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Les 23 meilleures phrases d'Herbert Marcuse

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Herbert Marcuse (Berlin, 1898 - Starnberg, 1979) était un philosophe et sociologue allemand, figure clé parmi les penseurs de l'école de Francfort.

Contemporain et ami de philosophes tels que Martin Heidegger et Edmund Husserl, Herbert Marcuse était aussi dans contact avec Max Horkheimer après la montée du parti national-socialiste au pouvoir de la nation Allemand. Dans ces années de génocide, Marcuse s'exile en Suisse et plus tard en France, où il est également en contact avec Erich dem et Théodore Adorno.

Plus tard, déjà aux États-Unis, il a travaillé comme philosophe et professeur à Harvard, où il a écrit et disséqué le mouvement hippie et les différents changements sociaux de l'époque.

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Citations et phrases célèbres du philosophe Herbert Marcuse

Herbert Marcuse s'oppose à la société capitaliste. L'une de ses œuvres continue d'être étudiée par les théoriciens marxistes et post-marxistes:

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L'homme unidimensionnel (1964).

Dans cet article, nous allons connaître les meilleures citations et phrases célèbres d'Herbert Marcuse, pour nous rapprocher de sa pensée sur ce qu'on surnommait «le père de la nouvelle gauche».

1. Sous le règne d'une totalité répressive, la liberté peut devenir un puissant instrument de domination.

Un paradoxe qui continue de se produire dans de nombreuses sociétés du 21e siècle.

2. La liberté de la politique signifierait la libération des individus d'une politique sur laquelle ils n'exercent aucun contrôle effectif. De même, la liberté intellectuelle signifierait la restauration de la pensée individuelle absorbée maintenant pour la communication de masse et l'endoctrinement, l'abolition de l'opinion publique avec son créateurs.

Une critique du contrôle de l'opinion publique exercé par les médias de masse.

3. La littérature et l'art étaient une force cognitive rationnelle qui révélait une dimension de l'homme et de la nature qui était refoulée et rejetée dans la réalité.

Dans cette phrase, Herbert Marcuse explique le contexte psychologique du besoin humain de transcender la vie à travers l'art.

4. « Romantique » est un terme de calomnie condescendant qui s'applique facilement aux positions d'avant-garde.

Lorsqu'un penseur sort des canaux orthodoxes du pouvoir, il est qualifié de romantique.

5. Peut-on vraiment différencier les médias de masse en tant qu'instruments d'information et de divertissement, et en tant que moyens de manipulation et d'endoctrinement ?

Une autre citation célèbre qui remet en cause la finalité des médias.

6. La domination a sa propre esthétique et la domination démocratique a son esthétique démocratique.

Une phrase qui résume la tromperie de certaines démocraties modernes.

7. L'organisation sociale des pulsions sexuelles rend pratiquement toutes ses manifestations taboues comme des perversions qui ne servent ni ne préparent la fonction procréatrice. Sans les limitations les plus sévères, ils contre-attaqueraient la sublimation, dont dépend la croissance de la culture.

Une citation célèbre sur les instincts sexuels qui aurait pu être signée par lui-même Sigmund Freud.

8. Le libre choix des maîtres ne supprime ni les maîtres ni les esclaves. Choisir librement parmi une grande variété de biens et services ne signifie pas liberté si ces biens et services les services soutiennent les contrôles sociaux sur une vie d'effort et de peur, c'est-à-dire s'ils soutiennent la aliénation.

Une critique du capitalisme et leurs apparences.

9. Plus l'intellectuel est important, plus il sera compatissant avec les dirigeants.

Les élites financières et économiques ont tendance à exalter ces penseurs indulgents avec leurs mauvaises pratiques.

10. Toute libération dépend de la conscience de l'esclavage, et l'émergence de cette conscience est entravée toujours en raison de la prédominance des besoins et des satisfactions qui, dans une large mesure, sont devenus caractéristiques de la individu.

Sur la liberté et l'un de ses obstacles possibles.

11. Une absence de liberté confortable, douce, raisonnable et démocratique, signe de progrès technique, prévaut dans la civilisation industrielle avancée.

