कार्ल मार्क्स के 90 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्यांश best

कार्ल हेनरिक मार्क्स वह एक प्रशियाई दार्शनिक, अर्थशास्त्री और बुद्धिजीवी थे जिनका जन्म 1818 में ट्रिएर के सुखद जीवन में हुआ था।

दार्शनिक के साथ-साथ फ्रेडरिक एंगेल्स, मार्क्स ने प्रसिद्ध लिखा "कम्युनिस्ट घोषणापत्र", इस प्रकार जिसे हम आज साम्यवाद और समाजवाद के रूप में जानते हैं उसकी नींव रखना। इस उल्लेखनीय विचारक के विचार आज भी हमारे साथ हैं और उनके कार्यों को माना जाता है राजनीति या अंतर्राष्ट्रीय अर्थशास्त्र में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए आवश्यक पढ़ना।

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मार्क्स के अन्य प्रासंगिक कार्य थे: "पूंजी", "यहूदी प्रश्न पर", "क्रांतिकारी स्पेन" या "दुख" दर्शनशास्त्र के ”, ये सभी कार्य हैं जो हमें इस प्रसिद्ध समाजशास्त्री के विशेष दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

कार्ल मार्क्स के प्रसिद्ध वाक्यांश और प्रतिबिंब and

क्या आप इस उल्लेखनीय हस्ती के सबसे दिलचस्प वाक्यांश जानना चाहेंगे?

नीचे आप कार्ल मार्क्स के ९० श्रेष्ठ वाक्यांशों को खोज सकते हैंसंभवतः आधुनिक राजनीति में सबसे क्रांतिकारी दिमाग।

1. धर्म उत्पीड़ित प्राणी की आह, हृदयहीन संसार का हृदय, आत्माविहीन स्थिति की आत्मा है। यह लोगों की अफीम है।

जैसा कि हम देख सकते हैं कि मार्क्स एक आश्वस्त नास्तिक थे, राज्य की उनकी अवधारणा में धर्म का कोई स्थान नहीं होगा।

2. मनुष्य जितना अधिक ईश्वर को गुण देता है, उतना ही कम वह अपने लिए छोड़ता है।

ईश्वर का विचार एक ऐसा विचार है जिसे हम व्यक्तिगत रूप से अपनी इच्छानुसार जोड़-तोड़ कर सकते हैं, जो हमारे विशेष संस्करण का निर्माण करना चाहिए।

3. बुर्जुआ परिवार पूंजी पर, निजी लाभ पर आधारित है।

एक संभावित साम्यवादी यूरोप में पूंजीपति वर्ग पहला शिकार होगा।

4. चैटिंग और करना अलग-अलग चीजें हैं, बल्कि विरोधी हैं।

जो शब्द तथ्यों द्वारा समर्थित नहीं हैं, उनका कोई वास्तविक मूल्य नहीं है।

5. साम्यवाद के सिद्धांत को एक वाक्य में घटाया जा सकता है: सभी निजी संपत्ति को समाप्त करना।

इस सरल और स्पष्ट उद्धरण में हमें पता चलता है कि कम्युनिस्ट विचारधारा का मुख्य स्तंभ क्या है।

6. राजनीतिक शक्ति एक वर्ग की दूसरे पर अत्याचार करने की संगठित शक्ति है।

19वीं शताब्दी में यूरोप में बुर्जुआ वर्ग पूरी तरह से राजनीतिक क्षेत्र पर हावी हो गया, इस प्रकार उस राष्ट्र पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त कर लिया जिसमें वे रहते थे।

7. मानव समाज का वर्तमान समय तक का समस्त इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है।

शक्तिशाली लोगों ने हमेशा गरीबों पर अपना नियंत्रण बनाए रखने की कोशिश की है, जिससे गरीबों को पूरी तरह से दुखी व्यक्ति बना दिया गया है।

8. बुर्जुआ वर्ग न केवल अपना विनाश खुद करता है, बल्कि अपना खुद का कब्र खोदने वाला: सर्वहारा वर्ग भी बनाता है।

सर्वहारा वर्ग, संख्या में कहीं अधिक शक्तिशाली, बल द्वारा संस्थाओं पर नियंत्रण प्राप्त कर सकता है। जब तक वह इसे दिल से चाहता है।

