आत्म-नुकसान: मानसिक तनाव को कम करने के लिए एक हताश रणनीति

आत्म-नुकसान दोहराया जाता है और जानबूझकर व्यवहार किया जाता है जिसका उद्देश्य स्वयं को शारीरिक नुकसान पहुंचाना है और आत्महत्या के (सचेत) उद्देश्य के बिना।

आत्म-नुकसान के सबसे आम (लेकिन एकमात्र नहीं) रूप हैं त्वचा को काटना, सिगरेट जलाना, या सिर को दीवार से टकराना।

इस लेख में आप पाएंगे आत्म-नुकसान को समझने की कुंजी, और जिस तर्क का वे जवाब देते हैं.

• संबंधित लेख: "गैर-आत्मघाती आत्म-चोट: कौन प्रभावित है और यह क्यों होता है?"

कोई क्यों खुद को नुकसान पहुंचाना चाहेगा?

रेजर ब्लेड से अपनी बाहें काटते हुए किसी की छवि कई लोगों के लिए डरावनी हो सकती है और अधिकांश के लिए समझ से बाहर, विशेष रूप से यह देखते हुए कि किसी के जीवन को समाप्त करने का कोई ठोस उद्देश्य नहीं है। फिर, क्या लोगों को आत्म-नुकसान की ओर ले जाता है?

आत्म-नुकसान को लंबे समय से मनोविकृति का लक्षण माना जाता था, लोकप्रिय धारणा के संदर्भ में कि यह एक वेक-अप कॉल है। दोनों विचार शायद गलत हैं, हाल के स्पष्टीकरण से संकेत मिलता है कि आत्म-नुकसान बल्कि है व्यक्ति द्वारा महान मानसिक तनाव की स्थिति को समाप्त करने का प्रयास.

बचपन में दर्दनाक अनुभव व्यक्ति को मस्तिष्क की परिपक्वता की परिवर्तित प्रक्रिया के कारण तनाव के प्रति अधिक संवेदनशील बनाते हैं। सबसे बड़े जोखिम वाले कारकों में यौन शोषण, दुर्व्यवहार, भावनात्मक उपेक्षा और संदर्भ व्यक्तियों द्वारा अस्वीकृति हैं। सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार (बीपीडी) वाले व्यक्तियों के व्यक्तिगत इतिहास में ये कुछ सामान्य अनुभव हैं।

• आपकी रुचि हो सकती है: "सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार: कारण, लक्षण और उपचार"

सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार और आत्म-नुकसान

बीपीडी. में स्व-हानिकारक व्यवहार बहुत आम हैं; वास्तव में, बीपीडी के निदान का निर्धारण करते समय ध्यान रखने योग्य मानदंडों में से एक है is एक व्यवहार, रवैया या आत्महत्या के आवर्तक खतरों, या व्यवहार की उपस्थिति आत्म-विकृति। बीपीडी वाले लगभग सभी लोग कम से कम कभी-कभी आत्म-विकृति दिखाते हैं।

हालांकि, खुद को नुकसान पहुंचाना बीपीडी का विशिष्ट लक्षण नहीं है। अवसाद, खाने के विकार और अभिघातज के बाद के तनाव विकार में भी देखा जा सकता है. वास्तव में, स्वयं को शारीरिक नुकसान पहुंचाना केवल मानव प्रजातियों के लिए ही नहीं है, उदाहरण के लिए अन्य प्राइमेट्स में मामले पाए जा सकते हैं, जैसे कि कुछ बंदर जो खुद को काटते हैं।

बीपीडी का निदान करते समय ध्यान में रखने के लिए एक अन्य मानदंड की घटना है गंभीर विघटनकारी अनुभव.

वियोजन को विस्थापित करने के लिए दर्द की तलाश करें

आत्म-चोट अनुष्ठान के दौरान, दर्द की धारणा में कमी के साथ शुरू में एक उच्च मानसिक तनाव होता है। इस तनाव को कम करने के लिए व्यक्ति खुदकुशी करता है, चोट लगने के बाद आपको आराम मिलता है (घाव एंडोर्फिन उत्पन्न करते हैं) और फिर आपको क्षति से असुविधा का अनुभव होने लगता है.

भावनात्मक तनाव को कम करने में उपयोग की जाने वाली रणनीति इतनी प्रभावी है कि, राहत पाने के लिए किसी अन्य विधि के अभाव में, व्यक्ति इस व्यवहार में फिर से आ जाता है, एक आदत बना लेता है।

बीपीडी वाले लोगों के लिए, अन्य लोगों के विपरीत, व्याकुलता उन्हें भावनात्मक आत्म-नियमन की तकनीक के रूप में मदद नहीं करती है, और इसलिए वे कठोर रणनीतियों का सहारा लेते हैं।

सबसे पहले जो व्यक्ति स्वयं को घायल करता है, वह अपने मानसिक अधिभार से क्षणिक राहत पाता है, तब अपराध बोध और लज्जा प्रकट होती है, साथ ही घावों को छिपाने की चिंता भी प्रकट होती है. उत्तरार्द्ध सामाजिक अलगाव का कारण या बिगड़ सकता है, अतिरिक्त असुविधा पैदा कर सकता है और एक दुष्चक्र पैदा कर सकता है।

इसके अलावा, आत्म-नुकसान के कुछ परिणाम रखरखाव कारक हो सकते हैं: ध्यान आकर्षित करना, माता-पिता को उत्तेजित करना और / या प्रभावित अन्य लोगों के साथ संबंध स्थापित करना।

यह मानसिक तनाव क्या है जो उन्हें आत्म-नुकसान की ओर ले जाता है?

