समूह की पहचान: किसी चीज़ का हिस्सा महसूस करने की आवश्यकता

संभवतः एक प्रजाति के रूप में मानवता का सबसे महत्वपूर्ण लाभ है समाज में, समूह में काम करने की उनकी इच्छा. हालांकि, हथियार दोधारी प्रतीत होता है, क्योंकि कभी-कभी ऐसा लगता है कि ऐसा सामाजिक व्यवहार वह हो सकता है जो प्रजातियों को अपने अपरिहार्य अंत तक ले जाता है।

और, एक अप्रत्याशित दुष्प्रभाव है कि प्राकृतिक चयन का यह तय करते समय नहीं था कि सामाजिक व्यवहार कितना फायदेमंद है: समूहों की उपस्थिति। हालांकि, जीवन का यह तरीका खुद को नियंत्रित नहीं करता है। व्यवहार में, जब समाजीकरण की बात आती है, तो हम अक्सर ऐसा करते हैं समूह की पहचान की भावना से जो हमें दूसरे व्यक्ति को अपने समान या, इसके विपरीत, किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में मानने के लिए प्रेरित करता है जिसके साथ हम अपनी पहचान नहीं रखते हैं।

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हाँ, मानव प्रजाति अपने ग्रह की प्रमुख प्रजाति के रूप में उभरने में कामयाब रही है (और यदि यह एक योग्यता है जिसके लिए गर्व महसूस करना है या नहीं, हमें एक और लेख के लिए देगा), हालांकि सामाजिक संघर्ष, भेदभाव, असमानता और घृणा एक ऐसी कीमत है जो बहुत लगती है उच्च।

लेकिन यह सब क्यों होता है? ऐसे अनगिनत कारण हैं जो हमें समूहों का हिस्सा बनने के लिए प्रेरित करते हैं. कभी-कभी वे सामान्य हित होते हैं, जिसके लिए हम साइकिल चालकों, गीक्स या शाकाहारियों के समूह का हिस्सा बन जाते हैं। दूसरी बार, वे वैचारिक मुद्दे हैं, इसलिए हम अराजकतावादियों, नारीवादियों या नास्तिकों के समूह से संबंधित हो सकते हैं, और अन्य समय कभी-कभी वे "मात्र" शारीरिक या जैविक अंतर होते हैं, ताकि, वस्तुनिष्ठ रूप से, हम पुरुष, महिला, अश्वेत हो सकते हैं, सफेद ...

यह इतना दूर की कौड़ी नहीं लगता, आखिरकार, हर कोई ऐसा ही है और मतभेद, किसी भी मामले में, उत्सव का कारण होना चाहिए न कि नफरत का... लेकिन, क्यों नहीं?

कुंआ, एक घटना के सभी भाग जिसे ताजफेल ने एक सामाजिक पहचान के रूप में गढ़ा, जो आत्म-अवधारणा से संबंधित है, अर्थात जिस तरह से हम स्वयं को देखते हैं।

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ताजफेल और सामूहिक पहचान पर उनका शोध

सामाजिक पहचान व्यक्तिगत पहचान के पहलुओं का समूह है जो हैं उन सामाजिक श्रेणियों से संबंधित हैं जिनसे हमें लगता है कि हम संबंधित हैं. इस तरह, जब हम खुद पर विचार करते हैं, कहते हैं, स्पेनिश, सभी व्यवहार और मानदंड, जैसा कि हम समझते हैं, स्पेनिश के विशिष्ट हैं, हमारे बन जाते हैं। इस प्रक्रिया में पहले से ही तर्क की एक त्रुटि है, जिसका अर्थ यह है कि समूह के सभी सदस्य समान व्यवहार या मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को साझा करते हैं।

वे प्रसिद्ध स्टीरियोटाइप हैं, जो और कुछ नहीं हैं अनुमान, या मानसिक शॉर्टकट shortcut, जो हमारे पर्यावरण को सरल बनाने और मनोवैज्ञानिक संसाधनों को बचाने के कार्य को पूरा करते हैं जो अन्य कार्यों के लिए उन्मुख हो सकते हैं, लेकिन जैसा कि हम कहते हैं, निराधार हैं। उनके साथ, पूर्वाग्रह हाथ में आते हैं, अर्थात् सामाजिक समूह के आधार पर एक निश्चित व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण प्रदर्शित करें जिससे वे संबंधित हो सकते हैं.