9. चीजों को जिस तरह से प्रस्तुत किया जाता है, वह वैसी नहीं है जैसी वे हैं; और अगर चीजें वैसी होतीं जैसे वे प्रस्तुत की जाती हैं, तो सारा विज्ञान बचा रह जाएगा।

किसी विशिष्ट विषय पर संपूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के लिए, विज्ञान को पूरी तरह से आवश्यक बताया गया है।

10. हमें दूसरे समाज के लिए दूसरी शिक्षा और दूसरी शिक्षा के लिए दूसरे समाज की जरूरत है।

शिक्षा वह नींव है जिससे समाज का निर्माण होता है। शिक्षा के बिना, समाज अपनी क्षमताओं को गंभीर रूप से कम होते हुए देखेगा।

11. सभी देशों के सर्वहारा एक हो जाओ।

इस उद्धरण में, मार्क्स सर्वहारा वर्ग को अपने प्रयासों को एकजुट करने और राष्ट्र पर नियंत्रण करने का साहस करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

12. मानव संसार का अवमूल्यन वस्तुओं की दुनिया के मूल्यांकन के कारण सीधे बढ़ता है।

हर चीज का एक मूल्य होता है, लेकिन वह मूल्य हमारे द्वारा दिया जाता है। जिसके पास अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण है, वह प्रत्येक वस्तु को जो चाहे मूल्य देगा।

13. डार्विन की पुस्तक बहुत महत्वपूर्ण है और इतिहास में वर्ग संघर्ष के आधार के रूप में कार्य करती है।

चार्ल्स डार्विन निस्संदेह विचार करने के लिए एक और महान विचारक हैं, अपने विकासवाद के सिद्धांत के साथ उन्होंने उस समय के सभी रचनाकारों को स्तब्ध कर दिया।

14. हमारे लिए, साम्यवाद एक ऐसी स्थिति नहीं है जिसे प्रत्यारोपित किया जाना चाहिए, एक आदर्श जिसके अधीन वास्तविकता होनी चाहिए। हम साम्यवाद को वास्तविक आंदोलन कहते हैं जो वर्तमान मामलों की स्थिति को रद्द कर देता है और उससे आगे निकल जाता है।

यह प्रसिद्ध विचारक अपने साम्यवाद के सिद्धांत का कट्टर रक्षक था, एक ऐसा सिद्धांत जो कागज पर अब तक का सबसे बुद्धिमान विचार साबित हो सकता है।

15. मनुष्य मनुष्य के लिए सर्वोच्च प्राणी है।

मनुष्य स्वयं का सबसे बड़ा शत्रु है, आज हम जिन सीमाओं के साथ जी रहे हैं, उनमें से कई स्वयं द्वारा थोपी गई सीमाएँ हैं।

16. आप डरे हुए हैं कि हम निजी संपत्ति को खत्म करना चाहते हैं, जैसे कि पहले से ही आपके वर्तमान समाज के भीतर, आबादी के नौ-दसवें हिस्से के लिए निजी संपत्ति को समाप्त नहीं किया गया था।

बेशक, पूंजीपति वर्ग पूरी तरह से निजी संपत्ति के नुकसान के खिलाफ था, क्योंकि इस प्रथा से वे सर्वहारा वर्ग पर अपना नियंत्रण खो देंगे।

17. धर्म के खिलाफ लड़ाई उस दुनिया के खिलाफ लड़ाई है जिसकी आध्यात्मिक सुगंध धर्म है।

समाज के भीतर धर्म ने शुरुआत से ही हमेशा बड़ी शक्ति धारण की है, एक धर्मनिरपेक्ष देश में धर्म अतीत का एक मात्र अवशेष बन जाएगा।

18. आज, सार्वजनिक शक्ति, विशुद्ध और सरल, प्रशासनिक परिषद बन गई है, जो बुर्जुआ वर्ग के सामूहिक हितों को नियंत्रित करती है।

किसी भी देश के भीतर अर्थव्यवस्था एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक है, क्योंकि जिस व्यक्ति के पास सबसे अधिक धन होगा, उसके पास दूसरों के जीवन को प्रभावित करने की अधिक क्षमता होगी।

19. हेगेल कहीं न कहीं कहते हैं कि सार्वभौमिक इतिहास के सभी महान तथ्य और चरित्र दो बार प्रकट होते हैं। लेकिन वह जोड़ना भूल गया: एक बार त्रासदी के रूप में और दूसरा एक तमाशा के रूप में।