इन आत्म-विनाशकारी व्यवहारों से राहत पाने वाले लोग अक्सर खुद को अलग करने वाले अनुभवों से छुटकारा पाने की कोशिश करते हैं। वियोजन मानसिक कार्यों (जैसे स्मृति) का एक परिवर्तन या दोहरीकरण है जो यह स्वयं या पर्यावरण की धारणा के स्तर पर सबसे ऊपर प्रभावित करता है।

depersonalization यह एक विघटनकारी घटना है और बीपीडी की विशेषता है, साथ ही मनोवैज्ञानिक आघात के अन्य रूप, जैसे कि अभिघातजन्य तनाव विकार के बाद।

प्रतिरूपण वाले लोग दूरस्थ, अवास्तविक या अजीब महसूस करते हैं। अक्सर ये संवेदनाएं दर्द की धारणा में कमी के साथ होती हैं.

कुछ शोध से पता चलता है कि बीपीडी वाले लोगों में जनसंख्या की तुलना में अधिक दर्द सहनशीलता सीमा होती है सामान्य तौर पर, और दर्द के प्रति यह अधिक सहनशीलता उन क्षणों में बढ़ जाएगी जिनमें तनाव का सामना करने से पहले होता है खुद को नुकसान।

परिवर्तित दर्द संवेदनशीलता का यह रूप एक सूचकांक है जिसे संशोधित किया जा सकता है, एक मनोचिकित्सा उपचार के बाद और आत्म-नुकसान को रोकने के बाद सामान्य आबादी तक पहुंचने में सक्षम होना।

यह व्यवहार लड़कियों और युवा महिलाओं में अधिक होता है, संभवतः इसलिए कि वे अपने प्रति नकारात्मक भावनाओं को निर्देशित करते हैं। असल में, बीपीडी का प्रसार महिलाओं में बहुत अधिक है पुरुषों की तुलना में, असामाजिक व्यक्तित्व विकार के ठीक विपरीत, जो अन्य लोगों के अधिकारों के उल्लंघन और असावधानी पर आधारित है।

आत्म-नुकसान का पता कैसे लगाएं?

ये देखने के लिए लाल झंडे हैं:

• बार-बार अस्पष्टीकृत निशान।
• वेश-भूषा में कपड़े पहनना, किसी की उपस्थिति में कपड़े उतारने या पूल में जाने से मना करना।
• रेज़र ब्लेड, टूटे कांच या सामग्री को ठीक करने के लिए बचाएं।
• आत्म-नुकसान के चित्र।
• निरर्थक संकेत: अलगाव, मिजाज, जोखिम भरा व्यवहार, कम आत्मसम्मान और आवेग।

आत्म-नुकसान की ओर ले जाने वाले ट्रिगर्स निराशाजनक पारस्परिक अनुभव हो सकते हैं। कभी-कभी यह साथियों द्वारा अपनेपन के संकेत के रूप में अनुकरणीय व्यवहार भी हो सकता हैजबकि तनाव को दूर करने के लिए नियमित रूप से खुद को चोट पहुंचाना आम तौर पर मजबूत भावनात्मक समस्याओं का संकेत है।

आत्म-नुकसान के विकल्प

आत्म-नुकसान के व्यवहारों के साथ-साथ अन्य संकेतकों को समाप्त करने के लिए जो व्यक्ति द्वारा झेले गए भावनात्मक दर्द के लिए जिम्मेदार हैं, पर्याप्त भावनात्मक विनियमन रणनीतियों को प्राप्त करना आवश्यक है और दर्दनाक तत्वों पर काम करने में सक्षम होने के लिए जो असुविधा के आधार पर हैं।

कुछ माइंडफुलनेस मेडिटेशन तकनीक भावनात्मक नियमन में मदद कर सकती है, और वास्तव में माइंडफुलनेस के घटकों में से एक है। द्वंद्वात्मक-व्यवहार चिकित्सा, जो बीपीडी के लिए पसंद की चिकित्सा है और स्वयं को नुकसान पहुंचाने वाले व्यवहार के लिए भी प्रभावी दिखाया गया है, आत्मघाती विचार और / या व्यवहार, खाने के विकार और नशीली दवाओं या नशीली दवाओं के दुरुपयोग।

आमतौर पर आत्म-हानिकारक व्यवहार के साथ होने वाले आघात के संबंध में, ईएमडीआर का उपयोग करना उपयोगी हो सकता है, जो पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर के दृष्टिकोण के लिए एक बहुत ही उपयोगी तकनीक है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• शमल, सी. (2014, मई)। आत्म-चोट के तंत्रिका आधार। मन और मस्तिष्क, 66, 58-63।