वैसे भी, जहां तक ​​हमने गिना है, कोई बड़ी समस्या भी नहीं लगती है। अगर हम वहाँ रहे, तो हम बस एक बहुत ही अज्ञानी दुनिया में रहेंगे, जो उन लाभों के बारे में अपार संभावनाओं को बर्बाद कर देती है जो अंतर-सांस्कृतिकता ला सकते हैं। तो हाँ, क्यों, एक सामाजिक पहचान विकसित करने के अलावा, क्या हम अन्य सामाजिक पहचानों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं?

ताजफेल ने कुछ प्रयोगों के साथ प्रदर्शित किया कि उन्होंने "न्यूनतम समूह प्रतिमान" कहा, कैसे सबसे तुच्छ और सतही अंतर प्रतिस्पर्धा को जन्म दे सकता है. प्रतिभागियों को दो समूहों में वर्गीकृत करके कि क्या वे एक या दूसरे पेंटिंग को अधिक पसंद करते हैं, उनमें से प्रत्येक को अपने समूह और दूसरे के बीच संसाधन (धन) वितरित करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

परिणामों से पता चला कि प्रतिभागियों ने कम पैसा कमाना पसंद किया जब तक कि दूसरे समूह के साथ प्राप्त धन के बीच का अंतर अधिकतम था... दूसरे शब्दों में, अगर मैंने क्ली की पेंटिंग को चुना है, और मैं चुन सकता हूं कि मेरे समूह और कैंडिंस्की दोनों की जीत 20 यूरो है, तो मैं 18 जीतना पसंद करूंगा यदि वे 10 जीतते हैं... जब तक निर्णय है गुमनाम।

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भावनाएं और समूह पहचान

अगर कोई पेंटिंग या टी-शर्ट का रंग चुनने जैसी तुच्छ बात मुझे पहले से ही अन्य समूहों को नुकसान पहुंचाने के लिए प्रेरित करती है, तो मैं क्या नहीं करूंगा जब गहरे तत्व जैसे कि विचारधाराओं या परिवार?

इन सब से संबंधित तंत्र आत्म-सम्मान से निकटता से संबंधित हैं. अगर मुझे लगता है कि मेरे समूह के गुण मुझ पर लागू होते हैं, यदि मेरा समूह मूल्यवान है, तो वह यह होगा कि मैं मैं मूल्यवान हूं... और हमेशा की तरह, मूल्य सापेक्ष है, और इसका निर्णय केवल के माध्यम से ही संभव है तुलना

इसलिए, वर्तमान सामाजिक संघर्ष मेरे द्वारा मूल्यवान (आत्म-सम्मान) महसूस करने की खोज पर आधारित हैं समूह (सामाजिक पहचान) अन्य लोगों को (पूर्वाग्रहों) से कम मूल्यवान बनाने के परिणामस्वरूप दूसरे समूह से संबंधित है विभिन्न।

हमने यहां जिस प्रवचन का नेतृत्व किया है, उसके बाद तार्किक निष्कर्ष यह है कि यह एक ऐसा युद्ध है जिसे जीता नहीं जा सकता, क्योंकि यह प्रत्येक पक्ष की धारणाओं पर आधारित है, और शायद समाधान हमारे व्यवहारों के माध्यम से आत्म-सम्मान प्राप्त करना है और हमारा रंग, यौन अंग, या हमारे जन्म की बहुत ही मनमानी भौगोलिक विशेषता नहीं है।

यह सच है कि सामान्य रूप से पहचान और आत्म-अवधारणा की भावना के पीछे मनोवैज्ञानिक गतिशीलता को पूरी तरह से नियंत्रित करने का प्रयास करना यथार्थवादी नहीं है। उसी तरह, समाज से अलग अपनी खुद की पहचान विकसित करना संभव नहीं है; बेहतर और बदतर के लिए, हम खुद को दूसरों में प्रतिबिंबित करते हुए देखते हैं, या तो व्यवहार की नकल करने की कोशिश करते हैं या उनसे खुद को दूर करते हैं।

हालांकि, कुछ हद तक, तर्क और तर्क के रूपों पर सवाल उठाना संभव है जो हमें एक प्रकार की समूह पहचान या किसी अन्य की ओर ले जाते हैं। यह हमेशा अच्छा होता है कि कुछ समूहों और समूहों पर अपना ध्यान केंद्रित करने के लिए, हम सकारात्मक प्रेरक क्षमता वाले लोगों के साथ ऐसा करते हैं; और इसी तरह, यह भी सुनिश्चित करना आवश्यक है कि दूसरों के साथ तादात्म्य न महसूस करने का तथ्य अपने आप में या दूसरों में अनावश्यक घृणा और बेचैनी पैदा करने वाला न बन जाए।

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