इतिहास की महान घटनाओं को वर्षों से अलग-अलग दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है।

20. आप प्रेम को दैवीय संपत्ति मानते हैं क्योंकि आप प्रेम करते हैं। आप मानते हैं कि ईश्वर बुद्धिमान और दयालु है क्योंकि आप अपने आप में अच्छाई और बुद्धि से बेहतर कुछ नहीं जानते हैं और आप मानते हैं कि ईश्वर मौजूद है, कि वह एक प्राणी है, क्योंकि आप स्वयं मौजूद हैं और एक प्राणी हैं।

हम सभी को ईश्वर में विश्वास करने का अधिकार है या नहीं, लेकिन एक राष्ट्र के भीतर चर्च का प्रभाव कितना दूर जाना चाहिए? यह प्रश्न हमारे व्यक्तिगत विश्वासों से पूरी तरह अलग है।

21. धार्मिक दुख एक ओर वास्तविक दुख की अभिव्यक्ति है और दूसरी ओर इसका विरोध है।

चर्च ने हमेशा तपस्या के जीवन का उपदेश दिया है, लेकिन हमें केवल वेटिकन में देखने की जरूरत है, यह जानने के लिए कि इसके शीर्ष नेता इस प्रथा का पालन नहीं करते हैं।

22. धार्मिक अलगाव दूसरी डिग्री का अलगाव है। यह एक न्यायोचित सिद्धांत के रूप में व्यक्त करता है कि पैदा होना कितना बेतुका है।

यह उद्धरण धर्म के बारे में बहुत कुछ सच बताता है, धर्म अपने वफादार के भीतर एक अभ्यास बनाना चाहता है विस्तारित अनुरूपता, इस प्रकार शक्तिशाली को हमेशा के भीतर सर्वोत्तम संभव स्थिति धारण करने की अनुमति देता है समाज।

23. पुरुष उत्पादन के कुछ संबंधों को अनुबंधित करते हैं जो उनकी भौतिक उत्पादक शक्तियों के विकास के एक निश्चित चरण के अनुरूप होते हैं।

जिस अर्थव्यवस्था में हम रहते हैं, वह काफी हद तक उस पर प्रभाव डालने की हमारी क्षमता को निर्धारित करती है, जैसा कि प्रसिद्ध कहावत हमें बताती है: "पैसा पैसा कहता है"।

24. चिंतनशील भौतिकवाद, अर्थात्, भौतिकवाद जो व्यावहारिक गतिविधि के रूप में संवेदना की कल्पना नहीं करता है, नागरिक समाज के भीतर व्यक्तियों पर विचार करने की सबसे अधिक संभावना है।

हमें एक खाली और अर्थहीन भौतिकवाद के बहकावे में नहीं आना चाहिए, जीवन और भी बहुत कुछ हो सकता है।

25. साम्यवाद किसी को भी उपयुक्त सामाजिक उत्पादों की शक्ति से वंचित नहीं करता है; केवल एक चीज यह स्वीकार नहीं करती है कि इस विनियोग के माध्यम से दूसरों के काम को हड़पने की शक्ति है।

साम्यवाद अपनी आबादी के काम का प्रबंधक होगा, ऐसे काम को उचित मूल्य देने की कोशिश कर रहा है।

26. जहां तक ​​आधुनिक समाज में वर्गों के अस्तित्व या उनके बीच के संघर्ष की खोज करने का श्रेय मेरे पास नहीं है।

इस उद्धरण में, मार्क्स ने हमें स्वीकार किया है कि वह तथाकथित सामाजिक वर्गों की विचारधारा या उनके द्वारा नेतृत्व किए जाने वाले संघर्ष के खोजकर्ता नहीं थे।

27. कोई भी सामाजिक संरचना उसके भीतर फिट होने वाली सभी उत्पादक शक्तियों के विकसित होने से पहले गायब हो जाती है।

इस दार्शनिक के विचारों में दुनिया को बदलने की शक्ति थी जैसा कि हम जानते हैं, लेकिन यह स्वयं लोगों पर निर्भर था कि वे उन्हें प्रतिध्वनित करें।

28. सामंतवाद की संस्थाएं कृत्रिम संस्थाएं हैं; पूंजीपति वर्ग के, प्राकृतिक।

औद्योगिक क्रांति के आगमन के साथ, बुर्जुआ वर्ग संस्थानों पर नियंत्रण हासिल करने में सफल रहा।

