Absolutisme: principales caractéristiques de ce type de régime politique

Tout au long de l'histoire, de nombreuses façons différentes de gouverner et de diriger une société ont été créées. L'un d'eux est l'absolutisme.

Avec cet article, nous pourrons approfondir ce concept et examiner quelles sont les caractéristiques les plus importantes qui le différencient des autres. Nous connaîtrons aussi quelques exemples historiques de cette manière de gérer le pouvoir des gouvernants sur les citoyens.

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Qu'est-ce que l'absolutisme ?

L'absolutisme est un type de régime politique typique de l'époque de l'Ancien Régime, c'est-à-dire de l'étape antérieure à la Révolution française., qui a entraîné le passage de l'âge moderne à l'âge contemporain. L'absolutisme a l'État absolu comme système politique, d'où sa nomenclature.

Autrement dit, pour ce type de régime, les monarques, qui étaient à cette époque les dirigeants, sont la plus haute autorité à toutes fins pour les trois pouvoirs que sont le législatif, l'exécutif et le judiciaire. Par conséquent, ce sera le roi qui prendra le maximum de décisions sur les lois à créer, comment les appliquer et juger ceux qui les enfreignent.

On constate donc qu'il n'y a pas de séparation des pouvoirs, puisque les trois forces sont concentrées en une seule figure, celle du monarque, en tant que souverain suprême. de tous ses citoyens, sans être soumis à aucun type de loi supérieure, au-delà de la loi divine qui, en tant que pays chrétiens, était celle qui était au-dessus des terrestres.

En fait, l'idée que le pouvoir absolu exercé par ces monarques est une dérivation du pouvoir suprême de Dieu, qui donne à ces personnes en particulier le devoir et la capacité de gouverner et de répandre la parole sacrée. En s'éloignant de l'Europe, dans certains pays asiatiques, le despotisme oriental était pratiqué, qui allait plus loin, assimilant les dieux eux-mêmes en personnifiant leurs rois.

L'une des phrases qui résume le mieux l'essence de l'absolutisme et ses implications a été précisément prononcée par Louis XIV de France, le Roi Soleil, et le plus grand représentant du roi absolu. Après une tentative de soulèvement dans une région française, le monarque était au parlement de Paris.

Certains s'interrogent sur l'étendue de l'autorité du roi, ce à quoi Louis XIV répond: « Je suis l'État. Il est vrai que la véracité de cette scène et des paroles exactes prononcées par le monarque, sont remises en cause selon différents historiens. Mais la vérité est qu'il condense en très peu de mots ce que signifie l'absolutisme.

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Différences entre absolutisme et totalitarisme

Souvent l'erreur d'assimiler à tort absolutisme et totalitarisme, ces concepts étant différents. Nous avons déjà vu quelques-unes des caractéristiques du premier. Quant au second terme, il renvoie à un type de régime politique qui a émergé à l'époque contemporaine, et plus précisément au début du XXe siècle.

Dans un régime totalitaire, il n'y a qu'un seul parti politique qui monopolise toutes les sphères de pouvoir de l'État et les canalise vers un seul dirigeant. Aussi, ils essaient imposer une certaine idéologie à tous les citoyens, prétendant comme le but ultime que tous pensent d'une certaine manière atteindre le modèle de société qu'ils recherchent.

Ils disposent généralement de mécanismes tels que la répression, la censure ou la police politique pour atteindre ces objectifs et les maintenir au pouvoir, écraser toute trace de dissidence ou de résistance qui pourrait surgir et qui supposerait le germe de la chute potentielle dudit régime totalitaire.

Cependant, Dans l'absolutisme, la figure du parti politique n'existe pas ou n'a pas de sens, concept qui n'existait pas à l'époque des monarchies absolues. Il n'y a pas non plus de chef en tant que tel, mais plutôt un roi qui, comme nous l'avons déjà dit, détient tout le pouvoir. Autre détail important, le régime absolutiste ne revendique aucune idéologie pour ses citoyens.

Au contraire, ce que l'absolutisme attend de tous les sujets n'est rien d'autre que la simple obéissance au monarque, et sa reconnaissance comme figure d'un pouvoir incontestable. Par conséquent, cela ne nécessite pas de mécanismes pour moduler la pensée des citoyens, mais cela exige qu'ils reconnaissent une véritable autorité et lui obéissent.

