विकृत शिक्षा: स्वयं को शिक्षित करने के लिए दूसरों का अवलोकन करना

जब हम कुछ सीखने के लिए निकलते हैं, तो हम इसे हमेशा अपने प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से नहीं करते हैं; कई बार हम देखते हैं कि दूसरे क्या कर रहे हैं।

इसे विकराल विद्या कहते हैं, एक ऐसी घटना, जो देखने में जितनी सरल लगती है, जब वह पहली बार मनोवैज्ञानिक द्वारा तैयार की गई थी अल्बर्ट बंडुरा यह व्यवहार विज्ञान के क्षेत्र में एक क्रांति थी। आइए देखें क्यों।

विकराल शिक्षा क्या है?

तकनीकी रूप से, विचित्र अधिगम एक प्रकार का अधिगम है जो अन्य व्यक्तियों के व्यवहार (और परिणाम .) का अवलोकन करते समय होता है जिनके पास ये व्यवहार हैं) एक निष्कर्ष निकालने का कारण बनता है कि कुछ कैसे काम करता है और कौन से व्यवहार सबसे उपयोगी या सबसे अधिक हैं नुकसान पहुचने वाला।

यानी यह है स्व-शिक्षा का एक रूप जो तब होता है जब हम देखते हैं कि दूसरे क्या कर रहे हैं, साधारण तथ्य के लिए उनकी नकल करने के लिए नहीं कि वे इसे वैसे ही करते हैं जैसे फैशन में होता है, बल्कि यह देखने के लिए कि क्या काम करता है और क्या नहीं।

शब्द "विकार" एक लैटिन शब्द से आया है जिसका अर्थ है "परिवहन के लिए", जो यह व्यक्त करने का कार्य करता है कि इसमें ज्ञान को प्रेक्षित से पर्यवेक्षक तक पहुँचाया जाता है।

न्यूरोबायोलॉजी ऑब्जर्वेशनल एजुकेशन

हमारी प्रजातियों के सदस्यों के बीच विकृत शिक्षा मौजूद है क्योंकि मानव मस्तिष्क के भीतर तंत्रिका कोशिकाओं का एक वर्ग होता है जिसे. के रूप में जाना जाता है दर्पण स्नायु. हालांकि यह अभी तक अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है कि वे कैसे काम करते हैं, ऐसा माना जाता है कि ये न्यूरॉन्स हमें सक्षम बनाने के लिए जिम्मेदार हैं अपने आप को दूसरों के स्थान पर रखें और कल्पना करें कि यह अनुभव करना कैसा होगा कि वे हमारे अपने शरीर में क्या करते हैं.

मिरर न्यूरॉन्स को भी इस तरह की जिज्ञासु घटनाओं के लिए जिम्मेदार माना जाता है जैसे कि जम्हाई संक्रमण या गिरगिट प्रभाव। हालांकि, न्यूरोबायोलॉजिकल और व्यवहारिक स्तरों के बीच वैचारिक और व्यवहार दोनों स्तरों के बीच एक बड़ा खाली स्थान है कार्यप्रणाली, इसलिए यह जानना संभव नहीं है कि इन "सूक्ष्म" प्रक्रियाओं का पैटर्न में अनुवाद कैसे किया जाता है आचरण का।

अल्बर्ट बंडुरा और सामाजिक शिक्षा

20वीं शताब्दी के मध्य में सामाजिक अधिगम सिद्धांत के उदय के साथ विकृत अधिगम की अवधारणा आकार लेने लगी। उस समय, संयुक्त राज्य अमेरिका में जो मनोवैज्ञानिक धारा हावी थी, उसका व्यवहारवाद जॉन वॉटसन यू बी एफ ट्रैक्टर, संकट में प्रवेश करने लगा था।

यह विचार कि सभी व्यवहार एक सीखने की प्रक्रिया का परिणाम है जो उत्तेजनाओं द्वारा उत्पन्न होती है जो एक व्यक्ति अपने शरीर पर अनुभव करता है और प्रतिक्रियाएं जो प्रतिक्रिया के रूप में उत्सर्जित (जैसा कि कहा गया है, उदाहरण के लिए, सजा-आधारित शिक्षा में) को सीखने की एक अति सरल अवधारणा के रूप में देखा जाने लगा, चूंकि संज्ञानात्मक वर्तमान के मनोवैज्ञानिकों के अनुसारकल्पना, विश्वास, या अपेक्षाओं जैसी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के लिए बहुत कम सम्मान था से प्रत्येक।

इस तथ्य ने व्यवहारवाद में प्रशिक्षित मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट बंडुरा के लिए सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत नामक कुछ बनाने के लिए प्रजनन स्थल बनाया। इस नए प्रतिमान के अनुसार, दूसरों को देखकर और उनके कार्यों के परिणामों को देखकर भी सीखने की शुरुआत हो सकती है।

इस तरह, एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया चलन में आई: दूसरे के कार्यों पर स्वयं का प्रक्षेपण, कुछ ऐसा जिसके लिए एक अमूर्त प्रकार की सोच का उपयोग करने की आवश्यकता होती है। विकृत शिक्षा का निर्माण हुआ था, लेकिन यह दिखाने के लिए कि उनके सिद्धांत ने वास्तविकता का वर्णन करने के लिए काम किया, बंडुरा ने जिज्ञासु प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की।