29. क्रान्तिकारी संकट के इन समयों में ही अतीत की आत्माएँ उनकी सहायता के लिए भयभीत होकर उनके नाम लेती हैं, उनके युद्ध के नारे, उनके कपड़े, इस आदरणीय वृद्धावस्था के वेश और इस उधार ली गई भाषा के साथ, इतिहास के नए दृश्य का प्रतिनिधित्व करते हैं सार्वभौमिक।

राजनीति हमेशा एक महान बहाना रही है, जहां यह जानना आसान काम नहीं हो सकता है कि आपका स्वाभाविक सहयोगी कौन है।

30. अर्थशास्त्रियों के पास आगे बढ़ने का एक अनूठा तरीका है। उनके लिए कृत्रिम और प्राकृतिक, दो से अधिक प्रकार के संस्थान नहीं हैं।

इस उद्धरण में हम जान सकते हैं कि मार्क्स अर्थशास्त्रियों के बारे में क्या सोचते थे, ये विचारक स्पष्ट रूप से उसी पूंजीपति वर्ग के हिस्से थे और अपने हितों की रक्षा करते थे।

31. जब उत्पादक शक्तियों का विकास होता है और सामूहिक धन के झरने पूरी तरह से प्रस्फुटित होते हैं, तभी बुर्जुआ कानून के संकीर्ण क्षितिज को पूरी तरह से पार किया जा सकता है।

वर्ग संघर्ष के लिए समानता प्राप्त करने के लिए, यह आवश्यक है कि सर्वहारा वर्ग का जीवन स्तर उच्चतम संभव हो।

32. सभी आलोचना धर्म की आलोचना से शुरू होती है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, कार्ल मार्क्स नास्तिकता और धर्म के उन्मूलन के कट्टर रक्षक थे।

33. एक युग के शासक विचार हमेशा एक शासक वर्ग के विचार थे।

शासक वर्ग की हमेशा समाज में अधिक प्रासंगिक भूमिका होती है। यह इतिहास पर जो छाप छोड़ता है वह हमेशा बहुत अधिक होता है।

34. सभी मृत पीढ़ियों की परंपरा एक दुःस्वप्न की तरह जीवित लोगों के मस्तिष्क पर अत्याचार करती है।

समाज धीरे-धीरे लेकिन स्थिर रूप से भविष्य में आगे बढ़ता है, वे परंपराएं जो आज के समाज में कुछ भी अच्छा नहीं लाती हैं, उन्हें गायब हो जाना चाहिए।

35. बुर्जुआ वर्ग, सबसे बढ़कर, अपने खुद के कब्र खोदने वाले पैदा करता है। इसका पतन और सर्वहारा वर्ग की जीत समान रूप से अपरिहार्य है।

सर्वहारा वर्ग के पास, इसकी बड़ी संख्या के कारण, राज्य पर नियंत्रण हासिल करने की कुंजी है।

36. शांति का अर्थ समाजवाद के विरोध का अभाव है।

इस प्रत्यक्ष वाक्यांश के साथ, मार्क्स ने एक आश्वस्त समाजवादी के रूप में अपनी स्थिति का बचाव किया।

37. धर्म काल्पनिक या शानदार संतुष्टि लाता है जो वास्तविक संतुष्टि खोजने के किसी भी तर्कसंगत प्रयास को विचलित करता है।

इस विचारक ने धर्म को एक बड़े तमाशे के रूप में देखा, एक तरह की कठपुतली जो आबादी के तार हिलाते हैं।

38. सभी दलों द्वारा एक उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता है, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि स्पेनिश सेना कुछ समय के लिए सत्ता अपने हाथों में ले लेगी।

इस दार्शनिक ने तथाकथित स्पेनिश क्रांति के बारे में एक किताब लिखी, और जैसा कि हम देख सकते हैं, वह पूरी तरह से इस तथ्य के पक्ष में था कि यदि बल द्वारा शक्ति प्राप्त करना आवश्यक था।

39. पूंजी मृत श्रम है, जो पिशाचों की तरह, केवल जीवित श्रम को चूसकर जीवित रहता है, और जितना अधिक श्रम चूसता है उतना अधिक समय तक जीवित रहता है।