Les étapes de l'absolutisme

L'absolutisme a subi une transformation, passant par une série d'étapes. Su origine, c'est-à-dire son stade initial, se situe entre les XVe et XVIe siècles, c'est-à-dire à la transition entre le Moyen Âge et l'Âge Moderne, marquée par la découverte de l'Amérique. Tout au long de cette première phase, les monarques européens ont commencé à rassembler pratiquement toutes les sphères de pouvoir sur leur propre peuple.

Mais à ce premier niveau, il y avait encore des limites, notamment du côté de la religion, puisque la L'Église contrôlait toujours de nombreux pays d'Europe à cet égard, avec le Pape de Rome à sa tête. Tête. Après la division entre catholiques et protestants, cette influence se réduira à un plus petit nombre de pays.

Les monarchies d'Europe, à cette époque, évoluaient du féodalisme vers l'autoritarisme. C'était la voie de la concentration des pouvoirs sur quelques rois qui finirait par se cristalliser dans l'absolutisme. Avec l'émergence des États-nations, cette transformation est devenue plus évidente, atteignant son maximum de splendeur.

Ce serait au XVIIe siècle, plus précisément au milieu de ce siècle, lorsque l'absolutisme a atteint son stade le plus important, se personnifiant, comme nous l'avons mentionné au début, dans le roi Louis XIV de France, le monarque absolutiste par excellence, qui a illustré le phénomène de la personne-État.

Cependant, cela ne veut pas dire qu'il s'agissait de systèmes totalement ferreux et immuables, car au cours de ces siècles les soulèvements ont été abondants, des révoltes et même des révolutions, dans certains domaines, ce qui dans certains pays revenait à remettre en cause l'autorité du monarque absolu.

Le cas le plus palpable est celui de la Révolution française elle-même, qui n'a signifié rien de moins que la chute de la monarchie absolue en France, et la semence de la chute de nombreuses autres dynasties à travers l'Europe dans les décennies à venir.

Les frontières de l'absolutisme

Bien qu'il soit déjà devenu clair que les monarques absolutistes ont atteint une concentration de pouvoir jamais vue auparavant, il Il est vrai qu'il y avait encore des limites qui représentaient une frontière à cette accumulation de forces en un seul personne. La première de ces limites, comme nous l'avions anticipé, était la religion.

Tous les rois d'Europe étaient de confession chrétienne, ils étaient donc soumis, comme tous autres chrétiens, aux lois divines et aux représentants de Dieu sur Terre, comme ce fut le cas des papa. Plus tard, après les scissions de l'Église, certains de ces monarques cesseraient d'être sous leurs ordres, comme ils cesseraient d'être catholiques.

De même, il y avait des parties de la loi, englobées dans la loi naturelle, développées à l'époque de l'Empire. Romano, qui sont si essentiels et universels, que même le représentant de l'absolutisme ne serait pas au-dessus elles ou ils. Certaines de ses branches relèvent du droit privé ou du droit des gens, entre autres.

De plus, si le monarque absolu était la représentation même de l'État, comme le disait (en théorie) Louis XIV, la vérité est que tout royaume repose sur une série de lois fondamentales, qui peuvent même être de simples traditions si ancrées dans un territoire et sa société que même les souhaits du monarque ne pourraient violer, ou ce serait un motif de révolte populaire s'il a fait.

Dans ces limites de l'absolutisme se trouverait par exemple le principe de légitimité par lequel l'État est un continuum au-dessus de son monarque., même s'il est absolu. En ce sens, lorsque cette personne décède ou abdique son héritier, tous les citoyens savent qu'il y aura un nouveau roi et que l'État continuera à maintenir son identité.

Une autre tradition qui resterait au-dessus du roi est celle du principe de religion. Ce principe implique que le monarque doit toujours maintenir la confession religieuse que l'État lui-même a. C'est une caractéristique qui se produit à la fois dans l'absolutisme et dans d'autres types de monarchies.

Concernant le principe de religion, il y a un fait historique qui l'illustre parfaitement, et c'est le sacre du roi Henri IV de France, qui était de confession protestante mais a dû adopter le catholique comme exigence pour être le nouveau souverain de ladite Pays. On lui attribue la célèbre phrase: « Paris vaut bien une messe », même s'il est vrai que certains historiens pensent qu'elle est apocryphe.

Ce seraient quelques-unes des limites qui seraient données à l'absolutisme et qui supposeraient donc une frontière pour l'accumulation totale du pouvoir dans les monarques.