Une radiographie parfaite des limites de la liberté basée sur la consommation et le confort apparent.

12. Divertissement et apprentissage ne s'opposent pas; Le divertissement peut être le moyen le plus efficace d'apprendre.

Sans émotion et motivation, il ne peut y avoir d'apprentissage significatif.

13. Ce n'est que grâce à ceux qui sont sans espoir que l'espoir nous est donné.

Un paradoxe qui nous prévient que seuls ceux qui s'accrochent à la liberté pourront y parvenir.

14. Le jugement que la vie humaine mérite d'être vécue, ou plutôt qu'elle peut et doit être faite.

Une phrase pour une interprétation libre.

15. La technologie en tant que telle est indissociable de l'usage qui en est fait; la société technologique est un système de domination qui opère déjà dans la conception et la construction des techniques.

L'utilisation et l'abus de la technologie et sa mise en œuvre en production sont des éléments clés lorsqu'il s'agit de repenser l'avenir de l'humanité.

16. En censurant l'inconscient et en implantant la conscience, le surmoi censure aussi le censeur, car le La conscience développée enregistre l'acte maléfique interdit non seulement dans l'individu mais aussi dans son société.

Une citation célèbre qui nous parle de le ça, le moi et le surmoi freudien.

17. Le principe de réalité se matérialise dans un système d'institutions. Et l'individu, grandissant au sein d'un tel système, apprend les exigences du principe de réalité, telles que celles de la loi et de l'ordre, et les transmet à la génération suivante.

L'infrastructure de la société détermine ce que nous considérons comme acceptable et commun.

18. La libido est détournée pour agir d'une manière socialement utile, au sein de laquelle l'individu ne travaille pour lui-même qu'en tellement qu'il travaille pour l'appareil, et est engagé dans des activités qui ne coïncident généralement pas avec ses propres facultés et vœux.

À propos de la libido et comment notre système de croyance influence nos désirs charnels.

19. La restauration des droits de mémoire est un vecteur de libération. Sans libérer le contenu refoulé de la mémoire, sans libérer son pouvoir libérateur; la sublimation non répressive est inimaginable (...) Le temps perd son pouvoir quand la mémoire rachète le passé.

Sur la mémoire historique et les mécanismes inconscients qu'elle est capable de réparer.

20. Alors que la lutte pour la vérité « sauve » la réalité de la destruction, la vérité met en gage et compromet l'existence humaine. C'est le projet essentiellement humain. Si l'homme a appris à voir et à savoir ce qu'il est réellement, il agira conformément à la vérité. L'épistémologie est elle-même éthique, et l'éthique est l'épistémologie.

Une citation célèbre d'Herbert Marcuse sur la vérité, au milieu de la post-vérité.

21. Le langage fermé ne démontre ni n'explique: il communique des décisions, des échecs, des ordres. Lorsque vous définissez, la définition devient « séparation du bien et du mal »; il établit ce qui est bien et mal sans permettre de doutes, et une valeur comme justification d'une autre. Il se déplace au moyen de tautologies, mais les tautologies sont des « phrases » terriblement efficaces. Ils expriment leur jugement de « manière préjudiciable »; prononcer des phrases.

À propos du langage et de la façon dont il détermine notre échelle de valeurs morales sur les choses.

22. L'individu unidimensionnel est caractérisé par son délire de persécution, sa paranoïa intériorisée à travers les systèmes de communication de masse. Même la notion d'aliénation est indiscutable car cet homme unidimensionnel manque d'une dimension capable d'exiger et de jouir de tout progrès de son esprit. Pour lui, l'autonomie et la spontanéité n'ont aucun sens dans son monde préfabriqué de préjugés et d'opinions préconçues.

Un extrait de son œuvre la plus connue.

23. L'obscénité est un concept moral dans l'arsenal verbal de l'establishment, qui abuse de la durée de son application, non aux expressions de sa propre moralité, mais à celles d'autrui.

L'éthique et la moralité étaient deux éléments clés dans l'étude philosophique de Marcuse.

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