यह सच है कि बड़ी पूंजी को बनाए रखने के लिए श्रम आवश्यक है। कोई पूंजी आत्मनिर्भर नहीं है।

40. एक निश्चित क्षण में वीर और उदार होना आसान है, वफादार और स्थिर रहने की क्या कीमत है।

अपने विचारों के प्रति सच्चे रहने से हम भविष्य में सफल हो सकेंगे। वर्ग संघर्ष में दृढ़ता आवश्यक है।

41. सबसे बुरी लड़ाई वह है जो पूरी नहीं होती।

हम जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए, हमें उस उग्रता से लड़ना चाहिए जो आवश्यक है।

42. धर्म उत्पीड़ितों की कराह है।

जो बड़ी विपत्ति का सामना करता है, वह आमतौर पर धर्म को अपनी समस्याओं से पहले ढाल की तरह इस्तेमाल करता है।

43. एक विश्व ऐतिहासिक व्यक्ति का अंतिम चरण अक्सर हास्यपूर्ण होता है। इतिहास इस रास्ते का अनुसरण करता है ताकि मानवता खुशी-खुशी अपने अतीत को अलविदा कह सके।

वर्षों से कई लोग अपने स्वयं के अतीत को नकारते हैं, वास्तव में इससे बहुत मिलते-जुलते हैं। हमें एक समाज के रूप में सुधार करने के लिए अतीत की गलतियों से सीखना चाहिए।

44. कंगाली काम की सेना का अस्पताल है।

अधिकांश नौकरियां हमें समय के साथ समृद्ध नहीं होने देंगी, पूंजीपति वर्ग को हमेशा सबसे कठिन काम करने के लिए गरीब लोगों की आवश्यकता होगी।

45. हम इतिहास में जितना पीछे जाते हैं, उतना ही व्यक्ति प्रकट होता है और इसलिए उत्पादक व्यक्ति भी।

समय के साथ समाज में काफी बदलाव आया है, हमें पता होना चाहिए कि इसके कौन से पहलू सकारात्मक हैं और कौन से बदलने लायक हैं।

46. विलासिता स्वाभाविक रूप से आवश्यक के विपरीत है।

सबसे जरूरी सामान विलासिता का पूरी तरह से विरोध करते हैं, जीवन का एक कठोर तरीका हमें उस चीज को महत्व देने का मौका देगा जो वास्तव में हमारे लिए जरूरी है।

47. विचार का इतिहास क्या दिखाता है लेकिन बौद्धिक उत्पादन भौतिक उत्पादन के साथ बदल जाता है?

दरअसल, नई कंपनियों या उत्पादों के निर्माण के लिए, पहले उनका एक वैचारिक निर्माण होना चाहिए।

48. वर्ग संघर्ष की उपस्थिति के बिना, यूनियनों के अस्तित्व को सही ठहराना मुश्किल होगा।

ट्रेड यूनियन ऐसे हथियार हो सकते हैं जिनके साथ सबसे वंचित वर्ग अपना बचाव करने की कोशिश कर सकते हैं।

49. पूंजी एक व्यक्तिगत शक्ति नहीं है; यह एक सामाजिक शक्ति है।

किसी राज्य के लिए उपलब्ध पूंजी को उसमें रहने वाले सभी सामाजिक वर्गों के बीच समान रूप से वितरित किया जाना चाहिए। शक्तिशाली का उस पर अधिक नियंत्रण नहीं होना चाहिए।

50. मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण समाप्त करो और तुमने एक राष्ट्र द्वारा दूसरे राष्ट्र के शोषण को समाप्त किया है।

काम निष्पक्ष होना चाहिए, एक सही कार्य दिवस होना चाहिए और पर्याप्त भुगतान किया जाना चाहिए।

51. जीवन में मेरा लक्ष्य ईश्वर को पदच्युत करना और पूंजीवाद को नष्ट करना है।

इस वाक्य में, कार्ल मार्क्स हमें जीवन में उनके दो सिद्धांतों की खोज करने का अवसर देते हैं।

52. अपने आप को ऐसे लोगों से घेरने की कोशिश करें जो आपको खुश करते हैं, जो आपको हंसाते हैं, जो जरूरत पड़ने पर आपकी मदद करते हैं। वे वही हैं जो आपके जीवन में संरक्षित करने लायक हैं, क्योंकि बाकी गुजर रहा है।

