours valable sur ce que se produit dans la réalité, tant que les locuteurs par lesquels il est transmis sont suffisamment puissant. Savoir si c'est vrai ou pas, c'est de plus.