हालांकि, इस पर कोई सहमति नहीं है कि यह "अतिरिक्त" व्यवहारिक मूल सीखने के मॉडल को पूरा करने के लिए काम करता है या नहीं, क्योंकि इसमें भी दूसरों द्वारा किए गए व्यवहार की धारणा को ध्यान में रखें, हालांकि "कल्पना" या "कल्पना" जैसी वास्तविक प्रकृति की संज्ञानात्मक संस्थाओं से अपील किए बिना "प्रेरणा"।

टेंटेटियो प्रयोग और अवलोकन

उनके इस दावे का परीक्षण करने के लिए कि विकृत शिक्षा सीखने का एक मौलिक रूप है और व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले, बंडुरा ने लड़कों और लड़कियों के एक समूह का इस्तेमाल किया और उन्हें अवलोकन के एक जिज्ञासु खेल में भाग लिया।

इस प्रयोग में, छोटों ने एक बड़ी टेंटी गुड़िया देखी, उस तरह के खिलौने जो शेकर या धक्का देने के बावजूद हमेशा एक सीधी स्थिति में लौट आते हैं। कुछ बच्चों ने एक वयस्क को इस गुड़िया के साथ चुपचाप खेलते देखा, जबकि बच्चों के एक अन्य अलग समूह ने वयस्क को हिट करते हुए देखा और खिलौने के साथ हिंसक व्यवहार किया।

प्रयोग के दूसरे भाग में, छोटों को उसी गुड़िया के साथ खेलते हुए फिल्माया गया था पहले देखा था, और यह देखना संभव था कि बच्चों के समूह ने किस तरह के कृत्यों को देखा था हिंसा वे एक ही प्रकार के आक्रामक खेल का उपयोग करने की अधिक संभावना रखते थे अन्य बच्चों की तुलना में।

यदि परिचालक कंडीशनिंग पर आधारित पारंपरिक व्यवहार मॉडल में के सभी रूपों की व्याख्या की गई हो सीखने से ऐसा नहीं होता, क्योंकि सभी बच्चों को शांतिपूर्ण ढंग से काम करने का समान अवसर मिलता या हिंसक रूप से। सहज विकृत शिक्षा का प्रदर्शन किया गया था।

विकृत शिक्षा के सामाजिक निहितार्थ

बंडुरा के इस प्रयोग ने न केवल अकादमिक क्षेत्र में एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत को बल देने का काम किया; इसने बच्चों के अवलोकन के बारे में चिंतित होने का कारण भी दिया।

माता-पिता को अब उनके साथ अनुचित व्यवहार न करने के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं थी, जब वे नहीं खेलते थे या उन्हें अवांछित पुरस्कार देते थे, बल्कि इसके बजाय उन्हें दंडित करते थे। उन्हें एक उदाहरण स्थापित करने के लिए गंभीर प्रतिबद्धता भी बनानी पड़ी. अन्यथा, न केवल उनकी छवि को नाराज किया जा सकता है, बल्कि वे उन्हें या उनकी संतानों को ध्यान दिए बिना बुरी आदतें सिखा सकते हैं।

इसके अलावा, इस विचार के आधार पर, खेती सिद्धांत, जिसके अनुसार हम टेलीविजन और सिनेमा द्वारा निर्मित काल्पनिक दुनिया से दुनिया के कामकाज के बारे में विश्वासों को आंतरिक करते हैं।

यह समझा गया कि मीडिया के माध्यम से देखी और पढ़ी जाने वाली सामग्री का एक मजबूत सामाजिक प्रभाव हो सकता है। न केवल हम उन कार्यों के बारे में कुछ चीजें सीख सकते हैं जो काम करते हैं और जो नहीं करते हैं; भी हम एक वैश्विक छवि को सीखने और आंतरिक बनाने में सक्षम हैं हम जिस समाज में रहते हैं, वह इस बात पर निर्भर करता है कि हम किस प्रकार के अनुभव नियमित रूप से देखते हैं।

विचार करने के लिए सीमाएं

हालांकि, यह जानने से हमें इसके प्रभावों के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं मिलती है, उदाहरण के लिए, एक 10 वर्षीय बच्चा एक एक्शन और हिंसा फिल्म देख रहा है जिसे 16 से अधिक के लिए अनुशंसित किया गया है।

विकृत अधिगम एक अवधारणा है जो सीखने के एक सामान्य रूप को संदर्भित करती है, लेकिन उन प्रभावों के लिए नहीं जो किसी विशिष्ट घटना का किसी विशिष्ट व्यक्ति के व्यवहार पर पड़ता है। इसे जानने के लिए कई चरों को ध्यान में रखना होगा, और आज यह असंभव है। इसलिए हमें सावधान रहना चाहिए, उदाहरण के लिए, जिस तरह से हम टेलीविजन देखते हैं, वह हमारे व्यवहार को प्रभावित करता है।

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