यह जानना कि अपने आप को ऐसे लोगों से कैसे घेरें जो हमारे जीवन में जुड़ते हैं, यही हमें भविष्य में खुशी प्राप्त करने की अनुमति देगा।

53. एक विचार एक ताकत बन सकता है, जब वह जनता को पकड़ लेता है।

जनता निश्चित रूप से किसी भी विचार को बहुत ताकत देती है। जनता के साथ हम बहुत कम समय में एक राज्य को संभालने में सक्षम होंगे।

54. पैसा मनुष्य के सभी देवताओं को नीचा कर उन्हें वस्तुओं में बदल देता है।

धन की इच्छा हमें अपने मूल्यों को खो देती है और हमें अपनी न्यूनतम नैतिक अभिव्यक्ति तक कम कर देती है।

55. एक सामाजिक व्यवस्था के मूल में कुछ सड़ा हुआ होना चाहिए, जो उसके दुख को कम किए बिना, उसके धन को बढ़ाता है।

सरकार को अपनी सीमाओं के भीतर मौजूद गरीबी को खत्म करने के लिए हर तरह से प्रयास करना चाहिए।

56. पूंजीवाद को मारने का एक ही तरीका है: करों, करों और अधिक करों के माध्यम से।

कर किसी भी कंपनी को समाप्त करने में सक्षम होंगे, क्योंकि इससे होने वाला घाटा स्पष्ट रूप से उसे दिवालिया कर देगा।

57. चूँकि केवल जो भौतिक है वह बोधगम्य है, जानने योग्य है, ईश्वर के अस्तित्व के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है।

हमारे पास ईश्वर के वास्तविक अस्तित्व का कोई ठोस प्रमाण नहीं है, इसलिए विज्ञान के लोग अक्सर उसके अस्तित्व पर विश्वास नहीं करते हैं।

58. मैं एक मशीन हूँ जो किताबों को खा जाने के लिए दण्डित है।

पढ़ने से हमें बहुत फायदा हो सकता है, इससे हम बौद्धिक रूप से विकसित हो सकेंगे।

59. मानसिक पीड़ा का एकमात्र मारक शारीरिक दर्द है।

जब हमें शारीरिक पीड़ा का अनुभव होता है, तो हमारे मन में जो भी मानसिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, वे सभी पृष्ठभूमि में चली जाती हैं।

60. साम्यवाद वहीं से शुरू होता है जहां नास्तिकता शुरू होती है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, साम्यवाद और नास्तिकता हमेशा साथ-साथ चलते हैं। मार्क्स का सपना एक साम्यवादी और नास्तिक राष्ट्र था।

61. हालांकि वह एक कायर है, वह बहादुर है जो साहस खरीद सकता है।

जब हमारे पास अपने विरोधी से बेहतर साधन हों, तो बहादुर बनना आसान होता है।

62. साम्यवाद के समुचित विकास के लिए एक भारी, प्रगतिशील या स्नातक आयकर आवश्यक है।

इस वाक्य में हम देख सकते हैं कि कैसे यह विचारक पूरी तरह से एक कर एजेंसी के निर्माण के पक्ष में था।

63. धर्म के काल्पनिक फूल मनुष्य की जंजीरों को सुशोभित करते हैं। आदमी को फूलों से भी छुटकारा पाना है, और जंजीरों से भी।

एक बहुत ही काव्यात्मक वाक्यांश जिसके साथ कार्ल मार्क्स हमें अपनी धार्मिक मान्यताओं को त्यागने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

64. विदेशी व्यापार के बिना पूंजीवादी उत्पादन बिल्कुल भी मौजूद नहीं है।

पूंजीवाद को जीवित रहने के लिए अपने पड़ोसी देशों की मदद की जरूरत है।

65. अपने रास्ते जाओ, चाहे लोग कुछ भी कहें।

हमें अपने विचारों के अनुरूप होना चाहिए, हम जो हासिल करना चाहते हैं उसके लिए संघर्ष करना चाहिए।

66. मजदूर को रोटी से ज्यादा सम्मान की जरूरत होती है।

मजदूर वर्ग भी पूंजीपति वर्ग जितना ही सम्मान का पात्र है, सभी पुरुषों का सम्मान किया जाना चाहिए।

67. काम की मुक्ति मजदूर वर्ग का कार्य होना चाहिए।

कंपनियों को एक विशिष्ट अभिजात वर्ग द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाना चाहिए, उन्हें किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा बनाया जाना चाहिए जिसके पास उनके प्रशिक्षण के लिए पर्याप्त साधन हों।

68. लेखक एक इतिहास आंदोलन को उसके मुखपत्र के रूप में अच्छी तरह से प्रस्तुत कर सकता है, लेकिन निश्चित रूप से इसे लागू नहीं कर सकता।

लेखक अपने शब्दों से इतिहास में उस क्षण के दौरान जो होता है उसका वर्णन करता है, वह उस क्षण का निर्माता नहीं है।

69. आधुनिक बुर्जुआ समाज ने नए वर्ग, दमन की नई स्थितियाँ और संघर्ष के नए रूप स्थापित किए हैं।

औद्योगिक क्रांति के साथ, बुर्जुआ वर्ग ने अपनी शोषण प्रणालियों का आधुनिकीकरण और सुधार किया।

70. इस महत्वपूर्ण क्षण में, एक छूत जो पहले बेतुका लग रहा था, विस्फोट हो गया: अतिउत्पादन की महामारी।

बहुत अधिक उत्पादन से मूल्य अपस्फीति हो सकती है, जिससे कंपनी को बड़ा नुकसान हो सकता है।

71. जब वाणिज्यिक पूंजी निर्विवाद सर्वोच्चता की स्थिति में होती है, तो यह हर जगह लूट की व्यवस्था का गठन करती है।

खराब अर्थव्यवस्था का बहाव समय के साथ आबादी के लिए गंभीर समस्याएँ ला सकता है।

72. द्वंद्वात्मक दर्शन की दृष्टि में, कुछ भी अनंत काल के लिए स्थापित नहीं है, कुछ भी पूर्ण या पवित्र नहीं है।

यह उद्धरण हमें बताता है कि निस्संदेह एक महान सत्य क्या है, जीवन में कुछ भी पूर्ण नहीं है।

73. तथाकथित "दुनिया का इतिहास" मानव कार्य के माध्यम से मनुष्य के निर्माण से ज्यादा कुछ नहीं है।

आज की सभ्यता, पिछली सभी सभ्यताओं की तरह, कड़ी मेहनत के बल और एक मजदूर वर्ग के शोषण से बनी है।

74. लेखक को जीने और लिखने में सक्षम होने के लिए पैसा कमाना चाहिए, लेकिन पैसे कमाने के लिए उसे किसी भी तरह से जीना और लिखना नहीं चाहिए।

लेखक के लिए पैसा एक ऐसा उपकरण होना चाहिए जो उसे और अधिक लिखने की अनुमति दे, न कि पैसा बनाने के प्रयास में अधिक लिखने की।

75. मालिक, सभी पुरुषों की तरह, वहाँ काटना पसंद करते हैं जहाँ उन्होंने कभी नहीं बोया।

हम सभी न्यूनतम प्रयास करके अधिक से अधिक लाभ प्राप्त करना चाहते हैं, और इसे प्राप्त करने के लिए हम दूसरों के काम का लाभ उठाने से नहीं हिचकिचाएंगे।

76. किसी भी बहाने से हथियार और गोला बारूद आत्मसमर्पण नहीं किया जाना चाहिए; श्रमिकों को निरस्त्र करने के किसी भी प्रयास को विफल किया जाना चाहिए, और यदि आवश्यक हो तो बल द्वारा।

जब एक क्रांति शुरू होती है, तो इसे शुरू करने वाले लोगों को इसे पूरा करने के अपने प्रयासों में हिम्मत नहीं हारनी चाहिए।

77. आदमी दोबारा बच्चा नहीं हो सकता, नहीं तो वह बचकाना हो जाएगा।

परिपक्वता हमें ज्ञान और अनुभव देती है, इन्हीं गुणों की बदौलत हम सक्षम पुरुष बनने में सफल होते हैं।

78. क्रांतियाँ इतिहास के इंजन हैं।

कई महान सभ्यताओं को एक समय में क्रांतियों का सामना करना पड़ा, उनकी बदौलत वे एक समाज के रूप में विकसित होने में सफल रहीं।

79. मज़दूरी पूँजीपति और मज़दूर के बीच कटु संघर्ष से निर्धारित होती है।

दरअसल, वेतन हमेशा दोनों पक्षों, नियोक्ता और कार्यकर्ता के हितों का प्रतिबिंब होता है।

80. हालाँकि सोना और चाँदी स्वभाव से पैसा नहीं है, पैसा स्वभाव से सोना और चाँदी है।

पैसा शुरू में देश के स्वर्ण भंडार में कुछ निधियों का प्रतिनिधित्व करता था। वर्तमान में इस विचार को वास्तविक या व्यवहार में लाने की आवश्यकता नहीं है।

81. जब हमारी बारी आएगी तो हम आपसे कभी दया नहीं करेंगे और न ही आपसे दया मांगेंगे।

इस उद्धरण में हम देख सकते हैं कि कैसे यह प्रसिद्ध दार्शनिक अपने विचारों को साकार करने के लिए पूरी तरह से दृढ़ था।

82. पूंजी अक्सर एक कार्यकर्ता के स्वास्थ्य या जीवन काल के साथ अविवेकपूर्ण होती है, जब तक कि समाज को अन्यथा आवश्यकता न हो।

मजदूर वर्ग को अपने उत्पादक जीवन के दौरान एक निश्चित मात्रा में धन जमा करने में सक्षम होना चाहिए, अन्यथा यह वर्ग समय के साथ समृद्ध होने में कभी सफल नहीं होगा।

83. अधिकारियों और हवलदारों के पदानुक्रम की शक्ति के तहत श्रमिकों को सैनिकों के रूप में, औद्योगिक सेना में सैनिकों के रूप में संगठित किया जाता है।

यह सच है कि कंपनियों का एक पदानुक्रमित संगठन होता है। एक सेना की तरह, वह जो भी कदम उठाता है, उसका नेतृत्व एक जनरल या फोरमैन करता है।

84. ऐसा लगता है कि यूनानी दर्शन ने कुछ ऐसा पाया है जिसे एक अच्छी त्रासदी नहीं मिलनी चाहिए: एक नीरस अंत।

महान ग्रीक त्रासदियों का हमेशा जबरदस्त अंत होता है, इन अंत के साथ वे जनता के भीतर अधिक प्रभाव पैदा करने में सफल रहे।

85. सच्चे आदमी के लिए भूखे की जरूरतों को समझना मुश्किल है।

समाज और राजनीति हमारी धारणा में इस तरह से हेरफेर कर सकते हैं कि हम यह नहीं समझ सकते कि किसी और को भूखा क्यों सोना पड़ता है।

86. शर्म से कोई क्रांति नहीं होती। जिस पर मैं जवाब देता हूं: शर्म पहले से ही एक तरह की क्रांति है।

यदि हम एक क्रांति शुरू करना चाहते हैं, तो हमें जनसंख्या के भीतर एक बड़ा प्रभाव डालने के लिए जो कुछ भी करना होगा वह करना होगा। एक क्रांति शुरू करना वास्तव में कष्टदायक हो सकता है।

87. मित्रों का उत्साह जीवन के बेहतर दर्शन की ओर नहीं ले जाता है।

आलसी होने से लोग हमें बेहतर इंसान नहीं बनाते, हमारे जीवन में सच्चे दोस्त दुर्लभ होंगे।

88. शिकारी, मछुआरे, चरवाहा या आलोचक बने बिना मेरे पास दिमाग है।

हमें वही होना चाहिए जो हम बनना चाहते हैं, भले ही दूसरे क्या सोचते हैं।

89. दास, जो अभी भी पुरातन धारणाओं का कैदी है, को हमेशा विद्रोह कार्यक्रम में नामांकित होना चाहिए।

जब हमें अधीन किया जाता है, तो हमें उस स्थिति से बाहर निकलने के लिए लड़ना चाहिए। अगर हम ईमानदारी से इस पर विश्वास करें तो जीवन बेहतर हो सकता है।

90. अगर पैसा वह बंधन है जो मुझे मानव जीवन से बांधता है, जो समाज को बांधता है, जो मुझे प्रकृति और मनुष्य से बांधता है, तो क्या पैसा सभी बंधनों का बंधन नहीं है?

किसी भी पूंजीवादी समाज में यह पैसा है जो व्यवस्था बनाए रखता है, अर्थव्यवस्था का पक्षाघात क्रांति की शुरुआत को बहुत बढ़ावा दे सकता है।